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[German version] (Παχώμιος; Pachṓ mios). P. was born in AD 292, probably in Latopolis/Esna, and died of the plague in AD 346. He is regarded as the founder of cenobitic monasticism in Egypt and the author of the first regulations for monks. The Pachomian monastic community, which he founded, is called koinóbion (in the sense of koinōnía, 'community') throughout the Vita prima [2. 24]. P. was born into a pagan Egyptian family and converted to Christianity around the age of twenty when he enrolled in the army. He was baptised after he had returned to the tow…

[German version] Before his conversion to the Christian faith H. took lessons from the Platonic philosopher  Ammonius [9] Saccas (Euseb. Hist. eccl. 6,19,13) with his brother Plutarchus, who later died a martyr's death. After five years of instruction he met  Origenes there as a fellow student and then visited his class in Alexandria (Euseb. Hist. eccl. 6,3,2). At a certain point Origen made H. responsible for the beginning students (Euseb. Hist. eccl. 6,15). H. himself was a celebrated teacher (Euseb. Hist. eccl. 6,31,2) and apparently belonged to the presbyters who…

[German version] The writer of this treatise, written in the form of a letter, (CPG I 1050), who belongs to the so-called  Apostolic Fathers, does not give his name. The MSS as well as Christian theologians of the 2nd/3rd cents. like  Clemens and  Origenes (who regarded the letter as καθολικὴ ἐπιστολή: c. Cels. 1,63) state that the author is  Barnabas, the travelling companion of St. Paul. The first part (chs. 2-16) interprets holy Scripture (= the OT) in terms of God, Christ and the new people of…

Spanish ascetic and Christian theologian of Late Antiquity; term used for the ascetic movement he founded. [German version] I. Life of Priscillianus and history of Priscillianism A great deal of P.' biography remains unknown and has been distorted by a hostile tradition. P. was probably born prior to AD 350; he is believed to have been from a wealthy Spanish family. His training in rhetoric indicates an education befitting his class. In connection with his decision to lead an ascetic life, he chose to be baptized as an a…

[German version] After AD 343, bishop of Barcinona (modern Barcelona), died before 393; of his life practically nothing is known. Three letters from him to the Novatian Sympronianus survive, in which he opposes Novatianism (Novatianus) (CPL 561), also a pamphlet Paraenesis sive Exhortatorius Libellus ad Paenitentiam ( Exhortation to Penitence, CPL 562) and a Sermo de Baptismo ( Sermon on Baptism, CPL 563). A Cerv(ul)us ('Stag') against the pagan celebration of the new year, mentioned by Hieronymus  (Vir. ill. 106), is lost. The author was well educated and t…

[German version] (Ἀθηναγόρας; Athēnagóras) From Athens (2nd cent. AD). From this author surely comes an apologia bearing the inscription πρεσβεία ( presbeía) to the Emperors  Marcus Aurelius and  Commodus (CPG I 1070; [1]); whether the work mentioned at the end of this text, about the resurrection (§ 37), is identical to the one handed down in Paris. graec. 451 (CPG I 1071), is controversial. In addition to critical voices, which attribute this identification as well as the statement ‘Philosopher from Athens’ in the…

[German version] (Προαιρέσιος/ Pro(h)airésios). Christian Sophist (cf. Second Sophistic), born c. AD 276 in Caesarea (Cappadocia) to an Armenian family; studied in Antioch [1] and Athens (Eunap. VS 10,3,3-9), where he was subsequently a celebrated teacher for many years, reflecting the continuity of the education provided there. His provenience from Asia Minor apparently attracted students particularly from that part of the Roman Empire. Constans [1] honoured him numerous times; as a Christian, he did not…

[German version] A. Language Christian Palestinian is a dialect of  Aramaic, more precisely of Western Aramaic, to which belong Nabataean, Palmyrenian, Judaeo-Aramaic, Samaritan and the still extant New Western Aramaic (Maalūla linguistic enclave near Damascus, Syria). As it uses one of the older Syriac- (i.e. Estrangelō, in reality στρογγύλη; stroggýlē) related scripts, in the non-German language area it tends to be called Syro-Palestinian, although it lies closer to the Judaeo-Palestinian Aramaic of some targumim than to classical Syriac. It was evidently used in…

[German version] (Παπίας; Papías). Bishop or congregational leader in his home town of Hierapolis [1]. In around AD 125/130, he wrote an 'Exegesis of the oracles of the Lord in five books' (Λογίων κυριακῶν ἐξηγήσεως συγγράμματα πέντε), of which only fragments remain. The information contained in the foreword on the authors of the NT (Eus. HE 3,39,15f.) is significant but controversial. However, P. preferred the oral Jesus tradition; according to Eirenaeus [2] (different in Eusebius [7]), he was a student of Iohannes [1] and a ‘ companion’ (ἑταῖρος) of Polycarpus (Iren. Adversus h…

(Πολύκαρπος/ Polýkarpos). [German version] I. Life P. was one of the most important figures among the second generation of Christian teachers, who still had contact with the members of the first, 'apostolic' generation (Eirenaeus [2] according to Eus. HE 5,20,6). He is described as bishop of Smyrna in the correspondence of Ignatius [1] (Ignatius, Epistula ad Magnesios 15), while another letter is addressed to bishop P. himself ( Epistula ad Polycarpum). He was evidently regarded not only as a representative of the congregations of Asia Minor, but also as a guardia…

[German version] Salamanes Hermeias (Σῳζομενός/ Sōizomenós, Σαλαμάνης Ἑρμείας/ Salamánēs Hermeías), probably born in Bethelea near Gaza (possibly modern Bait Lāhiyā) into a well-to-do Christian family (cf. Phot. Cod. 30; Sozom. Hist. eccl. 5,15,14). The dates of his birth and death cannot be determined. The Palestinian and partially monastic context of his youth (Monasticism) characterizes his Ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία/ Ekklēsiastikḕ Historía or 'History of the Church' (= HC; Sozom. Hist. eccl. 1,1,19), which was written between AD 439 and 450. After 425, …

[English version] Der aus Zypern stammende, begüterte Levit B. gehörte zeitweilig zum engsten Mitarbeiterkreis des Paulus und vorher zu den führenden Köpfen der antiochenischen Gemeinde. Nach einer gemeinsamen Missionszeit in Zypern und Galatien mit Paulus kam es zu einem schweren Konflikt zw. beiden, als B. mit anderen in Antiocheia (etwa 48 n.Chr.) die Tischgemeinschaft zw. Juden- und Heidenchristen aufkündigte (Gal 2,11-16). Ob er dann nach Ägypten gegangen ist, wie einzelne Traditionen zu wiss…

[English version] (δοκηταί). Mit diesem Sammelbegriff oder τῶν ... δοκιτῶν αἵρεσις ( tōn ... dokitṓn haíresis, Theod. epist. 82,1) bezeichnen ant. christl. Theologen seit der Mitte des 5. Jh. ebenso wie die neuzeitliche Forschung verschiedene Positionen, die (jedenfalls in der Perspektive ihrer Kritiker) die reale Menschheit Jesu Christi in Zweifel ziehen oder sogar leugnen und einen “Scheinleib” behaupten. Gegner des Ignatios von Antiocheia behaupteten z.B., Christus habe nur zum Schein gelitten (τὸ δοκεῖν, e…

[English version] Der Afrikaner F. amtierte wohl von 342-368/370 als Bischof von Aquileia, nach Hieronymus schrieb er unter Constantius [2] II. (337-361) einen Evangelienkomm. Titulis ordinatis brevi sermone rusticoque (Hier. vir. ill. 97,1). Vielleicht hieraus sind drei kleine Fr. erh. geblieben (CPL 104); Hieronymus benutzte das Werk für seinen eigenen Matthäus-Komm. (praef.: PL 26,200 und epist. 10,3). F. nahm 345 Athanasios in Aquileia auf, soll dann aber Liberius von Rom zur Nachgiebigkeit gegenüber dem homöischen Rei…

[English version] [1] C. Gallus Heptateuchdichter s. Heptateuchdichter Markschies, Christoph (Heidelberg) [2] C. Thascius Caecili(an)us Theologe, Bf. von Karthago 248/9 [English version] A. Biographie Caecilius Cyprianus qui et Thascius (so der überlieferte Name; er enthält das ursprüngliche punische Cogn. Thascius C. und das nach dem Taufpaten Caecilianus - so Pontius, vita 4 - bzw. Caecilius - so Hier. vir. ill. 67 - gewählte neue christl. Cogn. [1. 110, Anm. 1]) stammte aus einem reichen Elternhaus. Vor seiner Bekehrung…

[English version] Nach J. B. Cotelier, auf den der Begriff zurückgeht, gehören dazu Schriften von drei angeblichen Paulusschülern: 1. der Barnabasbrief (Gal 2,1; 1 Kor 9,6), 2. zwei Briefe, die Clemens von Rom (Phil 4,3) zugeschrieben werden, 3. der ›Hirt des Hermas‹ (Röm 16,4) sowie Werke zweier mutmaßlicher Johannesschüler: 4. sieben Briefe des Bischofs Ignatius von Antiochien; 5. ein Brief und weitere Überlieferungen Polykarps von Smyrna. Heute ist es üblich, dazu noch hinzuzunehmen 6. die Frag…

[English version] Inschr. (IG XIV 2525 = SEG 29, 825 = [1]) auf einer Marmorplatte, die 1839 in Augustodunum/ Autun aufgefunden wurde. Sie besteht aus drei elegischen Distichen (V. 1-6) und fünf Hexametern (V. 7-11). Es handelt sich - neben der Aberkiosinschr. - um eines der bekanntesten Zeugnisse der ant. christl. Epigraphie; in der gegenwärtigen Gestalt stellt sie ein Grabepigramm dar, das ein Pektorios für seine Mutter stiftete. Die ersten sechs Verse bilden das Akrostichon ΙΧΘΥΣΕ, so daß man d…

[English version] Im NT (Jud 12) wird a. auch für das “Liebesmahl” verwendet, insofern es sich um eine Veranstaltung der Bruderliebe handelt (Tert. apol. 39,16: a. entspricht dilectio). Bei Tertullian bezeichnet sie eine den ant. Kultmahlen vergleichbare, gemeinsame Gemeindemahlzeit. Da Ignatios (ca. 110 n. Chr.) die Gemeinde in Smyrna ermahnt, nicht ohne den Bischof die a. zu halten, dürfte hier noch eine gemeinsame Feier von Eucharistie und Sättigungsmahl gemeint sein, wie sie Paulus für Korinth bezeugt (1 Kor 11,20-34), die z. T. bis ins 5. Jh. ü…

[English version] (Φιλοστόργιος). Der Kirchenhistoriker Ph. wurde ca. 368 n.Chr. in Borissos/Kappadokia geb. und blieb zeitlebens Laie. Seit 388 lebte er in Konstantinopolis und erweiterte seine gute Bildung auf Reisen. Wichtig für seine theologische Position wurde eine Begegnung mit seinem Landsmann Eunomios, dessen Neuarianismus er theologisch folgte (Arianismus B.3.; den Begriff “anhomöisch” lehnte er ab [3. 65,11-14 u.ö.]). Fr. seiner Gesch. der arianischen Kontroverse finden sich v.a. in der Passio des Artemius [2] [1. 169y/172] und bei Photios [2]. Das Wer…

[English version] Zwischen 556 und 561 wurde in Rom von privater Hand eine Sammlung von 243 Papst- und Kaiserbriefen, kaiserlichen Edikten und Reskripten, Beamtenberichten, Synodalabschieden und Glaubensformeln (Inventar mit Nachweisen [1. 274-281]) angelegt. Ihr Name leitet sich von einer früher im umbrischen Kloster S. Croce di Fonte Avellana befindlichen Handschrift her; sie wird h. in Rom aufbewahrt (Vat. lat. 4916). Das Werk geht auf ein (verlorenes) Dokument zurück, das ein offiziöses Produk…