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1. Definition 1.1. Distinctions In their classic epoch the Romans clearly distinguished their religion—the cultus deorum (cult of the gods), religiones (pl. religions), but also religio (sing.)—from other parts of their culture. Thus they maintained the difference between sacer and profanus (Sacred and Profane), ius divinum and ius humanum (divine and human law), and dies fasti, dies comitiales, and dies nefasti (days for business, for public assemblies, and for neither). The Romans structured religion from different angles: 1. legally, by nature, place, and time, as w…

[English Version] I. Die Formel 1. Der Ausdruck Orient (Or.)/Okzident (Ok.; »die auf-/untergehende Sonne«; lat. ortus/occasus; griech. α᾿n̆ατολη´/anatolē´/ δυ´σις/dy´sis) bez. a) ein immer relatives Morgenland (vgl. Mt 2,1: »Magier vom Or.«; vgl. Anatolien/Türkei) oder Abendland (vgl. Hesperien) und b) eine Raumfiktion, ein Konstrukt der »mythischen Geographie«, ein weltanschauliches Stereotyp. Klarer ist die röm. Verwaltungssprache. Nach der Neugliederung des Imperium Romanum durch Diokletian verwaltete der p…

[English Version] I. Allgemein V. (vgl. Dekadenz, Degeneration; inclinatio; engl. decline) bez. einen Prozeß allmählicher Verschlechterung, der in einer plötzlichen Katastrophe (griech. καταστροϕη´), in Zerstörung, Zersetzung, langsamem Erlöschen, Ruin endet (griech. ϕϑορα´/phthorá), falls er nicht durch Reformen oder Renaissance abgewendet wird. V. ist das Pendant zu Fortschritt, ein – oft polemisch gebrauchtes – Bild für die Beschreibung, Gliederung (Epochenbildung) und Bewertung von gesch. Bewegung wie »linear/zyklisch«, …

[English Version] . P. ist ein nachantiker Name für antike Texte, die Wunderbares (griech. ϑαυ´ματα/thau´mata; lat. mirabilia) aus Natur und Gesch. erzählen, unerhörte Dinge, was unglaublich und gegen alle Erwartung (Paradox) ist. P. ist ein Teil von Naturkunde (naturalis historia) und Geschichtsschreibung. Ihre Stoffe sind prinzipiell empirisch, hist., selten, versteckt an den Rändern dieser Welt, aber keine Mythen aus früher Zeit. So werden in den »Parallela minora« (Ps.-Plutarch) »paradoxe« Mythen durch an…

[English Version] I. Wort und Begriff 1.  Der Erstbeleg. Das Wort ϑεολογ-/theolog- (mit Ableitungen) erscheint spät und zunächst selten in der Gesch. der griech. Sprache. Das früheste Zeugnis kommt aus spätklassischer Zeit und belegt das Nomen ϑεολογι´α/theología. Plato kritisiert die Erziehung der Kinder mit fiktiven, lügnerischen, unmoralischen Mythen. Er nennt Homer, Hesiod und die anderen Dichter, die Theogonien, Theomachien, Gigantenkämpfe erzählen. Die Philosophen müssen Richtlinien (»Typen«, Rahmen, Grundzüge) bzgl. dessen…

[English Version] Rohde, Erwin (9.10.1845 Hamburg – 11.1.1898 Heidelberg), lehrte klassische Philol. in Kiel, Jena, Tübingen (1878–1886), Leipzig und Heidelberg (Prorektor 1894/95). Im Anschluß an Romane und Romanpoetik der Moderne untersuchte R., durchaus ein feinsinniger Antimodernist, die Gesch. des antiken Romans. Das religionsgesch. Hauptwerk »Psyche« (1890–1894, 9/101925) stellt umfassend die »Entwicklung« der Vorstellungen der Griechen von der »Seele«, ihrer Unsterblichkeit, ja Göttlichkeit dar. Die anhaltende und breite Wirkung di…

[English Version] (libri rituales). I. R. sind Sammlungen von verschrifteten Ritualen (Ritus/Ritual), von präskriptiven und deskriptiven Texten zum Gebrauch für den Kult, ggf. während des Kultaktes. Sie schreiben vor, »mit welchen Schlachttieren, an welchen Tagen, bei welchen Tempeln Heiliges gemacht werden soll, und woher für diese Aufwendungen Geld angefordert werden könnte« (Liv. I 19, 5; Opfer: II., 3.). Die R. belehren über das Verhältnis von Handlung und Wort im antiken Kult und sind ein Indiz…

[English Version] Varro, Marcus Terentius (116–27 v.Chr.). Leben und Werk: Röm. Beamter (Praetor 68), wahrscheinlich Quindecimvir (Cichorius), weit gereister Polyhistor und Poet, konservativer Republikaner, Anhänger der (alten) Akademie, vf. mehr als 70 Werke über alle Gebiete der röm. Kultur in mehr als 500 Bänden. Das gewaltige Oeuvre umfaßt philol. und literarhist. Arbeiten (Theaterwesen, Gesch. der Buchstaben u.a.), hist., antiquarische (Zeitrechnung), überdies die artes liberales, juristische (Verw…

[English Version] Vergil, Publius Vergilius (später auch Virgilius) Maro (15.10.70 v.Chr. bei Mantua – 21.9.19 in Brundisium, begraben in Neapel). Leben und Werk: V., gelehrter Dichter aus bescheidenen Verhältnissen, kränklich, von Asinius Pollio, Maecenas, und Augustus gefördert, Freund des Horaz (carm. 1,3). – Das Buch der Eclogae (vf. 39–37) enthält zehn bukolische (»lyrische«) Gedichte von klassischer Vollkommenheit in Sprache, Komposition, Thematik und Metrik. Gegen die akute Bedrohung im Untergang der röm. R…

[English Version] Tacitus, Publius (Caius ?) Cornelius (ca.55 – nach 116 n.Chr.). Leben und Werk: T. war Praetor (88) und Quindecimvir (?), Consul suffectus (97), Proconsul der Provinz Asia (112/13). Die Biogr. seines Schwiegervaters Cnaeus Iulius Agricola (gest.93) verbindet die laudatio funebris (Totenkult: III.) mit einer Ethnographie Britanniens. Die Ethnographie des freien, d.h. (noch) nicht röm. Germaniens (vf. um 100) zeichnet typisierend und idealisierend das Bild eines unverbildeten »Naturvolkes« u…

[German Version] (Publius Vergilius [later Virgilius] Maro; Oct 15, 70 bce, near Mantua – Sep 21, 19 ce, in Brundisium [Brindisi]; buried in Naples). Virgil was born in humble circumstances. The erudite but sickly poet, a friend of Horace ( Carm. 1.3), was patronized by Asinius Pollio, Maecenas, and Augustus. Virgil’s Eclogae (written between 39 and 37) are 10 bucolic (“lyric”) poems of classical perfection in language, composition, subject matter, and metrics. Faced with an acute threat in the fall of the Roman republic, shepherds, mythical figures, and real figures with much ¶ love an…

[German Version] (c. 55 – after 116 ce). Life and works. Tacitus was praetor (88) and quindecimvir (?), suffect consul (97), and proconsul of the province of Asia (112/113). The biography of his father-in-law Gnaeus Julius Agricola (d. 93) combines the laudatio funebris (Dead, Cult of the: III) with an ethnography of Britain. The ethnography of the free, i.e. non-Roman (or not yet Roman) Germania (written around 100) draws a typecast and idealizing picture of an unspoiled primitive people and dangerous neighbor. His Dialogus de oratoribus (written around 105) discusses the relat…

[German Version] I. The term cult authors refers to a group of authors who collected and explicated the primary documents of the cults of the Greeks and Romans (rituals, calendars, cultic laws, priestly regulations, protocols, etc.). The group, which cannot be easily differentiated from local historians, periegetes, antiquarians, and theologians, includes about 100 authors (5th cent. bce to the end of the 4th cent. ce). Their themes and titles are: a. On Days (Gk perí hēmerón), On Months, On Feasts; b. On Sacrifices (Gk perí thysión), On Mysteries, On Dedications, On Purification…

[German Version] 1. In the language of Roman administrative law, the Latin word classicus denotes citizens assigned on the tax rolls to the highest of the five classes (Cato, cited by Gellius, VI 13). Reinforcing the principles of an “agonal culture” (Agon), the principle and terminology of the Roman class system were extended early on to linguistic and intellectual achievements. Plautus (2nd cent. bce) calls the everyday vernacular proletarius sermo ( Mil. glor. 752). 2. In Rome c. 140 ce, the rhetorician and tutor of princes Marcus Cornelius Fronto (c. 110-after 1…

[German Version] (116–27 bce). Life and work: Varro was a Roman official (praetor in 68), probably a quindecimvir (Cichorius), and a widely traveled polyhistor and poet. He was a conservative republican, an adherent of the (old) Academy, and the author of more than 70 works on all facets of Roman culture, in more than 500 volumes. His enormous oeuvre comprises works on philology and literary history (the theater, history of the alphabet, etc.), history, and antiquarian topics (calendar), further the artes libera…

[German Version] In the narrow sense, Capitol (Lat. caput, “head”) refers to the part of the mons Capitolinus which faces the Tiber; in a broader sense it refers to the whole hill including the arx (“fortress”), which was at one time connected to the Quirinal, and the hollow, known as the Asylum, between the two hilltops. Additionally, the Capitol is the name of the principal temple in Rome and its colonies, the aedes Capitolina of Jupiter, Juno, Minerva, and for any symbolic place which demonstrates the Roman relationship between religion and power in…

[German Version] I. General – II. Greek Views – III. Roman Views I. General Decay/decline (cf. decadence, degeneration; inclinatio; Ger. Verfall) refers to a process of gradual deterioration that ends in sudden catastrophe (Gk καταστροφή), destruction, disintegration, slow dissolution, or ruin (Gk φϑορά/ phthorá), unless it is averted by reform or renaissance. Decay/decline is the corresponding antonym of progress, an – often …

[German Version] I. The Term The word progress, ultimately from Lat. pro-gressus (cf. progressio, processus, profectus) and its Greek prototypes (προκοπή/ prokopḗ, προαγωγ ή/ proagōgḗ, προέρχεσϑαι/ proérchesthai); all have the basic meaning “move forward,” with the figurative sense of “change for the better (through human agency)” (like Ger. Fortschritt). In their figurative sense, these words are very rare in the ¶ Bible (Phil 1:12; 1:25). In the Middle Ages, the lexical field played only a modest role (Zorn, 341). Besides the “image of the road” (Bec…

[German Version] I. Metaphor and Stereotype – II. History of Ancient Religion and Ideas I. Metaphor and Stereotype The image of the straight line and the circle is used to describe experiences and conceptions of time and history (History/Concepts of History) in a simple and graphic manner, though not necessarily clearly and correctly. In a “pre-philosophical” system of classification and valuation, thought patterns, artistic styles, and even entire cultures are labeled as linear or cyclical. The history of huma…

[German Version] I. Ritual books are collections of rituals in written form (Rite and ritual), of prescriptive and descriptive texts for use in cult/worship, sometimes during the cultic act. They prescribe “with what animal sacrifices, on which days, in which temples a holy thing is to be made, and whence money might be requested for these expenses” (Livy I 19, 5; Sacrifice : II, 3). The ritual books provide instruction on the relation between action and word in ancient cult and worship, and are a…