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, calife. I. — Histoire de l’institution du califat L’étude de l’institution califienne et de ses développements successifs n’a en fait jamais été entreprise jusqu’à présent dans son ensemble. La raison en est principalement que pareille recherche ne saurait être menée indépendamment des études historiques, relatives aux divers règnes, qui sont encore le plus souvent insuffisantes, voire inexistantes, ainsi que des études doctrinales qui, elles, tout en étant plus avancées, demeurent cependant inégales s…

(a.), pl. k̲h̲iṣyān «castrat, eunuque». A partir du IVe/Xe siècle surtout, divers euphémismes furent appliqués aux eunuques, nombreux dans les palais et fréquemment investis d’importantes fonctions: notamment k̲h̲ādim (coll. k̲h̲adam, pl. k̲h̲uddām), muʿallim, s̲h̲ayk̲h̲, ustād̲h̲ (voir M. Canard, Akhbâr ar-Râdî…, I, 210-1, note), plus tard ṭawās̲h̲ī (qui, selon al-Maḳrīzī, Hist. des Sultans Mamlouks, trad. Quatremère, I/II (1840), 132, viendrait du turc ṭābūs̲h̲ī = osmanli̊ tapug̲h̲či̊ «serviteur» et désignait aussi, dans la langue administrative de l’Égypt…

(a), pâturage. 1. — Vie bédouine arabe. Ce terme figure deux fois seulement dans le Ḳurʾān pour glorifier la puissance divine (LXXIX, 3 et LXXXVII, 4). Dans le ḥadīt̲h̲, on en note également deux emplois (cf. Wensinck, Concordances); l’un touche incidemment au problème de l’exploitation des pâturages, mais le ḥadīt̲h̲ est plus explicite à propos du kalaʾ, le fourrage sec et vert. En effet, une tradition déclare que «les Musulmans sont associés ( sh̲urakāʾ) en trois choses: l’eau, le fourrage et le feu»; c’est le principe du collectivisme primitif de la tribu arabe qu…

, forme arabisée de dēhkān, chef de village et membre de la petite noblesse féodale de la Perse sāsānide. Le pouvoir des dihḳāns dérive de leur titre héréditaire à l’administration locale. Ils constituaient une classe extrêmement importante, bien que la superficie réelle des terres qu’ils cultivaient comme possession héréditaire de leur famille fût souvent réduite. Ils représentaient le gouvernement auprès des paysans, et leur principale fonction consistait à percevoir les impôts; d’après Christensen, «c’est surtout …

, deuxième souverain de la dynastie des Ḳād̲j̲ārs [ q.v.]; né en 1185/1771, il portait le nom de Bābā Ḵh̲ān. Il fut nommé gouverneur du Fārs, du Kirmān et de Yazd par son oncle Aḳa Muḥammad Ḵh̲ān qui le désigna comme héritier présomptif en 1211/1796-7. Il monta sur le trône en 1212/1797, mourut en 1250/1834 et fut enterré à Ḳumm. La majeure partie de son règne de 38 ans et 5 mois se passa en expéditions militaires contre des rebelles à l’intérieur et des ennemis à l’extérieur. Aḳa Muḥammad Ḵh̲ān ayant ét…

(a.) «eau». Le présent article traitera des aspects magico-religieux et juridique de l’eau, ainsi que des techniques d’irrigation: I. Hydromancie. II. L’eau dans le droit islamique classique. III. Machines hydrauliques. IV. L’irrigation en Egypte avant le XXe siècle. V. L’irrigation en Mésopotamie. VI. L’irrigation en Perse. VII. L’irrigation en Afrique du Nord et en Espagne. VIII. L’irrigation dans l’empire ottoman. IX. L’irrigation dans l’Inde musulmane avant le XXe siècle. X. Aspects économiques de l’irrigation moderne. XI. Emplois décoratifs de l’eau dans l’Inde mu…

, mot dérivé du mongol daru «presser, sceller», et qui était employé pour désigner un chef dans la hiérarchie féodale mongole (K. H. Menges, Glossar zu den Volkskundlichen Texten aus Ost. Turkistan, II, Wiesbaden 1955, 714, s.v.dor dorya) a ; B. Vladimirtsov, Le régime social des Mongols, Paris 1948, 181, 209, 214; P. Pelliot, Notes sur l’histoire de la Horde d’or, Paris 1950, 73). En 617/1221, il y avait à Almālīg̲h̲, outre le souverain autochtone, un dārūk̲h̲ačī mongol, c’est-à-dire un représentant du gouvernement central de l’empire. Les fonctions qui lui incombaient…

(P.) désigne à la fois le descendant d’un imām s̲h̲iʿite et le tombeau de ce personnage — (c’est de ce dernier sens que traite, en grande partie, le présent article). Les imāmzādagān sont donc des sayyids [ q.v.], mais tous les sayyids n’ont pas forcément le titre d ’imāmzāda. Dans l’usage courant, ce titre est donné aux fils et petits-fils des imāms, sauf à ceux qui sont eux-mêmes devenus des imāms, ainsi qu’à ceux de leurs descendants qui se sont distingués par une sainteté particulière ou qui ont subi le martyre. Il n’est pas, en règle gén…

(p.), désigne couramment un cadeau, normalement d’un inférieur à un supérieur; comme terme technique, s’applique à une taxe «régulière» ( pīs̲h̲kas̲h̲-i mustamarrī), à une taxe ad hoc levée par les souverains sur les gouverneurs provinciaux et autres, et à un impôt ad hoc appliqué par les gouverneurs et autres fonctionnaires investis d’un pouvoir sur les populations soumises à leur contrôle. L’offrande de cadeaux aux puissants est connue depuis les premiers temps (cf. Abū l-Faḍl Bayhaḳī, Tārīk̲h̲-i Bayhaḳī, éd. A. A. Fayyāḍ, Mas̲h̲had 1350 p./1971,655, 679, 705, 734-5, …

b. Muḥammad al-Kās̲h̲ānī (S̲h̲araf al-dῑn Abū Naṣr) était le trésorier et le ʿ āriḍ al-d̲j̲ays̲h̲ du sultan sald̲j̲ūḳide Muḥammad b. Maliks̲h̲āh. Lorsque S̲h̲ams al-mulk b. Niẓām al-mulk lui eut succédé au poste de ʿ ariḍ al-d̲j̲ays̲h̲, il se rendit à Bag̲h̲dād. Il fut emprisonné pendant un certain temps sous le règne de Maḥmūd b. Maliks̲h̲āh, mais il fut par la suite nommé wazῑr par Maḥmūd (521/1127-522/1128). De 526/1132 à 528/1134, il fut wazῑr du calife al-Mustars̲h̲id. En 529/1134, il devint wazῑr de Masʿūd b. Muḥammad et le resta jusqu’ en 530/1135-6. Il mourut à Bag̲…

(p.), dieu, seigneur, maître; l’on n’a pu établir l’étymologie précise de ce mot et on ne lui connaît aucun antécédent dans le vieux perse ou le moyen persan. Il était utilisé à l’époque g̲h̲aznawide dans le sens de seigneur ou maître (cf. Abū l-Faḍl Muḥammad b. Ḥusayn Bayhaḳī, Taʾrīk̲h̲-i Bayhaḳī, éd. ʿAlī Akbar Fayyāḍ, Mas̲h̲had 1971, 23, 435 et passim). Dans des documents et les lettres concernant les Sald̲j̲ūḳides et les Ḵh̲wārazms̲h̲āhs, il est employé comme terme d’adresse au sultan, habituellement suivi d’un qualificatif ou d’une phrase tels que k̲h̲udāwand-i ʿālam, «seigneur …

, qualifiée de dār al-ʿilm, est la capitale de la province du Fārs et une cité musulmane fondée sur un site longtemps inhabité qui remonte sans doute à l’époque sāsānide, voire à des temps plus anciens. Elle fut probablement créée ou rebâtie en 74/693 par Muḥammad, frère d’al-Had̲j̲djād̲j̲ b. Yūsuf, ou par son cousin Muḥammad b. al-Ḳāsim, (A. J. Arberry, Shiraz, Persian city of saints and poets, Norman, Okla. 1960, 31). Elle est située à 1650 m au dessus du niveau de la mer, à 29° 36′ N et 52° 32′ E, à l’extrême Ouest d’un vaste bassin de quelques 130 km de lo…

, communément employé en arabe moderne pour désigner une société ou association, est dérivé de la racine Ḏj̲M ʿ «rassembler, réunir, etc.». Dans son sens moderne, il semble n’être entré que récemment dans l’usage; peut-être fut-il employé pour la première fois pour désigner les communautés monastiques organisées ou les congrégations qui apparurent dans les églises uniates orientales en Syrie et au Liban à la fin du XVIIe et au début du XVIIIe s. (par ex. d̲j̲amʿiyyat al- Muk̲h̲alliṣ, les Salvatoriens, ordre grec-catholique fondé vers 1708). Au milieu du XIXe s., le terme devint d’u…

, recueil de poésie ou de prose [voir ʿArabiyya, Īrān (litt.), Turk (litt.), Urdū (litt.), S̲h̲iʿr], registre ou bureau. Les sources ne sont pas d’accord sur l’étymologie du terme: les unes lui attribuent une origine persane, dēv «fou» ou «diable» appliqué aux secrétaires, d’autres le font ¶ venir de l’arabe dawwana «recueillir» ou «enregistrer», de là «collection de pièces ou de feuilles» (voir al-Ḳal-ḳas̲h̲andī, ṣubḥ, I, 90; LA, XVII, 23-4; al-Ṣūlī, Kuttāb, 187; al-Māwardī, al- Aḥkām al- sulṭāniyya, 175; al-Ḏj̲ahs̲h̲iyārī, Wuzarāʾ, 16-17; cf. al-Balād̲h̲urī, Futūḥ, 449). Cepe…

, nom d’une province de Perse et de sa capitale actuelle; il remonte à la forme Carmania de Strabon (XV. 2, 14) qui viendrait de Carmana, une ancienne capitale (Ptolémée, Géographie, VI, 8; Ammien Marcellin, XXIII, 6, 48; voir aussi Marquart, Ērānšahr, 30 sur Carmania, et Browne, Lit. Hist. of Persia, I, 145, sur une étymologie populaire tardive). La province. Située au Sud-ouest du grand désert central, le Das̲h̲t-i Lūṭ, qui n’a plus que 160 km. de large à l’endroit où il sépare le Kirmān du Sīstān, elle est limitée au Nord par le territoire de Yazd et …

terme signifiant à l’origine en mongol «faveur» ou «récompense accordée par le souverain à quelqu’un, parfois à titre héréditaire» (Doerfer, Türkische and mongolische Elemente in Neupersischen, I, 351 n° 228). Soyūrg̲h̲āl /kardan est utilisé comme synonyme de sayūrg̲h̲āmis̲h̲ kardan «accorder une faveur». Le pluriel sayūrg̲h̲ālāt est souvent associé avec des mots comme ʿawāṭif, tas̲h̲nfāt et inʿāmāt, «faveurs», «présents» (voir Muḥammad b. Hindūs̲h̲āh Nak̲h̲d̲j̲ivānī, Dastūr al-kātib, éd. A. A. Alizade, Moscou, I, 1964, 1/2, 1971, II, 1976, index; et Niẓām al-dīn S̲h̲āmī, Ẓa…