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[German Version] The prothesis is the northern apse of a three-point sanctuary or a niche or table on the wall of the sanctuary. It derives architecturally from the northern pastophorium of Syrian churches. This is where the proskomide takes place. Since Byzantine liturgical commentaries interpret the proskomide as a mystical representation of Christ’s birth and sacrifice on the cross, the Christ-child is often represented on the diskos (in the form of the eucharistic deesis), in later use also Christ in the garden of Gethsemane. Karl Christian Felmy Bibliography G. Babič, “Les dis…

[German Version] (actually Ioann Ilʾič Sergiev; Oct 19, 1829, Sura – Dec 20, 1908, St. Petersburg). Already revered during his lifetime as a confessor gifted with insight and as a miracle-worker, he founded an important social and charitable ministry in Kronštadt grounded in a piety rooted in the divine liturgy (Worship: II, 7) and that led to the fostering of more frequent communion on the part of the laity. His sermons were highly regarded. The full theological value of his spiritual diary Moja žiznʾ vo Christe [My life in Christ] has still not been fully explored. His monarch…

[German Version] I. Early Church The title patriarch appears to have been first used by early Judaism (I), with reference to the both the ancestral biblical figures ( 4. Macc. 7.19; 16.25; T. 12 Patr.; Ber. 16b) and the religious leaders of the Romans’ Jewish subjects (Heb. nasi ), throughout the history of that central religious office. The first such patriarch was probably Judah ha-Nasi, during the Severan dynasty (193–235); Cod. Theod. XVI 8.29 (May 30, 429) records the excessus (“termination”) of the Jewish patriarchate. In Christianity, the Montanists (Montanism; cf. Jerome, Ep. 4…

[German Version] I. History The evening service of the Western churches in the the Liturgy of the Hours has been shaped by various traditions. Congregations gather for a liturgy of the Word in which certain Psalms are sung, Bible lessons are read, sermons are preached, and prayers are offered. Monastic communities include this service in their systematic recitation of the entire Psalter in course ( Psalterium currens). A tradition associated with house churches and cathedral churches adopted the practice of hailing the newly-lit lights of evening – among Chris…

[German Version] (c. 1360 – before 1427, Moscow), saint of the Russian Orthodox Church, the greatest Russian icon painter (Icons, fig. 3), and monk of the Andronikov Monastery in Moscow. In 1405 Rublyov was involved in painting the Cathedral of the Annunciation in the Moscow Kremlin and its iconostasis. In 1408 he participated in painting the frescoes of the Cathedral of St. Vladimir on the Klyazma and designing its iconostasis, as well as the Andronikov Monastery. The “Stoglavy” council in 1551 d…

[German Version] Peter, Metropolitan, metropolitan of Kiev and first metropolitan of Moscow (before 1275, Volhynia – Dec 21, 1326, Moscow). In 1308 Prince Yuri of Galicia is reported to have nominated Peter to Constantinople for appointment as metropolitan of Galicia, but he was appointed metropolitan of Kiev instead. His predecessor Maksim had transferred the seat of the metropolitanate from Kiev to Vladimir; to avoid the constant hostilities of the ruling grand dukes of Tver, Peter transferred t…

[German Version] I. Greco-Roman Antiquity – II. The Orthodox Church – III. Practical Theology I. Greco-Roman Antiquity Mystagogical theology is a useful term for the doctrine of the so-called “Platonic underworld,” the main features of which are: a dualistic view of the cosmos (Dualism); a clear distinction between an absolutely good supreme being and an often feminine demiurgical principle; a negative view of material existence; a fundamental change from philosophical to mythical discourse, and belief in a s…

[German Version] actually a term coined by Western liturgics for worship during the night preceding major feasts. The frequent mention of nighttime watching and prayer in the New Testament (Matt 14:23; 26:41 par.; Acts 16:25; Col 4:2 etc.) gave rise to corresponding liturgical observances, if in fact they do not themselves reflect such practice. In the Early Church, Tertullian and others attest to the practice of assembling at night for prayer (Tert. Ad uxorem II 4.2). Cyprian of Carthage mentions nighttime prayer (Cyp. Dom. orat. 35). Chapter 41 of the Traditio apostolica spea…

[German Version] I. Invocation – II. Epiclesis I. Invocation In order to get into touch with a given deity, one must know the procedure whereby one gets that deity's attention, how to get to the locus of its presence, and how to invoke an epiphany or visit the image representing it. There are also forms that are not necessarily tied to the deity's local presence, such as prayer, imprecation, …

[German Version] I. Catholic Church – II. Orthodox Church – III. Protestantism – IV. Canon Law I. Catholic Church The term consecration is used to render various liturgical and canon law terms: ordinatio, dedicatio, consecratio, benedictio. This demonstrates that the content of the notion of consecration extends broadly. Common is the conviction of faith that an object of earthly reality is connected in a particular way with God and the saving work in Christ. This connection is related to the theology of …

1. IntroductionThe Greek word  theología (discourse/teaching concerning God and divinity) was used by Aristotle for the highest level of philosophy, so-called metaphysics ( Metaphysics 11.  7, 1064 b 1–3). In late antiquity, Christians used it initially for statements about the nature of God, while using the Greek word  oikonomía (household management) in the sense of “order of salvation” for God’s action in the world as Creator and Redeemer [2. 1081 f.]. In the 12th century, when theology was used for Christian theology rather than purely philosophically as…

1. Introduction 1.1. Concept and historical backgroundReligious iconography in the current sense is the study of the meanings of religious images and, as distinct from profane iconography, refers generally to engagement with the content of works of art on religious themes. It also denotes the method for studying the content of the religious images found in (mostly Christian) early modern Europe (“Christian iconography”; but see also Islamic art and architecture).Christian-themed art underwent profound structural changes in the early modern period. For the Greek …

1. IntroductionFrom the perspective of the academic study of religion, prayer (Latin  oratio, preces) is the “dialogical approach of an individual to his or her God, in order to represent their own existence to him in its neediness or satisfaction as the sphere of action of  this God” [3. 32]; it is a fundamental form of human communication. Prayer is an expression of both personal, individual practice (private prayer) and institutionally organized practice (liturgical prayer; see Worship). Both types of prayer influence and partially shape…

1. GeneralUntil the Reformation, both the Eastern and Western churches called themselves both orthodox (“believing correctly”) and catholic (“universal”). Until the beginning of the 20th century, as a rule people still spoke of the “Orthodox Catholic Church of the East.”  The gradual fixation on the word  Orthodox in the self-designation of the churches discussed here did not prevail everywhere – for example not in the Apostolic Church of the East and the Armenian Apostolic Church.If  Orthodox originally referred primarily to the correct faith of the Ecumenical Counc…

1. Overview Preaching (from Latin  praedicatio, “proclamation”) denotes public proclamation in the setting of Christian worship. It can be divided into two genres: (1) the homily (Greek  homilía; Latin  tractatus, “speech,” “exposition”), that is, the interpretation of previously read Bible texts (“lections”) – a practice adopted by Christianity from Judaism – and (2) the sermon (Latin  sermo, “speech”), which develops a topic systematically and is based on the church year (Latin  sermo de tempore, “sermon on the season”), the feasts of the saints ( de sanctis, “on the sai…

A Greek Orthodox Church in the strict sense has existed only since 1833, when the church in Greece withdrew from the jurisdiction of Constantinople or since 1850, when the patriarchate recognized the ecclesiastical independence (autocephaly) of the Greek Orthodox Church. Until then Greece had been subject to the Ecumenical Patriarchate of Constantinople (Orthodox churches), though the see of Thessaloniki was second only to Constantinople in importance within the purview of the patriarchate.After the Ottoman conquest (Expansionism 2.), essentially completed in 14…

1. Catholic 1.1. Scope and meaningIn the Catholic context, public worship, specifically liturgy (Greek leitourgía, "congregational act of worship"; German Gottesdienst, "divine service"), is a general term referring to gatherings in which the Church performs rituals to commemorate salvation granted by God through Jesus Christ and offers him worship, thanks, and prayer. The Mass (re-enacting in sacramental form the death and resurrection of Christ) is the central focus and epitome of this practice. The term "ac…

1. Einleitung 1.1. Allgemein R. I. ist im heutigen Verständnis die Lehre von den relig. Bildinhalten und, in Absetzung von der profanen Ikonographie, ein Sammelbegriff für eine inhaltsbezogene Auseinandersetzung mit Kunstwerken religiöser Thematik. Zugleich ist die R. I. die Methode zur Annäherung an relig. Bildinhalte, die sich im nzl. Europa v. a. im christl. Bereich finden (›christl. I.‹; vgl. aber auch Islamische Kunst und Architektur).In der Nz. erlebte die Kunst mit christl. Thematik tiefgreifende strukturelle Änderungen. Für den Bereich der Griechi…

1. AllgemeinP. (von lat. praedicatio, ›Bekanntmachung‹) bezeichnet die öffentliche Verkündigung im Rahmen des christl. Gottesdienstes. Diese lässt sich in zwei Gattungen einteilen: (1) die Homilie (griech. homilía; lat. tractatus, ›Rede‹, ›Erörterung‹), d. h. die Auslegung zuvor verlesener Bibel-Texte (›Lesung[en]‹) – ein Brauch, den das Christentum vom Judentum übernommen hat; (2) die Kanzelrede (lat. sermo, ›Rede‹), die ein Thema systematisch entfaltet und sich am Kirchenjahr (lat. sermo de tempore, ›P. über die Zeit‹), an den Heiligenfesten ( de sanctis, ›über die He…

1. Katholisch 1.1. Sachbestimmung und BedeutungIn kath. Perspektive ist G. bzw. Liturgie (griech. leitourgía, »Dienst für die Gemeinde«) ein Sammelbegriff für jene Feiern, in denen die Kirche mittels eines rituellen Geschehens des Heilshandelns Gottes in Jesus Christus gedenkt und ihm Lobpreis, Dank und Bitte darbringt. Dabei bildet die Messe (die sakramentale Vergegenwärtigung von Tod und Auferstehung Christi) Mitte und Höhepunkt. Während weitere als Sakrament bezeichnete G. Stationen im Lebenslauf begleiten (z. B. Taufe, Eheschließung, Krankensalbung), zeichnet die Ta…

Eine Griechische Orthodoxe Kirche (= GOK) im strengen Sinne gibt es erst seit 1833, als sich die Kirche in Griechenland aus der Jurisdiktion Konstantinopels löste bzw. seit 1850, als das Patriarchat die kirchliche Unabhängigkeit (Autokephalie) der GOK anerkannte. Bis dahin hatte Griechenland dem Ökumenischen Patriarchat Konstantinopel unterstanden (Orthodoxe Kirchen), mit Thessaloniki aber den nach Konstantinopel zweitwichtigsten Bischofssitz im Bereich des Patriarchats gestellt.Nach der 1460 im Wesentlichen abgeschlossenen osman. Eroberung (Expansionen 2…

1. EinleitungDas griech. Wort theología (Rede bzw. Lehre von Gott und den göttlichen Dingen), mit dem Aristoteles die höchste Stufe der Philosophie, die sog. Metaphysik, bezeichnete ( Metaphysik 11, 7, 1064 b 1–3), wurde in der christl. Spätantike zunächst für Aussagen über das Wesen Gottes gebraucht, während sein Wirken in der Welt als Schöpfer und Erlöser unter den griech. Begriff oikonomía (»Hausverwaltung«) im Sinne von Heilsordnung gefasst wurde [2. 1081 f.]. Im 12. Jh. nahm Th., wenn nicht rein philosophisch als Synonym von Metaphysik, sondern für die chr…

1. EinleitungDas G. (lat. oratio, preces), religionswissenschaftlich gesehen die »dialogische Zuwendung eines Menschen zu seinem Gott, um ihm das eigene Dasein in seiner Bedürftigkeit oder Zufriedenheit als den Wirkungsbereich ›dieses‹ Gottes darzustellen« [3. 32], ist eine grundlegende Kommunikationsform des Menschen. Das G. ist sowohl Ausdruck persönlich-individueller (privates G.) als auch institutionell organisierter Praxis (liturgisches G.; vgl. Gottesdienst), wobei beide Bereiche einander in den verschiedenen Religionen a…

1. AllgemeinAls »orth.« (»rechtgläubig«) und gleichzeitig als »kath.« (»allumfassend«) bezeichneten sich bis zur Reformation sowohl die K. des Ostens als auch die des Westens. Noch bis zum Anfang des 20. Jh.s sprach man in der Regel von der »Orth.-Kath. K. des Morgenlandes«. Die allmähliche Fixierung auf das Wort »orth.« in der Selbstbezeichnung der hier behandelten K. hat sich auch nicht überall durchgesetzt, z. B. nicht in der »Apostolischen K. des Ostens« und der »Armen. Apostolischen K.«.Meinte »orth.« ursprünglich v. a. die reichsrechtlich verbindliche Rechtgläu…

[English Version] I. Kirchengeschichtlich 1.  Begriffsgeschichte Der Orthodoxiebegriff (vgl. auch Orthodoxie: I.) stammt aus dem hell. Judentum. So empfiehlt Flavius Josephus »τη`n̆ ο᾿ρϑη`n̆ δο´ξαn̆ περι` Θεου˜/tē´n orthē´n do´xan peri´ Theou´« anstelle der griech. Mythen und überliefert, daß die Essener die anderen Juden als »ε῾τερο´δοξοι/hetero´doxoi« betrachtet hätten (Flav.Jos.Apion. II 256; Bell. II 129). Dieser Sprachgebrauch griff seit dem 2.Jh. auch auf das Christentum über. Entscheidend für seine kirchl. Ausprägung wurde 843…

[English Version] I. Begrifflichkeit In bes. Maße ist die Trinitätstheol. gekennzeichnet durch ein spannungsvolles Ineinander von bibl.-narrativer und philos.-spekulativer Sprache. Der Ausdruck trinitas begegnet erstmals bei Tertullian (Prax. 2,1–4) als Übers. des griech. τρια´ς/triás (urspr. »Dreiheit«). Im Dt. haben sich neben dem Fremdwort »T.« die Begriffe »Dreieinigkeit« und »Dreifaltigkeit« etabliert. Für die Benennung der göttlichen Einheit (Gott: V.,1.) haben die Auseinandersetzungen des 4.Jh. den aus der antiken Philos. stammenden Terminus ου᾿σι´α/ousía …

[English Version] I. Dogmengeschichtlich und dogmatisch Der Begriff S. bez. allg. diejenigen theol. Konzeptionen, die in einem geistl. oder ethischen Zusammenwirken des menschlichen Willens mit der Gnade Gottes einen ursächlichen Faktor des Heilsempfangs sehen (Pelagius/Pelagianer/Semipelagianer). Die Reformatoren haben auf der Linie Augustins den S. bekämpft und die in Gottes Gnadenwahl begründete Rechtfertigung ( sola gratia) als das alleinige Fundament des Heils begriffen. Trotz der »Gemeinsamen Erklärung« zur Rechtfertigungslehre durch den Va…

[English Version] I. Alte Kirche Der Titel Patriarch (P.) ist anscheinend zuerst vom antiken Judentum (: I.) verwendet worden, und zwar für die bibl. »Ur«- oder »Stammväter« (vgl.4Makk 7,19; 16,25; TestXII; Ber 16b) sowie für das rel. Oberhaupt (hebr.: Nasi) der jüd. Untertanen der Römer, seit und solange es dieses zentrale Leitungsamt gab (erster P. wohl Jehuda ha-Nasi, zur Zeit der Severischen Dynastie [193–235]; in Cod.Theod. XVI 8,29 [30.5.429] wird dann der excessus [das »Erlöschen«] des jüd. Pa…

[English Version] Panichida, orthodox. Das von dem griech. παn̆n̆υχι´ς/pannychi´s (»ganznächtlicher [Gottesdienst]«) gebildete Wort bez. im russ.-slaw. Bereich den im Griech. Parastas (παρα´στασις) genannten, in seiner Struktur dem Morgengottesdienst (Orthros; Gottesdienst: II.,7.) nachgebildeten, heute in der Regel vergleichsweise kurzen, oft auch noch zusätzlich gekürzten, bei den orth. Gläubigen überaus beliebten Gottesdienst zum liturgischen Totengedenken, der in der Bitte um »ewiges Gedenken« Gottes für den ode…

[English Version] (von griech. προσκομιδη´, »Opfer«) ist eine in der orth. Kirche der Göttlichen Liturgie (Liturgie: VI.; s.a. Abendmahl: III.,3.) vorgelagerte Handlung, in der die eucharistischen Gaben (Brot aus gesäuertem Weizenmehl und mit Wasser vermischter Wein) vorbereitet werden. Ihre Bez. als Prothesis (προ´ϑεσις) deutet auf den Zusammenhang mit den atl. Schaubroten. Urspr. im Skeuophylakion von Diakonen vollzogen, wird die P. heute im Altarraum oder einer ihm zugeordneten nördlich vom Altarraum gelegenen Apsis (Prothesisraum)…

[English Version] I. Religiös-kulturelle Zeitschriften In der 2. Hälfte des 19.Jh. erlebte das deutschsprachige Zeitschriftenwesen einen großen Aufschwung. Für 1890 waren 3203, für 1900 bereits 5231 und für 1914 6689 Einzeltitel erfaßt. Die Z. wurde zum Leitmedium in Wiss. und Kultur. In der Theol. stieg ihr Anteil an den Gesamterscheinungen zw. 1800 und 1908 von 8,3 auf 26,5%. Zw. Fachzeitschriften und Gemeindeblätter schob sich im Zuge der Differenzierung der Zeitschriftenprofile der Typus der rel…

[English Version] (griech. το` ζε´οn̆, »das Heiße, Kochende«), heißes Wasser, das in der byz. Liturgie (: VI.) dem konsekrierten Wein unmittelbar vor der Kommunion beigemischt wird, um ihn auf die Temperatur lebenspendenden Blutes zu erwärmen. Der Ritus gehört zu den wenigen, denen niemals eine praktische Notwendigkeit zugrunde lag. In Konstantinopel 582 erstmals bezeugt, war er früher schon in der syr. Kirche geübt worden. Nikolaos  Kabasilas sieht in ihm die Herabkunft des Hl. Geistes auf die Kirc…

[English Version] Petr, Metropolit (Metr.) von Kiev und der ganzen Rus', erster Metropolit von Moskau (vor 1275 Wolhynien – 21.12.1326 Moskau). 1308 sollte er auf Betreiben des Fürsten Jurij von Galicˇ in Konstantinopel zum Metr. von Galicˇ geweiht werden, wurde aber statt dessen als Metr. von Kiev eingesetzt. Sein Vorgänger Maksim hatte den Sitz des Metr. von Kiev nach Vladimir verlegt; P. begab sich indessen, um den ständigen Anfeindungen der über Vladimir gebietenden Großfürsten von Tver' auszuweichen, unt…

[English Version] I. Allgemein P. (von lat. praedicare, »öfftl. bekannt machen«) ist geistl. bzw. rel. Rede im Unterschied etwa zur Gerichtsrede, der polit. Rede oder der Festrede. Sie hat ihren Ort im Gottesdienst der Gemeinde (Kasualien), bei verschiedenen kirchl. Anlässen (Evangelisation, Andacht, Weihe/Weihehandlungen etc.) und vielgestaltig in den Medien (s.u. VI.). Die Kommunikation in der P. läßt sich elementarisiert darstellen als Geschehen im Dreieck von Prediger, Text und Hörer (s.u. IV. …

[English Version] von Andida gilt als Vf. eines Liturgiekomm., den vermutlich sein Vorgänger als Bf. von Andida, Nikolaos, vor 1067 vf. und den Th. lediglich zu Anfang des 12.Jh. überarbeitet hat. In diesem Komm. wird erstmals die Göttliche Liturgie (Gottesdienst: II.,7.) als konsequente Darstellung des Lebens Jesu von seiner Geburt bis zur Himmelfahrt ausgelegt. Karl Christian Felmy Bibliography R. Bornert, Les commentaires byzantins de la Divine Liturgie du VII e au XV e siècle, 1966 P. Plank (LThK 3 9, 2000, 1409).

[English Version] I. Allgemeines R. (russ. Rossija) setzte sich als Bez. erst seit Beginn des 18.Jh. (Peter der Große) durch. Bis dahin war der Begriff Rus' gebräuchlich, der bereits in den ältesten Zeugnissen sowohl zur Bez. des Landes wie seiner Bewohner verwendet wurde. Der Ursprung des Begriffes »Rus'« (fem. Sg.) ist umstritten, etym. läßt er sich am wahrscheinlichsten aber auf das finnische Ruotsi (dt. »Schweden«) zurückführen. Als hist. und geographischer Kernraum R. kann das Gebiet der oberen Dvina, der oberen Wolga, und des oberen und mittleren Dnepr'…

[English Version] Rubljov, Andrej (um 1360 – vor 1427 Moskau), Heiliger der Russ. Orth. Kirche, größter russ. Ikonenmaler (Ikone/Ikonenmalerei, s. dort Abb.3), Mönch des Moskauer Andronikov-Klosters. R. war 1405 beteiligt an der Ausmalung der Verkündigungs-Kathedrale des Moskauer Kreml' und deren Ikonostase, 1408 der Freskierung der Kathedrale von Vladimir an der Kljazma und der Gestaltung ihrer Ikonostase sowie des Andronikov-Klosters in Moskau. Die Synode »Stoglav« von 1551 bestimmte, Ikonen der …

[English Version] I. Osten In allen östlichen orth. Kirchen der zwei, der drei und der sieben ökum. Konzilien gilt das betende Gedächtnis der Verstorbenen als zentrale praxis pietatis. Alle östlichen Liturgien enthalten in der Anaphora, d.h. an zentraler Stelle, Bitten für die im Glauben Entschlafenen. In der byz. Göttlichen Liturgie (: VI.) werden Prosphoren dargebracht, denen Partikeln entnommen werden, die dem Gedächtnis der Verstorbenen dienen und nach der Kommunion den eucharistischen Gaben be…

[English Version] I. Historisch Der Abendgottesdienst im Kontext der Ordnung der Tagzeitenliturgie (Stundengebet) ist in den Westkirchen von unterschiedlichen Traditionen geprägt. Die Gemeinden versammeln sich zu Wortgottesdiensten, in denen bestimmte Psalmen gesungen, bibl. Lesungen vorgetragen, Predigten gehalten und Bittgebete gesprochen wurden. Mönchsgemeinden beziehen diesen Gottesdienst in ihre Ordnungen des den Psalter durchgehenden Cursus der Psalmenlesung ein (»Psalterium currens«). Eine T…

[English Version] I. Katholisch Mit dem Begriff Weihe (W.) werden unterschiedliche liturgische und kirchenrechtliche Termini wiedergegeben: ordinatio, dedicatio, consecratio, benedictio. Dies zeigt, daß der Inhalt des Weiheverständnisses weit gespannt ist. Gemeinsam ist die Glaubensüberzeugung, daß ein Objekt der irdischen Wirklichkeit in bes. Weise mit Gott und dem Heilswirken in Christus in Verbindung steht. Diese Verbindung ist schöpfungstheol. angelegt, sie wird durch eine Weihehandlung (Wh.) s…

[English Version] . Als P. (griech. παροιμι´αι/paroimi´ai, »Sprüche«) bez. werden die atl. Lesungen des orth. Stundengebetes (: IV.). Während die übliche Sonntagsvesper keine Schriftlesungen enthält, werden an den Vorabenden von Christus-, Gottesmutter- und Heiligenfesten in der Regel bis zu drei P. gelesen, die oft atl. Ereignisse typologisch auf die ntl. Heilsgesch. deuten. Am Vorabend von Weihnachten werden acht, zu Epiphanias 13, am Karsamstag 15 P. gelesen. An Apostelfesten werden sie durch Apost…

[English Version] Svetlov, Pavel Jakovlevič (1.12.1861 Svjatoe Ozero, Gouvernement Rjazan' – 26.11.1941 Irpen'), Erzpriester, Prof. für Apologetik an der Universität Kiev (nicht an einer Geistl. Akademie). Als einer der kreativsten Theologen der Zeit des Aufbruchs vor 1917 trat er als erster unter streng wiss. arbeitenden Theologen, in Auseinandersetzung mit Gedanken A. Ritschls, ein für die Überwindung einseitig juridischer Konzeptionen der Erlösungslehre, die er in der Folgezeit vor dem entgegeng…

[English Version] . Der P. ist die aus dem nördlichen Pastophorion der Kirchen Syriens abzuleitende nördliche Apsis eines dreiteiligen Altarraums oder eine Nische bzw. ein Tisch an der Wand des Altarraums. Hier wird die Proskomidie vollzogen. Da die Proskomidie in byz. Liturgiekommentaren als myst. Darstellung von Geburt und Kreuzesopfer Christi interpretiert wird, wird im P. häufig der Christusknabe auf dem Diskos (in Form der eucharistischen Deesis), später oft auch Christus im Garten Gethsemane dargestellt. Karl Christian Felmy Bibliography G. Babicˇ, Les discussions c…

[English Version] I. Zum Begriff V.a. in der ökum. Diskussion (Ökumene) wird gern vorausgesetzt, daß mit dem Stichwort a.S. ein urspr. und klar definiertes Merkmal des kirchl. Amtes bez. würde. Allerdings kommt die Vorstellung, daß zu den Kennzeichen der Kirche eine lückenlos bis auf die Apostel zurückgehende Kette von Amtsträgern gehört, die jeweils durch Handauflegung eines anderen legitimen Amtsträgers in ihr Amt gekommen sind, erst relativ spät auf und ist auch nicht die urspr. Bedeutung des zugrundeliegenden griech. und lat. Begriffsfeldes. Die Termini griech. διαδοχη´/di…

[English Version] Vigil, eigentlich ein Begriff der westlichen Liturgiewiss., bez. Gottesdienste in der Nacht vor großen Festen. Die häufige Erwähnung von nächtlichem Wachen und Gebet im NT (Mt 14,23; 26,41 par.; Apg 16,25; Kol 4,2 u. ö.) hat entsprechende liturgische Praktiken hervorgerufen, soweit sie sie nicht bereits selbst widerspiegelt. In altkirchl. Zeit bezeugt Tertullian u.a. die Übung gemeinsamer nächtlicher Gebetsversammlungen (Tert., Ad uxorem, II 4,2). Auch Cyprian von Karthago erwähnt das nächtliche Gebet (Cyp.dom.orat. 35). …

[English Version] Vergöttlichung, griech. ϑε´ωσις/théōsis, ist ein aus der antiken platonischen und neuplatonischen Philos. stammender, aufgrund von pln. (2Kor 5,17; Gal 2,20; 3,26f.) und joh. Aussagen (Joh 14,23; 17,21), v.a. aufgrund von 1Petr 1,4, früh in die orth. Theol. eingegangener Begriff, der eine zentrale Stellung in der orth. Lehre von der Erlösung einnimmt. Die V. hat ihren Grund im Christusereignis, da in Christus die menschliche Natur durch ihre Einheit mit der göttlichen Natur vergött…

[English Version] I. Kirchengeschichtlich Der Begriff S. hat im christl. Sprachgebrauch eine doppelte Bedeutung: eine weite, die dem ntl. Begriff μυστη´ριοn̆/mystē´rion (»Geheimnis«) entspricht und sich als Bez. von Glaubensgeheimnissen allg. behauptet hat, und eine engere im Sinne bestimmter gottesdienstlicher Handlungen, die dem Gläubigen Anteil an der von Christus bewirkten heilbringenden Gnade geben. Während die ma. Schultheol. des Abendlandes das engere Verständnis der S. in wachsender Präzisierung und Differ…