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[German version] [1] Writer of the Justinian period (6th cent. AD) Writer of the Justinian period (6th cent. AD), a German, probably of Gothic descent, grandson of Paria (secretary to the Prince of the Alani Candac), son of Alanoviamuth. Probably born in the late 5th cent. AD, I. also served as secretary to Cantac's nephew Gunthigis (Iord. Get. 265). Following his conversio (from Arianism to Orthodoxy?, from a secular to a clerical position?), in Constantinople in 551 (Iord. Rom. 4. 363; cf. Iord. Get. 104) he was asked by a friend named Vigilius (unlik…

[English version] [1] Dorf am Ölberg bei Jerusalem (Βηθανία; Anānyā, Neh 11,32, oder Bēt Aniyyā, “Armenhausen”). Dorf am SO-Abhang des Ölberges, 15 Stadien (Joh 11,18) oder 2 Meilen (Eus. On. 58) von Jerusalem (Siedlungsreste 5.Jh. v.- 14.Jh. n.Chr.). Ort der Salbung Jesu durch die Sünderin (Mk 14,3; Mt 26,6; Jo 12,1), Heimat von Maria und Martha und Ort der Auferweckung des Lazarus (Jo 11,1), daher spätant. Lazarion, h. al-āzarı̄ya, “Lazarus(dorf)”. Ein ihm zugeschriebenes Felskammergrab südöstl. des ant. Ortes ist schon vor 331 n.Chr. erwähnt (Eus. On. 58).…

Dieser Ort ist auf folgenden Karten verzeichnet: Ägäische Koine | Alexandros | Caesar | Christentum | Coloniae | Handel | Hasmonäer | Legio | Limes | Mesopotamien | Naturkatastrophen | Phönizier, Punier | Pilgerschaft | Pompeius | Syrien | Totes Meer (Textfunde) | Zenobia [English version] I. Name Hebr. Y  rūšālēm, vermutl. “Gründung des (Gottes) Šalēm”, masoretisch (Masora) stets als Dualform Y  rūšālayim vokalisiert; griech. Ἱερουσαλήμ, Ἰεροσόλυμα; lat. Ierusalem, [ H] ierosolyma), archaisierend Šālēm (Gn 14,18; Ps 76,3) oder Y  bōs (Ri 19,10-11; 1 Chr 11,4-5), unter Hadr…

[English version] A. Historische Entwicklung bis zum 4. Jh. “Das Rote”, primär Name des Berglandes östl. des Wādı̄ al-Arabā und erst sekundär seiner Bevölkerung. Unter Merenptah wird von der Aufnahme von ‘Schasu ( Šśw) von E.’ in Ägypten berichtet (ANET 259). Deren Seßhaftwerdung begann im 12./11. Jh.v.Chr. von Norden her und erreichte im 8.-6. Jh.v.Chr. ihren Höhepunkt. Der Esau-Jakob-Zyklus (Gn 25*, 27*, 32-33) bezeugt zumindest aus israelitischer Sicht eine bes. Verbundenheit mit E. David errang eine begrenzte Suprematie …

[English version] [1] Schriftsteller justinianischer Zeit (6. Jh. n. Chr.) Schriftsteller justinianischer Zeit (6. Jh. n.Chr.). German., wohl got. Herkunft, Enkel des Paria (des Sekretärs des Alanenherzogs Candac), Sohn des Alanoviamuth. Geb. wohl im späteren 5. Jh. n.Chr., war I. selbst Sekretär von Cantacs Neffen Gunthigis (Iord. Get. 265). Nach seiner conversio (vom Arianismus zur Orthodoxie? Vom weltlichen in einen geistlichen Stand?) wird er 551 (Iord. Rom. 4. 363; vgl. Iord. Get. 104) in Konstantinopel von einem Freund Vigilius (kaum de…

[German version] [1] (δάφνη; dáphnē). Used in antiquity as a name for the plant sacred to Apollo and Artemis ─ the  laurel Laurus nobilis L. of the Lauraceae family, not the Thymelaeacea genus of the daphne with which we are familiar today ( Cneorum). Hünemörder, Christian (Hamburg) [German version] [2] Nymph, transformed into a laurel tree (Δάφνη; Dáphnē). The chaste nymph D. devoted to  Artemis and who loved to hunt, was a daughter of the river god Ladon (or Peneius) and  Gaia. She fled from Apollo, who tried to force his affections on her, and tur…

[English version] [1] Pflanze (δάφνη). In der Ant. Bezeichnung des dem Apollon und der Artemis hl. Lorbeer Laurus nobilis L. aus der Familie der Lauraceae, nicht der h. Thymelaeaceen-Gattung des Seidelbastes (Cneorum). Hünemörder, Christian (Hamburg) [English version] [2] Nymphe, in Lorbeer verwandelt (Δάφνη). Die keusche, jagdliebende, der Artemis ergebene Nymphe D., Tochter des Flußgottes Ladon (oder Peneios) und der Gaia, flieht vor Apollon, der sie mit seiner Liebe bedrängt, und verwandelt sich in den Lorbeerbaum, mit dessen Zweigen…

[German Version] I. Old Testament – II. Judaism – III. New Testament – IV. Early Church – V. Patriarchates – VI. Islam – VII. Religious and Political Situation Today – VIII. Archaeology I. Old Testament Jerusalem (ירושׁלם/ yerûšālēm, MT yerûšālayim) was founded c. 1800 bce as a fortified town in the central Palestinian uplands at a strategic point for transportation between northern and southern Palestine. Outside the Bible, the name appears from the 18th century on in the Egyptian execration texts and the Amarna letters (as Akkad. uruu-ru-sa-lim). It derives from the verb yrh I…

(Ἀρσινόη). I. Mythos [English version] [I 1] Tochter des Leukippos Tochter des Leukippos, Schwester der von den Dioskuren geraubten Leukippiden, von Apollon Mutter des messenischen Asklepios (Hes. fr. 50; Apollod. 3,117f.; Paus. 2,26,7; 4,3,2). In Sparta hatte A. ein Heiligtum (Paus. 3,12,8), auf der Agora von Messene war eine Quelle A. (Paus. 4,31,6), im messenischen Asklepieion u.a. ein Gemälde der A. (Paus. 4,31,11f.). Das Verhältnis der messenischen zur thessal.-epidaurischen Asklepios-Tradition ist …

(Ἀρσινόη; Arsinóē). I. Myth [German version] [I 1] Daughter of Leukippos Daughter of Leucippus, sister of the Leucippids, who were abducted by the Dioscuri, she was the mother by Apollo of the Messenian Asclepius (Hes. fr. 50; Apollod. 3,117f.; Paus. 2,26,7; 4,3,2). In Sparta A. had a shrine (Paus. 3,12,8); on the agora of Messene there was an A. spring (Paus. 4,31,6), in the Messenian Asclepieum there was, amongst other things, a painting of A. (Paus. 4,31,11f.). The relationship of the Messenian to the …

[English Version] I. Religionswissenschaftlich Das dt. Wort »T.« geht über mhd. »tempel« (mask. und ntr.) zurück auf ahd. »tempal« (ntr.), eine Entlehnung aus dem lat. Wort »templum«. Als Begriff der religionswiss. Fachsprache steht das Wort neben den allgemeineren Benennungen »Heiligtum« und »Kultstätte«. Dabei hat sich die Verwendung der urspr. lat. Bez. über den Bereich der griech.-röm. Antike hinaus v.a. für solche Anlagen durchgesetzt, die im Hinblick auf ihre bauliche Gestalt (Monumentalität,…

[German Version] I. Religious Studies The English word temple derives from Latin templum. In the technical vocabulary of religious studies, it is more specialized than sanctuary, shrine, cult site, or place of worship. The usage of the originally Latin term beyond the sphere of classical antiquity is well established, particularly for structures that appear comparable in regard to their architectural form (monumentality, stone construction) or religious function (dwelling place of a god or goddess). But this usage does not reflect a precise defi-¶ nition it is based primarily …