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[German version] Hurrite god whose name eludes interpretation; his cult site is the town of Urkeš in the upper Ḫābūr region (Tell Mōzān). A link between K., Father of the gods, and Kronos arises primarily from the close parallels between a Hurrite succession myth, passed down in Hittite, and the Theogony of Hesiod. According to this myth, three world ages preceded the kingdom or rule of the weather god Teššub over the cosmos. These world ages were represented by the three divine kings Alalu, Anu (the god of the heavens) and K. Like Kronos, K. emasculates his predecessor Anu, thus depri…

[English version] Hurrit. Gott, dessen Name sich der Deutung entzieht; sein Kultort ist die Stadt Urkeš im oberen Ḫābūr-Gebiet (Tell Mōzān). Eine Verbindung K.s, des “Vaters der Götter”, mit Kronos ergibt sich in erster Linie aus den engen Parallelen eines in Hethit. überlieferten hurrit. Sukzessions-Mythos zur ‘Theogonie des Hesiod: Danach gingen dem Königtum bzw. der Herrschaft des Wettergottes Teššub über den Kosmos drei Weltzeitalter voran, die von den drei Götterkönigen Alalu, Anu (dem Himmelsgott) und K. repräsentiert wurden. Wie Kronos, so entmannt und entmachtet a…

[German version] I. Ancient Near East The relatively few mentions of prostitution in the Ancient Near East, differing in context as in time and place, are too sparse to provide an internally consistent picture of the phenomenon. Prostitution had an accepted place in the societies of the Ancient Near East. An instance from the OT is the prostitute Rahab, who conceals Joshua's spies in her house (Josh. 2). The story presupposes that, in spite of her profession, she was no outcast, but continued to be a member of her family group. For Mesopotamia a series of descriptive terms for prostit…

Syndram, Dirk [German version] I. Ancient Egypt (CT) Syndram, Dirk [German version] A. Introduction (CT) At the same time the Occident began to emerge as a cultural sphere in its own right during Late Antiquity, the history of Ancient Egypt came to an end. The christianization of the Nile valley resulted in the destruction of the last remaining vestiges of the millennia-old ancient Egyptian religion that were still being practiced, while the Islamic conquest of Egypt in 642 AD largely severed the country's pr…

[German version] I. Introduction The modern generic term 'sports' for physical exercise in the broadest sense, comprising the multi-faceted cultural phenomenon in a generally understandable way, was coined in England in the 18th cent.; it goes back to the late Latin deportare with the secondary meaning 'to enjoy oneself'. Within Classics and sports history as an institutionalized part of sports studies, concentrated work far beyond the traditional area of Graeco-Roman Antiquity has been established in recent decades [1]; the earlier a…

[English version] I. Alter Orient Die relativ wenigen, zeitlich, räumlich und ihrem Kontext nach unterschiedlichen Erwähnungen von P. im Alten Orient sind zu lückenhaft, als daß sie zu einer in sich geschlossenen Darstellung führen könnten. P. hatte einen akzeptierten Platz in den altorientalischen Gesellschaften. Aus dem AT ist auf die Prostituierte (=Pr.) Rahab zu verweisen, die die Späher Josuas in ihrem Haus verbirgt (Jos 2). Die Gesch. geht davon aus, daß sie trotz ihres “Berufs” nicht aus der Ges. ausgestoßen, sondern weiterhin Mitglied ihres Familienverbandes war. Für Meso…

[English version] I. Begriff und Gattung Die Ant. kennt das M. als wohldefinierte und terminologisch eindeutig festgelegte Lit.-Gattung nicht. Da es aber zu allen Zeiten und in allen Kulturen mündliche und z.T. auch schriftlich fixierte Erzählungen gegeben hat, die im heutigen Sinne des Terminus zweifellos als M. zu bezeichnen sind, wird die Frage nach dem M. auch für die Ant. zum sinnvollen und notwendigen Thema. Das dt. Wort “M.” leitet sich von ahd. māri, mhd. diu/daz maere = “Bericht”, “Nachricht” her, also “Erzählung”, und zwar noch ganz im Sinne einer Aussage über…

I. Allgemeines [English version] A. Funktion Der P. ist ein individuelles, allgemeingültiges Zeichen zur Benennung einer Person. Der Bedarf, einen P. zu verwenden, besteht, wenn die Gruppe eines sozialen Kontaktes zu groß ist, als daß ihre Mitglieder noch nach ihrer Rolle (z.B. “Mutter”) benannt werden können, und das ist in allen histor. faßbaren Sprachen der Fall. Der P. ist dort ein Universale. Rix, Helmut (Freiburg) [English version] B. Namenschöpfung Der P. wird, in der Ant. wie h., gewöhnlich bald nach der Geburt gegeben und später beibehalten. Er kann aber…

[German version] I. Term and genre In antiquity the folk-tale as a well-defined literary genre with unequivocally established terminology was not known. However, since oral narratives, partly put down in writing, that according to the modern meaning of the term can undoubtedly be designated as folk-tales, existed in all ages and all cultures, the issue of the folk-tale becomes a meaningful and inevitable subject also with regard to antiquity. The German word ‘Märchen’ is derived from OHG māri, MHG diu/daz maere = ‘report’, ‘message’, i.e. ‘narrative’, still entirely in the …

I. General [German version] A. Function The PN is an individual, generally valid sign for naming a person. The need to use a PN exists when a  social contact group is too large to name its members after their role (e.g. mother) and exists in all historically tangible languages. The PN is a universal. Rix, Helmut (Freiburg) [German version] B. Creation of names In antiquity as also today, the PN is usually given soon after birth and kept later; yet it could also be supplemented or replaced by a new name (pseudonyms!). In developed languages, the possibility …

[English version] I. Mesopotamien Das Personal mesopot. Tempel setzte sich seit dem 3. Jt. bis ans Ende der mesopot. Zivilisation aus dem Kultpersonal im engeren Sinn - d. h. den P. und P.innen, die den offiziellen Kult in den Tempeln besorgten, den Kultmusikanten und Sängern - sowie dem Dienstpersonal (Hofreinigern und Hofreinigerinnen, Köchen usw.) zusammen. Hinzu kam das hierarchisch gegliederte Verwaltungs- und Wirtschaftspersonal der Tempel-Haushalte, die in Babylonien große Wirtschaftseinheite…

[German version] I. Mesopotamia From the 3rd millennium to the end of Mesopotamian civilization, the staff of Mesopotamian temples consisted of the cult personnel in the narrower sense - i.e. the priests and priestesses who looked after the official cult in the temples, the cult musicians and singers - and the service staff (male and female courtyard cleaners, cooks, etc.). In addition, there was the hierarchically structured administrative and financial staff of the temple households, which constit…

[German version] I. Term Ritual refers to an elaborate sequence of individual rites which, following an established ritual syntax, are logically connected within a certain functional context. Rituals are not limited to religious contexts but exist in other cultural contexts, political as well as social. The significance of rituals for those who participate in them can be reduced neither to an integrative function (legitimation ritual) nor to a temporary disabling of the regular structure - the two e…

[German version] I. Mesopotamia While attention in old Egyptian culture was largely centred on existence after death, the concerns of Mesopotamia were almost exclusively with the present. A significant part of the cultural energy of ancient Mesopotamia was devoted to keeping human actions in harmony with the divine, so as to ward off such misfortunes as natural catastrophes, war, sickness and premature death. As such, heavy responsibility rested on the ruler as mediator between the world of gods and that of men. In Mesopotamia everything which is and happens was seen as a man…

I. Religionswissenschaftlich [English version] A. Allgemeines Das O. gehört zu den zentralen Begriffen für die Selbstbeschreibung von Ritual-Rel. in ant. und mod. Kulturen. Der O.-Begriff schließt in der europäischen Moderne oft (darin direkt oder indirekt von der christl. Theologie des die Menschen erlösenden O.-Todes Jesu Christi beinflußt) das Moment der individuellen Selbsthingabe (“Aufopferung”) ein. Die Spannbreite der mod. Bedeutungsnuancen reicht dabei bis zu den nicht mehr rel., sondern nun m…

[English version] I. Begriff Der Begriff R. bezeichnet die komplexe Handlungssequenz einzelner, in einem logischen Funktionszusammenhang und nach einer festgelegten R.-Syntax miteinander verbundener Riten. R. finden sich nicht nur in rel., sondern auch in anderen gesellschaftlichen - polit. wie sozialen - Kontexten. Die Bed. von R. für die Teilnehmer läßt sich weder auf eine integrative (Legitimations-R.) noch auf eine die normale Ordnung temporär außer Kraft setzende Funktion - dies die beiden Extr…

[English version] I. Mesopotamien Während das Augenmerk der altägypt. Kultur in hohem Maße auf die Existenz nach dem Tode gerichtet ist, kreisen die Ängste der mesopotamischen Kulturen fast ausschließlich um Belange des Diesseits. Ein bed. Teil der kulturellen Energien des alten Mesopotamien fließt in das Bemühen, menschliches Handeln im Einklang mit dem Göttl. zu halten, um dadurch Unglück wie Naturkatastrophen, Krieg, Krankheit und vorzeitigen Tod fernzuhalten. Hierbei kommt einem Herrscher als Mittler zw. Götter- und Menschenwelt bes. Verantwortung zu. Da im Weltbild Me…

I. Religious studies [German version] A. General Sacrifice is one of the central concepts in describing ritual religion in ancient and modern cultures. In European Modernity, the term sacrifice (directly or indirectly influenced by Christian theology of the sacrificial death of Jesus Christ to redeem mankind) also has an intimation towards individual self-giving ('sacrifice of self'). The range of nuances in the modern meaning stretches to include discourses that have lost their religious motif and hav…

[English version] I. Name Als Einheit wird die Halbinsel K. westl. vom Tauros erstmals von Strabon (2,5,24; 12,1,3; vgl. Plin. nat. 5,27f.; Ptol. 5,2) Asia im engeren Sinn gen., im Gegensatz zum Erdteil Asia. Asia minor begegnet in dieser Bed. erstmals bei Oros. 1,2,26 (Anf. 5. Jh.n.Chr.). Olshausen, Eckart (Stuttgart) [English version] II. Geographie Der westlichste Teil des asiat. Kontinents zw. 36° und 42° nördl. Br, zw. 26° und 44° östl. L, zw. Ägäis und Euphrates (ca. 1200 km), zw. dem Schwarzen Meer und dem Mittelmeer (ca. 600 km); K. ist im…

[German version] I. Name Strabo was the first to refer to the peninsula of Asia Minor (AM) west of the  Taurus (Str. 2,5,24; 12,1,3; cf. Plin. HN 5,27f.; Ptol. 5,2) as a single unit by the name of Asia in the narrower sense, as opposed to the continent of Asia. The term of Asia minor in this sense is first used in Oros. 1,2,26 (early 5th cent. AD). Olshausen, Eckart (Stuttgart) [German version] II. Geography AM is the westernmost part of the Asian continent between 36° and 42° northern latitude, and 26° and 44° eastern longitude, stretching from the Aegean to the Euphrates ( c. 1,200 km), and fro…