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, ville située sur la rive gauche de l’Euphrate (43° 43’ E., 33° 22’ 30" N.). Les géographes arabes donnent, pour la distance Bag̲h̲dād—al-Anbār par la route de la poste, douze (Yāḳūt: dix) farsak̲h̲s (cf. Streck, Babylonien, I, 8); d’après les mesures effectuées par Musil (p. 248) elle est de 62 km. = 38 milles. Al-Anbār se trouve dans le prolongement Nord-Ouest du Sawād, dans une plaine cultivable proche du désert, à proximité du premier canal navigable de l’Euphrate au Tigre (le Nahr ʿĪsā), et elle contrôlait un important passage sur l’Euphrate (cf. Musil, 267-9, 307; Le Strange, dans JRAS…

, nom de quatre localités du ʿIrāḳ : — 1. Ville sur le Diyālā, au N.-E. de Bag̲h̲dād. — 2. Village dans le district de Nahr al-Malik, à l’Ouest de Bag̲h̲dād. — 3. Village proche de Ḏj̲abbul, au Sud de Bag̲h̲dād. — 4. Village du Ḵh̲ūzistān (cf. Yāḳūt, II, 575; Marāṣid, I, 402; al-Muḳaddasī, 26). Daskara est la forme arabisée du pehlevi dastakarta ( daskarta, dastakrta) qui a donné en persan moderne Dastad̲j̲ird; ce terme désigne un poste, un village, une ville ou simplement un terrain nivelé (voir Herzfeld, Samarra, Hambourg 1948, 44; J. Markwart, A Catalogue of the provincial capitals of …

, nom donné à deux monastères du ʿIrāḳ. Le premier est situé dans le district ( ṭassūd̲j̲) de Maskin, qui est arrosé par le canal de Dud̲j̲ayl. Ce canal se sépare de la rive occidentale du Tigre au Sud de Sāmarrā et coule vers le Sud presque parallèlement au Dud̲j̲ayl actuel, jusque dans le voisinage de Bag̲h̲dād. Maskin doit être localisé à 9 ou 10 parasanges (50-55 km.) au Nord de Bag̲h̲dād. Ses ruines, qui conservent l’ancien nom (elles sont appelées Ḵh̲arāʾib Maskin), sont situées sur la rive occidentale du Dud̲j̲ayl actuel, à environ 3 km. au Sud du village de Smeyka (voir ¶ Sousa, Rayy Sāmarr…

, commandant en chef, gouverneur, prince. Le terme semble être fondamentalement islamique ( Naḳāʾiḍ, 7, 964; Ibn Durayd, Ḏj̲amhara, III, 437). Dans le Ḳurʾān, on trouve seulement l’expression ulū l-amīr (sūra IV, 59, 83), mais on rencontre souvent amīr dans des traditions (cf. Wensinck, Concordance, s.v.). Les sources les plus anciennes emploient fréquemment les termes ʿ āmil [ q.v.] et amīr comme synonymes (cf. Hamidullah, Documents, 36, 38 et 39, 83). Dans les récits de la réunion de la saḳīfa, le chef de la communauté musulmane est appelé amīr (al-Ṭabarī, I, 1840, 1841; Ibn Saʿd…

, fondée au IIe/VIIIe s. et bâtie sur les deux rives du Tigre (33° 26ˊ 18˝ de lat. N. et 44° 23ˊ 29˝ de long. E.), ne cessa d’être la capitale du califat ʿabbāside jusqu’à sa chute, et fut pendant des siècles la métropole culturelle du monde musulman. Après 656/1258, elle ne fut plus qu’une capitale provinciale, puis, après avoir été, sous les Ottomans, le chef-lieu du wilāyet de Bag̲h̲dād, elle devint la capitale de l’Irak moderne. Le nom de Bag̲h̲dād est pré-islamique et se rattache à des peuplements antérieurs, sur l’emplacement de la ville; les auteurs arab…

, recueil de poésie ou de prose [voir ʿArabiyya, Īrān (litt.), Turk (litt.), Urdū (litt.), S̲h̲iʿr], registre ou bureau. Les sources ne sont pas d’accord sur l’étymologie du terme: les unes lui attribuent une origine persane, dēv «fou» ou «diable» appliqué aux secrétaires, d’autres le font ¶ venir de l’arabe dawwana «recueillir» ou «enregistrer», de là «collection de pièces ou de feuilles» (voir al-Ḳal-ḳas̲h̲andī, ṣubḥ, I, 90; LA, XVII, 23-4; al-Ṣūlī, Kuttāb, 187; al-Māwardī, al- Aḥkām al- sulṭāniyya, 175; al-Ḏj̲ahs̲h̲iyārī, Wuzarāʾ, 16-17; cf. al-Balād̲h̲urī, Futūḥ, 449). Cepe…

(pl. ʿ ummāl), actif, agent. Comme adjectif verbal correspondant à ʿ amal (voir ʿ amal, section I), ʿ āmil désigne le Musulman qui accomplit les œuvres exigées par sa foi, et est souvent employé en relation avec le terme ʿ ālim (pl. ʿ ulamāʾ; [ q.v.]) comme qualificatif de pieux savants. Comme terme technique, ʿ āmil désigne (1) un membre actif d’une société de muḍāraba [ q.v.] ou ḳirād; (2) un agent du gouvernement ou un officier, particulièrement un collecteur d’impôts. Dans ce dernier sens, il apparaît déjà dans Ḳurʾān, IX, 60, mais pas comme terme technique. Le Prophète nomma des représ…

, ville du ʿIrāḳ, à 15 parasanges (environ 83 km.) au Sud-est de Bag̲h̲dād, sur le Tigre (Yāḳūt, II, 676-7; al-Muḳaddasī, 134, indique une distance de deux étapes tandis qu’Ibn Faḍl Allāh al-ʿUmarī, Masālik al- abṣār, I, 263, donne 12 parasanges ou 67 km. environ). La ville, qui se développa probablement autour d’un monastère chrétien, était le centre d’un district ( ṭassūd̲j̲) agricole dans le Nahrawān central. Ibn Rusta (300/912; 186) mentionne sa grande-mosquée et son marché, ce qui est l’indice d’une certaine prospérité. En outre, c’était un poste où des ta…

Bag̲h̲dād is situated on both banks of the Tigris, at 33° 26 18″ Lat. N. and 44° 23 9″ Long. E. respectively. Founded in the 8th century A.D. it continued to be the centre of the ʿAbbāsid Caliphate till its fall, and the cultural metropolis of the Muslim world for centuries. After 1258 it became a provincial centre and remained under the Ottomans the centre of the Bag̲h̲dād wilāyet . In 1921 it became the capital of modern ʿIrāḳ. History . The name Bag̲h̲dād is pre-Islamic, related to previous settlements on the site. Arab authors realise this and as usual look for Persian origins (cf. Maḳdisī, al-B…

, a collection of poetry or prose [see ʿarabiyya ; persian literature ; turkish literature ; urdū literature and s̲h̲iʿr ], a register, or an office. Sources differ about linguistic roots. Some ascribe to it a Persian origin from dev , ‘mad’ or ‘devil’, to describe secretaries. Others consider it Arabic from dawwana , to collect or to register, thus meaning a collection of records or sheets. (See Ḳalḳas̲h̲andī, Ṣubḥ , i, 90; LA, xvii, 23-4; Ṣūlī, Adab al-kuttāb , 187; Māwardī, al-Aḥkām al-sulṭāniyya , 175; D̲j̲ahs̲h̲iyārī, Wuzarāʾ , ¶ 16-17; cf. Balād̲h̲urī, Futūḥ ,…

, name of four places in ʿIrāḳ, viz: 1. a town on the Diyālā N. E. of Bag̲h̲dād, 2. a. village in the district of Nahr al-Malik W. of Bag̲h̲dād, 3. a village near D̲j̲abbul, S. of Bag̲h̲dād, 4. a village in K̲h̲ūzistān (cf. Yāḳūt, ii, 575; Marāṣid , i, 402; cf. Muḳaddasī, 26). Daskara is arabicized from the Pahlavi dastakarta (Dastkarta, Dastakrta), modern Persian Dastad̲j̲ird [ q.v.]; it means a post, a village, a town or simply level ground (see Herzfeld, Geschichte der Stadt Samarra , Hamburg 1948, 44; J. Markwart, A catalogue of the provincial capitals of Eranshahr , …

, a town in ʿIrāḳ 15 parasangs (c. 83 km.) south east of Bag̲h̲dād on the Tigris (Yāḳūt, ii, 676-7. Muḳaddasi, p. 134 gives the distance as two stages, while Ibn Faḍl Allāh al-ʿUmarī, Masālik al-Abṣār , Cairo 1924, i, 263, makes it 12 parasangs or c. 67 km.). The town probably grew around a Christian monastery, and was the centre of an agricultural district ( ṭassūd̲j̲ ) in central Nahrawān. Ibn Rusta (300/912) mentions its Friday mosque and its market, thus indicating some prosperity. Besides, it was a post where tolls on merchandise carried in boats ( maʾāṣir ) were le…

, commander, governor, prince. The term seems to be basically Islamic (Naḳāʾiḍ, 7, 964; Ibn Durayd, Ḏj̲amhara, iii, 437. In the Ḳurʾān, only the expression ulu ’l-amr is found (sūra iv, 59, 83), but amīr occurs often in traditions (cf. Wensinck, Concordance , s.v.). The sources for the early period frequently use the terms ʿāmil [ q.v.] and amīr as synonyms (cf. Hamidullah, Documents, 36, 38 and 39, 83). In the reports on the meeting of the saḳīfa , amīr is used for the head of the Muslim community (Ṭabarī I, 1840, 1841; Ibn Saʿd, II, 3, 126, 129). During the caliphate of …

, a name given to two monasteries in ʿIrāḳ. The first stands in the district ( ṭassūd̲j̲ ) of Maskin, which is watered by the Dud̲j̲ayl canal. This canal flows off from the west bank of the Tigris south of Sāmarrā and takes a southward course on almost the same line as modern Dud̲j̲ayl till it reaches the neighbourhood of Bag̲h̲dād. Maskin is to be located about 9-10 parasangs (50-55 km.) north of Bag̲h̲dād. Its ruins seem to keep their old name and are called K̲h̲arāʾib (ruins of) Maskin; they are by the west bank of the modern Dud̲j̲ay some 3 km. south of Smeika village (see Sousa, Ray y Sāmarrā …

(pl. ʿummāl ), active, agent. As the verbal adjective corresponding to ʿamal (see ʿamal , section 1), ʿāmil denotes the Muslim who performs the works demanded by his faith, and is often used in conjunction with the term ʿālim (pl. ʿulamāʾ , [ q.v.]) as an epithet of pious scholars. As a technical term, ʿāmil denotes (1) the active partner in a society of muḍāraba [ q.v.] or ḳirāḍ ; (2) the government agent or official, particularly the collector of taxes. In this last meaning, it occurs already in Ḳurʾān, ix, 60, though not yet as a technical term. The Prophet appointed representatives among …

, town on the left bank of the Euphrates, 43° 43’ E, 33° 22.5’ N. Arab geographers give the distance from Bag̲h̲dād to al-Anbār on the mail route as twelve (Yāḳūt: ten) farsak̲h̲s (cf. Streck, Babylonien , i, 8); as measured by Musil (p. 248) it is 62 km. = 38 m. Al-Anbār lies on the north-western projection of the Sawād on a cultivable plain near the desert, near the first navigable canal from the Euphrates to the Tigris (the Nahr ʿĪsā), and controlled an important crossing on the Euphrates (cf. Musil, 267-9, 307; Le Strange, in JRAS, 1895, 66). The town is pre-Sāsānid. Maricq identifies i…

[English edition] تقع بغداد على ضفّتي نهر دجلة، على خطّ العرض33° 26 18″ شمالاً، وخطّ الطّول 44° 23 9″ شرقاً، تباعًا. تأسّست المدينة في القرن الثّامن الميلادي، وظلّت مركز الخلافة العبّاسيّة حتّى سقوطها، والحاضرة الثّقافيّة للعالم الإسلاميّ على مدى عدّة قرون. أصبحت بعد سنة 1258 مركزاً إقليميا، وبقيت مركزًا لولاية بغداد تحت حكم العثمانيّين. وصارت عاصمة العراق الحديث انطلاقاً من سنة 1921. 1. التّاريخ يعود اسم بغداد إلى فترة ما قبل الإسلام، وارتبط بمواطن مأهولة في ما مضى. تفطّن المؤلّفون العرب إلى هذا، وبحثوا كالعادة عن الأصول الفارسيّة للكلمة (انظر كتاب «البدء والتّاريخ» للمقدسي ج 4 ص 101، وكت…

[English edition] الديوان يعني مجموعة شعريّة أو نثريّة (ارجع إلى الموادّ التالية: عربية، أدب فارسي، أدب تركي، أدب أردوي وشعر)، وهو سجلّ أو إدارة. وقد اختلفت المصادر حول جذور الكلمة اللغوية، إذ نسبها البعض إلى أصول فارسية مشتقّة من «داف» أي مجنون أو شيطان، مقترنة بوصف الكتبة. واعتبرها آخرون كلمة عربيّة مشتقة من فعل دوّن، أي جمع أو سجّل، ممّا يعني مجموعة من السجلاّت أو الأوراق (انظر 23- القلقشندي، صبح، الفصل الأول، 90. لسان العرب، 7/ 23ـ4.الصولي، أدب الكتاب، 187. الماوردي، الأحكام السلطانية، 175. الجهشياري، وزراء، 16–17. راجع البلاذري، فتوح،449). ولكن هذا اللفظ يعني إداريّا سجلّ الجند…