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, «le plus convenable ou opportun», terme employé par les théologiens dans un sens technique. Les «partisans de l’ aṣlaḥ» étaient un groupe de Muʿtazilites qui soutenaient que Dieu a fait ce qui est le meilleur pour l’humanité, mais la liste des membres de ce groupe n’est indiquée nulle part. Abū l-Hud̲h̲ayl soutenait que Dieu a agi pour le mieux dans l’intérêt des hommes; al-Naẓẓām introduisit la nuance selon laquelle il y avait un nombre infini d’alternatives également bonnes parmi lesquelles Dieu pouvait en cho…

, nourrice du Prophète Muḥammad. Elle et son mari appartenaient à la tribu des Saʿd b. Bakr, fraction des Hawāzin. Muḥammad lui fut confié peu après sa naissance, et elle l’allaita jusqu’à l’âge de deux ans, car les familles aisées estimaient que la vie au désert était plus saine pour leurs enfants que celle de la Mekke. Certains savants modernes mettent en doute la totalité de l’épisode, mais Muḥammad vécut probablement avec cette tribu pendant un certain temps. Après la bataille de Ḥunayn, il …

, ancienne secte, fréquemment mentionnée, mais quelque peu mystérieuse. On ne connaît aucun nom des membres de la secte, en dehors du fondateur présumé Ḏj̲ahm [ q.v.]. Le tait fondamental est que: «après la traduction des ouvrages grecs au deuxième siècle, une doctrine ( maḳāla) — connue comme étant celle des Ḏj̲ahmiyya — fut répandue par Bis̲h̲r b. G̲h̲iyāt̲h̲ al-Marīsī [ q.v.] et sa génération» (Ibn Taymiyya, ʿAḳīda Ḥamawiyya, ap. M. Schreiner, dans ZDMG, LIII, 72 sq., LII, 544). Un disciple d’Abū Yūsuf (m. 182/798), Bis̲h̲r (m. 218/833 ou un peu plus tard), fut in…

(latinisé sous la forme hegira), émigration de Muḥammad de la Mekke à Médine en septembre 622. La première forme du verbe, had̲j̲ara, signifie «rompre une association amicale avec quelqu’un» (cf. Ḳurʾān, IV, 34/38) ou «éviter l’association avec quelqu’un» (LXXIII, 10); le sens comporte souvent une référence explicite ou implicite à un rapport sexuel, comme dans le premier texte ḳurʾānique. La troisième forme hād̲j̲ara désigne l’action de mettre fin par consentement mutuel à des relations amicales; donc hid̲j̲ra ne signifie pas à proprement parler «fuite», comme on a tra…

, adversaire de Muḥammad à Médine. Rangé dans le clan des Banū l-Naḍīr auquel appartenait sa mère, bien que son père ait été un Arabe de la fraction des Nabhān (Ṭayyiʾ), il avait probablement, suivant la coutume juive, reçu la religion de sa mère, mais il est douteux qu’il ait été un docteur, comme le laisserait croire l’expression sayyid al-aḥbār qu’on trouve dans un poème (Ibn His̲h̲ām, 659, l. 12), à supposer que ce texte lui-même soit authentique. Irrité de la mort de nombreux Mekkois à Badr, il se rendit à La Mekke et mit en œuvre ses immenses dons poétiques (il est qualifié de faḥl faṣīḥ dans …

, fils de ʿAbd al-Muṭṭalib b. Hās̲h̲im et de Fāṭima bint ʿAmr (des Mak̲h̲zūm) et frère germain du père de Muḥammad. Son nom était ʿAbd Manāf. On prétend qu’il hérita de son père les offices de la siḳāya et de la rifāda (approvisionnement des pèlerins en eau et en vivres), mais au ḥilf al-fuḍūl et à la bataille des fid̲j̲ār, son frère al-Zubayr semble avoir été le chef des Ḥās̲h̲im. Il s’endetta, et pour honorer sa dette transmit la siḳāya et la rifāda à al-ʿAbbās. Néanmoins, il semble être demeuré le chef du clan des Hās̲h̲im, et le quartier qu’ils occupaient dans la ville fut appelé le s̲h̲iʿb d’Abū…

, ancienne tribu arabe dépendant des Bakr b. Wāʾil [ q.v.] et placée au même niveau que les T̲h̲āʿlaba et les ʿId̲j̲l. Les principales subdivisions étaient: al-Dūl (ou al-Duʾil), ʿAdī, ʿĀmir, Suḥaym. La tribu était partie nomade, partie agricole (palmiers et céréales) et aussi mi-païenne, mi-chrétienne. La ville d’al-Had̲j̲r, capitale de la Yamāma, lui appartenait en grande partie, ainsi que celle de Ḏj̲aww (plus tard al-Ḵh̲iḍrima). Les autres localités mentionnées comme leur appartenant (ou principalemen…

, l’Isaac biblique, dont il est fait mention dans quinze passage du Ḳurʾān. Dieu annonce à Abraham « la venue d’Isaac, prophète parmi les saints» et II les bénit tous deux (XXXVII, 112 sq.). Dans un texte plus important, lorsque les messagers ayant trait à Loth vinrent vers Abraham, sa femme « rit... et nous lui annonçâmes Isaac et, après lui, Jacob» (XI, 71/74), et il est expliqué que cela arrivera malgré leur âge avancé. Plusieurs versets parlent d’Isaac et de Jacob donnés à Abraham (VI, 84, X…

, Abū ʿAbd Allāh ou Abū ʿAbd al-Raḥmān, l’un des poètes défenseurs de Muḥammad. Anṣārī du clan de Salima de la tribu d’al-Ḵh̲azrad̲j̲ [voir al-Anṣār], il naquit probablement ¶ avant 600 de l’ère chrétienne puisqu’il aurait pris part à la lutte intestine qui eut lieu à Médine avant l’hégire et qu’il assista à la seconde ʿAḳaba [ q.v.], lors du serment d’allégeance à Muḥammad. Il n’était pas présent à Badr, mais il prit part à presque toutes les expéditions postérieures menées par Muḥammad; à Uḥud, il fut atteint de plusieurs blessures et, le premier, i…

, nom d’une tribu et d’une localité. I. Les poèmes arabes anciens font mention en divers endroits (plus d’une douzaine d’attestations dans J. Horovitz, Koranische Untersuchungen, Berlin 1926, 89 sq.) d’une tribu d’Arabie appelée Iram et le plus souvent citée avec les ʿĀdites, mais parfois aussi avec les T̲h̲amūdites, les Ḥimyarites, etc.; elle aurait été anéantie par un homme nommé Ḳudār al-Aḥmar (Uḥaymir). Dans sa Muʿallaḳa (68), al-Ḥārit̲h̲ b. Ḥilliza emploie l’ad̲j̲ectif irāmī dans le sens d’«homme d’une race antique» (cf. al-Tibrīzī, ad loc). Lorsque les savants musulmans s…

, grande tribu arabe du groupe yéménite dont la généalogie complète est: Hamdān (Awsa’a) b. Mālik b. Zayd b. Rabīʿa b. Awsala b. al-Ḵh̲iyār b. Mālik b. Zayd b. Kahlān. Son territoire, situé au Nord de Ṣanʿāʾ [ q.v.], s’étend à l’Est jusqu’à Maʾrib [ q.v.] et Nad̲j̲rān [ q.v.], au Nord jusqu’à Ṣaʿda [ q.v.] et à l’Est jusqu’à la côte (Abū Arīs̲h̲). La moitié orientale du territoire appartenait à la sous-tribu des Bakīl et la moitié occidentale aux Ḥās̲h̲id [ q.v.] où ils se trouvent encore. Dans la Ḏj̲āhiliyya, les Hamdān adoraient l’idole Yaʿūḳ (mais probablement pas Yag̲h̲ūt̲h̲ co…

, tribu de l’Arabie du Nord, considérée comme une partie des Ḏh̲ubyān qui faisaient eux-mêmes partie des G̲h̲aṭafān [ q.v.]. Ses principaux terrains de parcours se trouvaient dans le Wādī l-Rumma au Nad̲j̲d, et les noms de plusieurs localités associées à cette tribu ont été conservés (cf. Yāḳūt, index, s.v. Fazāra). Dans la Ḏj̲āhiliyya, la célèbre guerre de Dāḥis entre les ʿAbs et les Ḏh̲ubyān fut suscitée par un pari entre Ḳays b. Zuhayr, chef des ʿAbs, et Ḥud̲h̲ayfa b. Badr, chef des Fazāra, au sujet de leurs ch…

, temps, spécialement le temps indéfiniment étendu (cf. Lane; al-Bayḍāwī, sur Ḳurʾān LXXVI, 1). Les Arabes pré-islamiques, comme le montrent de nombreux passages de leur poésie, considéraient le temps (aussi zamān, et al-ayyām «jours») comme la source de ce qui arrivait à l’homme, bon ou mauvais; ils lui donnaient donc un peu le sens de destin, mais sans lui rendre un culte (W. L. Schrameier, Über den Fatalĭşmus der vorislamischen Araber, Bonn 1881; ¶ Th. Nöldeke, dans Encyclopaedia of Religion and Ethics, I, 661 b; pour des parallèles possibles, cf. A. Christensen, Iran, 149 sq., 157:…

I. — Généralités. Des pasteurs nomades de sang, de langue et de culture arabes vivent dans la péninsule arabique proprement dite et aussi en Iran, dans le Turkestan soviétique, en Afrique du Nord et au Soudan. On se limitera ici à étudier leur vie dans leur pays d’origine. A l’opposé de la chasse et de la cueillette primitives, le nomadisme pastoral est un genre de vie qui a été conçu pour permettre d’exploiter une terre qui ne peut être cultivée. La vie pastorale, née après l’agriculture, utilise …

b. Mālik, branche de la tribu de Tamīm [ q.v.], du groupe de Maʿadd, descendant de Zayd Manāt b. Tamīm. Les principales subdivisions étaient Dārim (d’où est issu le poète al-Farazdaḳ), Yarbūʿ (à laquelle appartenait Ḏj̲arīr) et Barād̲j̲im (cinq familles descendant de Mālik b. Ḥanẓala). Ils habitaient la Yamāna entre les collines de Ḏj̲urād et Marrūt, près du ḥimā de Ḍariyya [ q.v.]; ils possédaient des villages, notamment al-Ṣammān (où il y avait des puits, des citernes et un système d’irrigation) et al-Raḳmatān, mais ils étaient surtout nomades. Ils apparaissent, dans l’histoire, …

, (primitivement ʿAbd ʿAmr ou ʿAbd al-Kaʿba), le plus considérable des Musulmans de la première heure parmi les Banū Zuhra de Ḳurays̲h̲. Il prit part à la hid̲j̲ra en Abyssinie ainsi qu’à celle de Médine, et combattit à Badr et dans d’autres batailles importantes. Il commandait un groupe de 700 hommes envoyé par Muḥammad à Dūmat al-Ḏj̲andal en s̲h̲aʿbān 6/décembre 627; le chef chrétien al-Aṣbag̲h̲ (ou al-Aṣyaʿ) al-Kalbī se convertit à l’Islam en signant un traité, et ʿAbd al-Raḥmān épousa sa fille Tumāḍir (voir cependant Caetani, Annali, I, 700). Grâce à son astuce et à son habil…

, mère de Muḥammad. Son père était Wahb b. ʿAbd Manāf, du clan des Banū Zuhra de la tribu de Ḳurays̲h̲, et sa mère Barra bint ʿAbd al-ʿUzzā du clan des ʿAbd al-Dār. Elle aurait été la pupille de son oncle Wuhayb b. ʿAbd Manāf et ce dernier l’aurait fiancée à ʿAbd Allāh b. ʿAbd al-Muṭṭalib le jour même où il fiança sa propre fille Hāla à ʿAbd al-Muṭṭalīb (Ibn Saʿd, I/1, 58). Si ce renseignement est exact, il peut être un exemple de quelque coutume matrimoniale oubliée. Ānima paraît être restée da…

ou Banū l-Ḳayn, souvent également Bal-Ḳayn par contraction (cf. Bal-Ḥārit̲h̲, etc.), nom d’une ou plusieurs tribus arabes. La plus connue faisait partie du groupe tribal des Ḳuḍāʿa, et al-Ḳayn est interprété dans ce cas comme étant le surnom d’al-Nuʿmān b. Ḏj̲asr, de sorte que la tribu était connue sous le nom d’al-Ḳayn b. Ḏj̲asr. Le mot ḳayn [ q.v.] signifie «travailleur du fer», «forgeron» ou peut-être même «esclave», et il est employé comme terme de mépris dans les Naḳāʾiḍ Ḏj̲arīr wa-l-Farazdaḳ, mais rien n’indique que les Bal-Ḳayn b. Ḏj̲asr aient eu une quelconque activ…

, tribu arabe apparentée aux Asad (b. Ḵh̲uzavma [ q.v.]); son territoire s’étendait autour de La Mekke depuis la Tihâma au Sud-ouest où elle était voisine des Hudhayl jusqu’au Nord-est où elle l’était des Asad. Elle comptait six fractions principales (mais il est parfois question de quelques autres): al-Naḍr, ou Ḳays, ancêtre des ¶ Ḳurays̲h̲ considérés cependant comme une tribu séparée, Mālik, Milkān ou Malkān, ʿĀmir, ʿAmr, ʿAbd Manāt. Cette dernière comprenait elle-même des sous-groupes: Bakr b. ʿAbd Manāt qui formait un groupe important avec, co…

, proprement Abū l-Ḥakam ʿAmr b His̲h̲ām b. al-Mug̲h̲īra, des Banū Mak̲h̲zūm de Ḳurays̲h̲, appelé aussi Ibn al-Ḥanẓaliyya d’après sa mère, Asmāʾ bint Muk̲h̲arriba. Il naquit vers 570 ou peu après; en effet Muḥammad et lui, encore jeunes, assistaient ensemble à une fête donnée dans la maison de ʿAbd Allāh b. Ḏj̲udʿān; sa mère devint musulmane et vécut jusqu’après 13/635. Quelques années avant l’hégire, Abū Ḏj̲ahl semble avoir succédé à al-Walīd b. al-Mug̲h̲īra comme chef des Mak̲h̲zūm et aussi du group…