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[English edition] الفسطاط أول مدينة أسّسها الفاتحون المسلمون في مصر وأول مكان أقام فيه الولاة العرب. شيدت على الضفة الشرقية بمحاذاة بابيلون أوبابليون المدينة الإغريقية القبطية التي ما زالت آثارها قائمة في حصن قصر الشمع حتى اليوم. كان القصر متصلا بمدينة الجيزة على الضفة الأخرى لنهر النيل عبر جسر من القوارب تقطعه جزيرة الروضة [انظره]. شيد قسم من الفسطاط على شاطئ النهر، الذي كان مجراه عندئذ أبعد من مجراه الحاليّ إلى الشرق، والقسم الآخر على المرتفعات الصحراوية على شكل سرج يمتد على أكثر من أربعة كم من الشمال إلى الجنوب. بعد سنة 513هـ/1119م، أطلق على المرتفع…

[English edition] الجامع الأزهر. هذا الجامع العظيم، «الجامع الأزهر»(قد تكون هذه التّسمية إحالة ممكنة على فاطمة الزّهراء، رغم عدم وجود ما يؤكّد ذلك في الوثائق القديمة)، يعدّ واحدا من أهمّ جوامع القاهرة اليوم. وهذا المعقل العلميّ إسماعيليّ منذ زمن تأسيسه الفاطميّ (ق4 هـ/ق9م). وخفّت إشعاعه تحت حُكْم العبيديين السّني، لكنّه استردّ كامل نشاطاته طيلة فترة حكم السلطان بيبرس، وظلّ سُنّيّاً من هذا الوقت فصاعدا. ويعود إشعاع الأزهر من جهة أولى إلى الوضعيّة الجغرافيّة والسّياسيّة التي كانت القاهرة تتمتّع بها ف…

, the first city to be founded in Egypt by the Muslim conquerors and the first place of residence of the Arab governors. It was built on the east bank of the Nile, alongside the Greco-Coptic township of Babylon or Bābalyūn [ q.v.], traces of which are still preserved in the ramparts of the Ḳaṣr al-S̲h̲amʿ. A bridge of boats, interrupted by the island of al-Rawḍa [ q.v.], linked the Ḳaṣr with the city of Giza (al-D̲j̲īza) on the other bank of the Nile. Al-Fusṭāṭ was partly built beside the river, which at that time followed a more easterly course, and partly on …

, Maḥmūd Pas̲h̲a , was born in 1230/ 1815 at al-Ḥiṣṣa (province of al-G̲h̲arbiyya), and received his early schooling in Alexandria. He subsequently attended, firstly as a pupil, and then as an officer-instructor, the polytechnic school at Būlāḳ (Muhandisk̲h̲āne) founded by Muḥammad ʿAlī. In 1850-1 he was sent to Paris, to specialize in astronomy under Arago. He returned to Cairo in 1859. Afterwards he directed the team which, on the orders of the Khedive Saʿīd, mapped Egypt. H…

, or dikkat al-muballig̲h̲ . During the prayer on Fridays (or feast-days) in the mosque, a participant with a loud voice is charged with the function of muballig̲h̲ . While saying his prayer he has to repeat aloud certain invocations to the imām, for all to hear. In mosques of any importance he stands on a dikka . This is the name given a platform usually standing on columns two to three metres high, situated in the covered part of the mosque between the miḥrāb and the court. In Cairo numerous undated platforms are to be found. The oldest dated inscription, with the word d-k-t, dates back to Sulṭā…

, ʿAbd Allāh Pas̲h̲a , an Egyptian statesman, poet and prose-writer, regarded as one of the authors who have helped to give a simpler, more modern character to Arabic literary style. Born in 1250/1834 in Mecca where his father, an Egyptian officer, was serving, and later brought up in Cairo, he studied at al-Azhar and consorted with the Ṣūfīs. From 1267/1851 he was an administrative official and attracted the attention of Khedive Ismāʿīl who, in 1284/1866, chose him to teach Ar…

, king of Egypt. Aḥmad Fuʾād was born in the Gizeh palace on 26 March 1868, of a Circassian mother. In 1879 his father, the Khedive Ismāʿīl, who had been deposed by the Sublime Porte, took him with him into exile. He studied in Geneva and Turin, and in 1885 entered the Italian military academy. At Rome in 1887, as a second-lieutenant in the artillery, he frequently visited the Italian royal family. Having been Ottoman military attaché at Vienna, he finally returned (1892) to Egypt after a stay a…

, one of the centres of intellectual and scientific life in present-day Cairo. Its history is in fact that of two separate institutes. (a) The first was the Institut d’Égypte founded by Bonaparte in Cairo, under the presidency of Monge, on 20 August 1798 (3 Fructidor). Its creation had been made possible by the existence in Bonaparte’s expedition of a “Commission of the Sciences and the Arts”, in effect an intellectual general staff which Bonaparte had decided should accompany him when he left France. The Institut d’É…

, a small town quite close to the Cairo of Mamlūk and Ottoman times, and its port on the Nile for traffic with Lower Egypt. It was built on the sand which the Nile left when its bed shifted one to one-and-a-half kilometres westwards between the time of Saladin and the 8th/14th century [see al-kāhira ]. It was separated from Cairo by the Nāṣirī canal, dug in 725/1325 by the sultan Muḥammad b. Ḳalāʾūn, who encouraged people of affluence to build their villas ( manẓara ) at Būlāḳ, to which were added later mosques, ḥammāms , etc. The customs transferred there from Cairo…

, leader of the caravan of pilgrims to Mecca. In 9/630, after which date non-Muslims were excluded from the ḥad̲j̲d̲j̲ , the Prophet nominated Abū Bakr to conduct the pilgrimage and to prevent pagans from taking part in it. In 10/631 he presided over it himself. There-after this duty belonged directly to the caliphs, who either undertook it themselves or nominated an official to act in their place (e.g. the Governor of Mecca or Medina, a high official etc.). When the authority of the Caliph wa…

( al-ḏj̲āmiʿ al-azhar ). This great mosque, the ‘brilliant one’ (a possible allusion to Fāṭima al-Zahrāʾ, although no ancient document ¶ confirms this) is one of the principal mosques of present-day Cairo. This seat of learning, obviously Ismāʿīlī from the time of its Fāṭimid foundation (4th/9th century), whose light was dimmed by the reaction under the Sunnī Ayyūbids, regained all its activity—Sunnī from now on—during the reign of Sultan Baybars. Its influence is due on the one hand to the geographical and politic…

, a journal of Muslim thought and doctrine which appeared in Cairo from 1898 to 1940. Its work was the counterpart of that of a printing-house, of the same name, which, besides its other publications, re-issued articles previously published in the review, such as the famous modern commentary on the Ḳurʾān ( Tafsīr al-Manār ). Without forming part of any particular school, the Manār subscribed to the reformist line of the salafiyya [ q.v.]; this movement of cultural resistance towards colonial encroachment sought to restore to Islam its former power and to re-establis…

, petite cité toute proche du Caire mamlūk et ottoman, et son port sur le Nil pour le trafic avec la Basse-Égypte. Elle fut construite sur les sables que laissa le Nil lorsque son lit se déplaça de 1 à 1 km. 1/2 vers l’Ouest entre l’époque de Saladin et le VIIIe/XIVe siècle [voir al-Ḳāhira]. Elle était séparée du Caire par al-Ḵh̲alīd̲j̲ al-nāṣirī, ¶ creusé en 725/1325 par le sultan Muḥammad b. Ḳalāʾūn qui encouragea les grands à bâtīr à Būlāḳ des maisons de plaisance ( manẓara), complétées ensuite par mosquées, ḥammāms, etc. La douane du Caire s’y transporta. Vers 1800, Būlāḳ comptait…

, un des foyers de vie intellectuelle et scientifique qui se trouvent au Caire à l’heure actuelle. Son histoire est en fait celle de deux instituts distincts. I. — Le premier fut l’Institut d’Égypte fondé par Bonaparte au Caire, sous la présidence de Monge, le 20 août 1798 (3 fructidor). Sa création avait été rendue possible par l’existence, dans l’expédition, d’une «Commission des Sciences et des Arts», véritable État-Major intellectuel dont Bonaparte avait voulu s’entourer au départ de la France. L’Institut d’Égypte tenai…

, chef de la caravane des pèlerins de la Mekke. En 9/630, année à partir de laquelle les non-musulmans furent exclus du ḥad̲j̲d̲j̲, le Prophète désigna Abū Bakr pour conduire le pèlerinage et empêcher les païens d’y participer. En 10/631, il le présida en personne. La charge dépendit ensuite directement des califes qui l’assumaient lorsqu’ils étaient présents ou désignaient un titulaire à leur place dans le cas contraire (gouverneur de la Mekke ou de Médine, haut fonctionnaire, etc.). Lorsque l’autorité du calife éta…

, ou dikkat al- muballig̲h̲. Lors de la prière du vendredi à la mosquée (ou celle des fêtes), un assistant à la voix forte est chargé de la fonction de muballig̲h̲. Tout en faisant sa prière, il doit répéter à haute voix certaines invocations de l’imām afin que tous les entendent. Dans les mosquées un peu importantes, il se place sur la dikka. On appelle ainsi une plate-forme supportée en général par des colonnes de 2 à 3 mètres de haut qui est située dans la partie couverte de la mosquée, entre le miḥrāb et la cour. Au Caire, on trouve de nombreuses plates-formes non datées. La plus an…

, revue de pensée et de doctrine musulmane qui parut au Caire de 1898 à 1940. Son action fut doublée par celle d’une imprimerie, dite également du Manār, et qui, outre ses publications variées, rééditait des études déjà données dans la revue, tel le célèbre commentaire moderne du Ḳurʾān ( Tafsīr al-Manār). Sans former d’école particulière, le Manār s’inscrit dans la ligne du réformisme des salafiyya [ q.v.]; ce mouvement de résistance culturelle en face des empiétements coloniaux voulait rendre à l’Islam sa puissance de jadis, rétablir la confiance en ses valeu…

, professeur et prédicateur égyptien, dont la famille paternelle était du village de S̲h̲abrāk̲h̲ūm (jadis marhaz de Zifta, aujourd’hui de Ḳuwaysna en Basse-Égypte). Lui-même naquit en 1212/1797 au Caire où il devait passer toute sa vie. Après avoir suivi la filière des études au kuttāb puis à al-Azhar (rite s̲h̲āfiʿite) jusqu’en 1234/1819, il accomplit toute sa carrière comme professeur à al-Azhar. Ses biographes signalent les titres de ses ouvrages ainsi que son ardeur au travail et à la lecture, mais, au fond, l’on connaît mal sa vie, car l’histoire des milieux azharistes au XIXe siè…

, première cité fondée en Égypte par les conquérants musulmans et premier lieu de résidence des gouverneurs arabes. Elle fut élevée sur la rive orientale du Nil, à côté de l’agglomération gréco-copte de Babylone ou Bābalyūn [ q.v.] dont les remparts du Ḳaṣr al-S̲h̲amʿ conservent encore aujourd’hui le souvenir. Un pont de bateaux, coupé par l’île d’al-Rawḍa [ q.v.], reliait le Ḳaṣr à la cité de ¶ Guizeh (al-Ḏj̲īza). sur l’autre rive du Nil. Al-Fusṭāṭ fut installée en partie contre le fleuve qui coulait alors plus à l’Est et en partie sur des hauteurs désertique…

, roi d’Égypte. Aḥmad Fuʾād naquit au Palais de Guizeh le 26 mars 1868, d’une mère circassienne. En 1879, son père, le khédive Ismāʿīl, destitué par la Sublime Porte, l’emmena en exil. Il fit ses études à Genève et Turin, et entra, en 1885, à l’Académie militaire italienne. Sous-lieutenant d’artillerie à Rome (1887), il fréquenta la famille royale d’Italie. Attaché militaire ottoman à Vienne, il revint ensuite en Égypte (1892) après un séjour à Constantinople. Comme prince, il accepta d’être le …

(al-Ḏj̲amiʿ al-Azhar). Cette grande mosquée, la «brillante» (allusion possible à Fāṭima al-Zahrāʾ, mais aucun document ancien ne le confirme) est une des principales mosquées du Grand-Caire actuel. Foyer d’enseignement, évidemment ismāʿīlien, dès sa fondation par les Fāṭimides (IVe/Xe siècle), mise en veilleuse par réaction sous les Ayyūbides sunnites, elle reprit toute son activité, désormais sunnite, sous le règne du sultan Baybars. Son prestige est dû pour une part à la place géographique et politique que le Caire occupe dans le…

, ʿAbd Allāh Pas̲h̲a, homme d’État, poète et prosateur égyptien, considéré comme l’un des écrivains qui ont contribué à donner au style arabe une allure plus simple et moderne. Né en 1250/1834 à la Mekke où son père, officier égyptien ¶ était en service, élevé ensuite au Caire, il fit ses études à al-Azhar et fréquenta des Ṣūfis. Fonctionnaire à partir de 1267/1851, il fut remarqué par le khédive Ismāʿīl qui le chargea, en 1284/1867, d’enseigner l’arabe, le turc et le persan à ses fils Tawfīḳ, Ḥasan et Ḥusayn. Ses biographes le présen…

, Maḥmūd Pas̲h̲a, né en 1230/1815 à al-Ḥiṣṣa (province d’al-G̲h̲arbiyya), alla d’abord à l’école à Alexandrie, fréquenta ensuite, comme élève, puis comme officier instructeur, l’école polytechnique de Būlāḳ fondée par Muḥammad ʿAlī (Muhandisk̲h̲āne). En 1850-51, il fut envoyé à Paris, auprès d’Arago, se spécialiser dans l’astronomie. Il revint au Caire en 1859. H dirigea ensuite l’équipe qui, sur l’ordre du Khédive Saʿīd, dressa la carte de l’Égypte. Il vécut assez pour voir le tout à peu près ach…

, Egyptian teacher and preacher, whose father’s family came from the village of S̲h̲abrāk̲h̲ūm (formerly the markaz of Zifta, now that of Ḳuwaysna in Lower Egypt). He himself was born in 1212/1797 in Cairo, where he was to spend his whole life. After he had followed the course of studies at the kuttāb and then at al-Azhar (S̲h̲āfiʿī rite) until 1234/1819, his whole career was spent as a teacher at al-Azhar. His biographers give the titles of his works and mention his zeal for work and for reading, but in fact little is known…

[English edition] الإسلام كلمة تعني الانقياد والخضوع التام(لله)، وهو مصدر من الجذر (س ل م). 1. التعريف ونظريات المعنى 1.1 المراجع القرآنية ـ «الخاضع لله» هو المسلم وجمعه مسلمون، تواتر ذكره في السُّوَر القرآنية. بينما لم يردْ ذكر إسلام إلا ثمانيَ مرّات؛ ولكن يتعيّن النظر في أنّ فعل أسلم استُعمل على نطاق واسع بمعني «الخضوع لله»(وهو فعل باطني) و«اعتناق الإسلام» ومعناه الالتزام برسالة النبي.والمواضع الثمانية التي ذكر فيها [لفظ] إسلام في القرآن هي كالتالي: 1. ثلاث آيات تؤكّد البعد الباطني (النفسي أو القلبي): «فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ» (الأنعا…

, lit. “pebble”, (pl. d̲j̲mār ). The name is given to three halts in the Vale of Minā, where pilgrims returning from ʿArafāt during their annual pilgrimage ( ḥad̲j̲d̲j̲ ) stop to partake in the ritual throwing of stones. The Lisān al-ʿArab explains that the place acquired its name either through the act of throwing, or through the stones themselves, which accumulate as more pilgrims perform the rite. Travelling from ʿArafāt, one comes first to al-d̲j̲amra al-ūlā (or al-dunyā ), then, 150 metres further on, to al-d̲j̲amra al-wusṭā . They are in the middle of th…

, al-Sayyid Muḥammad b. Ṣafdar , was one of the most outstanding figures of nineteenth century Islam. Cultured and versed in mediaeval Muslim philosophy, he devoted his life and talents to the service of the Muslim revival. He was, in the words of E. G. Browne, at the same time a philosopher, writer, orator and journalist. Towards colonial powers he was the first to take the political attitude since adopted by many movements of national liberation. He is known above all as the f…

(modern pronunciation of the word vocalised by the lexicographers maḥmil or miḥmal ), a type of richly decorated palanquin, perched on a camel and serving in the past to transport people, especially noble ladies, to Mecca (cf. al-Samʿānī, Kitāb al-Ansāb , under the word al-maḥāmilī ). The famous al-Ḥad̲j̲d̲j̲ād̲j̲ b. Yūsuf is said to have been the first to use them. In a more restricted and precise sense, the word designates palanquins of this same type which became political symbols and were sent from the 7th/13th century by sovereigns with their caravan…

, au sens propre «caillou» (pl. d̲j̲imār). Ce mot désigne, dans le val de Minā, trois stations où les pèlerins, revenant de ʿArafāt au cours du pèlerinage annuel ( ḥad̲j̲d̲j̲), procèdent à des jets rituels de pierres. Le Lisān al-ʿArab explique ce transfert de sens, soit à cause du jet des cailloux, soit à cause des cailloux eux-mêmes qui s’accumulent à la suite des jets. En venant de ʿArafāt, on trouve d’abord al-d̲j̲amra al-ūlā (ou al-dunyā), puis, à 150 mètres plus loin, al-d̲j̲amra al-wuṣṭā, toutes deux dans l’axe de la vallée, au milieu de la rue principale de Minā. Chacu…

(prononciation moderne du mot vocalisé par les lexicographes maḥmil ou miḥmal), type de palanquin richement décoré, juché sur un chameau et servant jadis à transporter des gens, spécialement de nobles dames, à La Mekke (cf. al-Samʿānī, Kitāb al-Ansāb, s.v. al-maḥāmilī). Le fameux al-Ḥad̲j̲d̲j̲ād̲j̲ b. Yūsuf aurait été le premier à les utiliser. En un sens plus restreint et précis, le mot désigne des palanquins de ce même type, devenus des symboles politiques et envoyés, depuis le VIIe/XIIIe siècle, par des souverains avec leurs caravanes des pèlerins de La Mekke (ou la …

al-Sayyid Muḥammad b. Ṣafdar, une des figures les plus marquantes de l’Islam au XIXe siècle. Homme cultivé, connaissant la philosophie médiévale musulmane, il mit ses qualités naturelles et sa fougue au service du réveil musulman. Il fut à la fois, d’après le jugement de E. G. Browne, philosophe, écrivain, orateur, journaliste. Il adopta le premier, en face des puissances coloniales, l’attitude politique qui a été, depuis lors, celle de bien des mouvements de libération nationale. On le connaît surtout comme…

[English edition] القاهرة عاصمة مصر، وأحد أهمّ مراكز الحياة الدّينيّة والثّقافيّة والسّياسيّة في العالم الإسلاميّ. تقع المدينة على ضفّتي نهر النّيل على خطّ العرض 30°6′ شمالا، وخطّ الطّول 31°26′ شرقا، وعلى بعد 20 كم تقريباً جنوب الدّلتا حيث ينخفض جبل المقطّم حتّى يكاد يبلغ النّهر. وقد كان هذا الموقع الاستراتيجيّ للمدينة الّذي يهيمن على منافذ مصر السّفلى مأهولا بالسّكّان منذ القدم، ولكنّه اكتسب أهمّيّة قصوى خلال الغزو العربيّ في العام 22/643، حين أرسى عمرو بن العاص أسس مخيّم عسكريّ دائم في الفسطاط. …

[English edition] الكعبة أشهر معبد في الإسلام، ويعرف ببيت الله. تقع الكعبة تقريباً في مركز المسجد الحرام في مكّة، ويتوّجه المسلمون من كلّ أرجاء العالم في صلواتهم إلى هذا الحرم، حيث يؤدي مئات الآلاف من الحجّاج كلّ سنة الحجّ الأكبر(الحجّ) أو الحجّ الأصغر(العمرة)؛ فيعتكفون حولها ويطوفون بها. وقد قضّت الأمّة المسلمة الفتّية سنوات الإسلام الأولى حول الكعبة. وتحتلّ الكعبة، عند جماعة المسلمين مكانة تضاهي مكانة الهيكل في القدس عند يهود اليهود القدامى. 1. الكعبة وما جاورها يرتبط اسم الكعبة بمظهر البناء الذي يشبه المكّعب، وفي السّابق كان الاسم يستخدم لوصف كلّ المعابد ذات الشكل ال…

, le sanctuaire le plus fameux de l’Islam, appelé le temple ou la maison de Dieu ( Bayt Allāh). Il est situé à peu près au milieu de la cour de la grande-mosquée de La Mekke. C’est vers lui que s’orientent les Musulmans du monde entier lors de leurs prières rituelles; c’est vers lui que se dirigent chaque année des centaines de milliers de pèlerins pour le grand ( ḥad̲j̲d̲j̲) ou le petit ( ʿumra) pèlerinage; c’est autour de lui qu’ils se rassemblent et effectuent les circuits rituels; c’est autour de la Kaʿba que la toute jeune communauté musulmane des débuts passa se…

or the “House of Sciences”, (a) an establishment for higher instruction founded in 1872 by ʿAlī Pas̲h̲a Mubārak [ q.v.]. Its aim was to introduce a certain number of students of al-Azhar [ q.v.] to modern branches of learning by means ¶ of a five year course, in order to fit them for teaching in the new schools. In fact, as other centres were created in Cairo for the teaching of science, its curriculum was remodelled a number of times and the exact sciences were relegated to the background. The length of the course was reduced to four …

, the most famous sanctuary of Islam, called the temple or house of God ( Bayt Allāh ). It is situated almost in the centre of the great mosque in Mecca. Muslims throughout the whole world direct their prayers to this sanctuary, where every year hundreds of thousands of pilgrims make the greater ( ḥad̲j̲d̲j̲ ) or lesser ( ʿumra ) pilgrimage. Around it they gather and make their ritual circuits; around the Kaʿba the young Muslim community spent the early years of Islam. For the Muslim community the Kaʿba holds a place analogous to that of the temple in Jerusalem for ancient Jewry. I. The Kaʿba and …

, maṣdar of the verb aḥrama , is an “act of declaring (or making) sacred or forbidden”. The opposite is iḥlāl “act of declaring permitted”. The word iḥrām had become a technical term for the state of temporary consecration of someone who is performing the ḥad̲j̲d̲j̲ or the ʿumra ; a person in This state is referred to as muḥrim . The entering into This holy state (also called iḥlāl) is accomplished, for men and women, by the statement of intention, accompanied by certain rites and in addition, for men, by the donning of the ritual garment. When making the intenti…

(A.), pèlerinage à la Mekke, ʿArafāt et Minā, la cinquième des cinq «colonnes» ( arhān) de l’Islam. On l’appelle également le grand pèlerinage par opposition à la ʿumra [ q.v.] ou petit pèlerinage. Cette observance annuelle a marqué et continue de marquer profondément le monde musulman. Ceux qui n’y participent pas suivent les pèlerins par la pensée; les prédicateurs et actuellement la presse, la radio et la télévision les y aident en fournissant doctrine et informations. Pour la communauté musulmane elle-même, cet événemen…

ou «La Maison des Sciences». a. établissement d’enseignement supérieur fondé au Caire en 1872 parʿAlî Pas̲h̲a Mubārak [ q.v.]. Le but était d’initier, en cinq ans, aux disciplines modernes un certain nombre d’azhariens afin d’en faire des professeurs pour les nouvelles écoles. En fait, comme d’autres centres se créaient au Caire pour l’enseignement des sciences, les programmes furent plusieurs fois remaniés, et les sciences exactes, reléguées au second plan. Le cycle des études fut réduit à quatre ans. Rattachée …

, maṣdar du verbe aḥrama, désigne le fait de déclarer (ou rendre) sacré ou interdit. Le contraire est ihlāl «fait de déclarer permis». Le mot iḥrām est devenu un terme technique pour désigner l’état de consécration temporaire de qui accomplit le ḥad̲j̲d̲j̲ ou la ʿumra; celui qui se trouve dans cet état se nomme muḥrim. L’entrée dans cet état sacré (entrée que l’on nomme aussi ihlāl) s’effectue, pour tous, par la formulation d’intention, accompagnée de certains rites et, en outre, ¶ pour les hommes, par la prise du vêtement rituel. Dans l’intention, le sujet précise le type j…

[English edition] (أ) الحجّ إلى مكّة، وعرفات ومنى، هو خامس أركان الإسلام الخمسة. ويسمّى أيضاً بالحج الأكبر على عكس العمرة [راجع هنا عمرة] التي تسمى بالحجّ الأصغر. كان لشعائره، التي تقام سنويّا في الماضي، كما في وقتنا الحاضر، تأثير عميق في العالم الإسلامي. فأولئك الذين لا يشاركون فيه يتبعون الحجّاج بتفكيرهم، يساعدهم على ذلك رجال الدّين والصحافة والراديو والتلفزيون في أيّامنا، عن طريق مدّهم بنشرات أخبار وتثقيفهم عقائديا. وهذا الحدث بالنسبة إلى الأمّة الإسلاميّة نفسها هو مناسبة لمراجعة امتدادها وعظمتها. وقد أضيف إلى رمزيته الدينيّة والاجتماعية السياسية التي ما زال هذا التجمّع …

(a.), pilgrimage to Mecca, ʿArafāt and Minā, the fifth of the five “pillars” ( arkān ) of Islam. It is also called the Great Pilgrimage in contrast to the ʿumra [ q.v.] or Little Pilgrimage. Its annual observance has had, and continues to have, a profound influence on the Muslim world. Those not taking part follow the pilgrims in thought; the religious teachers, and nowadays the press, radio and television help them in this by providing doctrine and news bulletins. For the Muslim community itself this event is the occasion fo…