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[English Version] . Die Sekte der Armenier steht in engem Zusammenhang mit der der Paulikianer. Ihren Namen erhielt sie nach dem Ort, an den der zu ihr gehörige Smbat vor den Verfolgungen durch Kaiser Basileios I. im 9.Jh. ausgewichen war. Smbat wird unterstellt, er habe sich als Christus ausgegeben. Feindselig gegen Kirche und Sakramente eingestellt, strebten die Th. ein Urchristentum an, für das die Botschaft, daß Gott Liebe sei, zentral war. Riten erschienen ihnen wertlos. Schwere Verfolgungen …

[English Version] . Seit der Christianisierung Rußlands 988 bewegte sich die russ. Kirche zunächst missionarisch in den Bahnen, die die byz. ihr vererbt hatte (Mission: II., 4.). Im 17.Jh. aber wurde die Verpflichtung zur Missionierung der nichtchristl. Völkerschaften im Russ. Reich erkannt. Gleichzeitig griffen zunächst noch unorganisierte Akte über die Reichsgrenzen hinaus. Der Priester der kosakischen Leibtruppe des chinesischen Kaisers wurde zur Keimzelle der Mission in China. Ein Ukas ordnete…

[English Version] von Nisibis (um 399 Ain Dulbe – um 502 Nisibis). N. war der herausragende Theologe der antiochenischen Tradition in der Gründungsphase der Schule von Nisibis. Seine erste Schaffensphase vollzog sich weithin an der Schule von Edessa, der er seit 437 als Schuloberhaupt vorstand. Da er mit dem abgesetzten Ibas von Edessa die proantiochenische Partei in der Stadt verkörperte, wurde er durch Nonnus von Edessa 457 nach Persien vertrieben. Apologetische Schriften zugunsten des Theodor vo…

[English Version] Vardapet, Titel in der armenischen Apostolischen Kirche (Armenien: II.) für bes. wiss. geschulte Priestermönche von einst hohem Ansehen. Eine bes. Weihe ist Voraussetzung. Der ihn als Lehrer auszeichnende Stab ist Zeichen seiner Würde und seines Amtes. Er widmet sich neben der Lehre v.a. der Predigt. In jüngster Zeit ist wieder eine bes. Qualifikationsarbeit Voraussetzung für die Weihe zum V. Martin Tamcke Bibliography R. Thomson, V. in the Early Armenian Church (Muséon 75, 1962, 367–384).

[English Version] I. Abriß der politischen Geschichte Die heutige Republik »T.« ist ein Nachfolgestaat des 1923 untergegangenen Osmanischen Reiches (Osmanen). Seine Einwohner sind heute offiziell zu 99,8% Muslime (80% Sunniten, 20% Aleviten). Der Prozeß der Türkisierung setzte gegen Ende des 19.Jh. ein. Doch galt das Vielvölkerreich den westlichen Beobachtern und Schriftstellern schon vorher stets als »T.« Der Reichsgründung unter Osman I. (gest.1326) in Nordwestanatolien war seit dem 11.Jh. eine Einw…

[English Version] von Marga (um 815 Neḥšon [Adiabene]). Der seit 832 im Kloster von Beth Awe als Mönch lebende ostsyr. Schriftsteller (Syrien: VI.,2., a) war Sekretär des Katholikos Abraham II. (837–850) gewesen, der ihn dann zum Bf. von Marga weihte. Sein »Buch der Klostervorsteher« stellt die Gesch. des Klosters von Beth Awe (syrische Klöster) anhand der dieses leitenden Klostervorstehers dar und integriert wichtige Hinweise zur Gesch. der Apostolischen Kirche des Ostens. Den fünf Büchern der Kl…

[English Version] von Mabbug (griech. Philoxenos von Hierapolis, syr. Akzenaya von Mabbug; Mitte des 5.Jh. Tahal – 10.12.523 Gangra). Ph. hatte als Mönch Joseph geheißen und lernte an der sog. Perserschule von Edessa, wo er gegen die dort herrschende diplophysitische Christologie sich der miaphysitischen anschloß (Monophysiten/Monophysitismus). Für den Zusatz »für uns gekreuzigt« zum Trishagion warb er unter west- und ostsyr. Mönchen, verfocht die Sache des Petrus Fullo zugunsten der Absetzung des …

[English Version] . Die als Gründung Nimrods geltende Stadt wurde 363 n.Chr. von den Römern an die Perser (Iran) abgetreten. Bereits zuvor war sie ein Zentrum des Christentums gewesen und erste Wirkungsstätte Ephraem Syrus', der wegen der Abtretung der Stadt an die Perser nach Edessa wechselte und dort die sog. Perserschule zu ihrer ersten Blüte führte. Seine Schüler führten seine dogmatische und exegetische Linie fort bis in die Zeit des Kyros (oder Qioras/Qiiōrē [373–437]), der Diodor von Tars…

[English Version] von Reshaïna (gest.536 Konstantinopel). Nach dem Studium in Alexandrien (bes. Medizin und Philos.) wirkte S. als leitender Arzt und Priester in Reshaïna, wo er seiner die dogmatischen Grenzen übersteigenden Kontakte wegen auf den Widerspruch des dortigen Bf. Askolios stieß. Beim reichskirchl. Patriarchen von Antiochien fand er bei seinem Aufenthalt dort Unterstützung und wandte sich der chalcedonensischen Christologie zu (Christologie: II.,1., b und c). Im Auftrag dieses Patriarch…

[English Version] . Zu den orientalischen orth. Kirchen gehören die Kopt. Orth. Kirche (Sitz des Papstes ist Kairo [Kopten: I.]), die Syr. Orth. Kirche (mit einem eigenen Katholikat in Indien; Sitz des Patriarchen ist Damaskus [Syrien; Syrische Orthodoxe Kirche von Indien], die Äth. Orth. Tewahedo Kirche (Sitz: Addis Abeba [Äthiopische Orthodoxe Kirche]), die Armenische Apostolische (Sitz des Katholikos ist Etschmiadzin, für die Westarmenier Antelias [Armenien: II.]), die Indische Malenkara Orthod…

[English Version] . Die einzige sichere Datierung zu S. bietet der Brief über ihn, den Philoxenus von Mabbug geschrieben hat (zw. 512–518) und der sich polemisch bes. mit der von S. vertretenen Idee der All-Erlösung und All-Einheit auseinandersetzt. Seit einer entsprechenden Äußerung des syr.-orth. Patriarchen Cyriacus (793–817) wurde S. als Vf. des »Buches des hl. Hierotheos« benannt. Ihm folgten die späteren Kommentatoren dieses Buches, Theodosius von Antiochien (887–896) und Bar Hebräus (13.Jh.…

[German Version] (mid-12th cent. ce), historian of the “Nestorian” Church of the East (Nestorianism) and author of the Book of the Tower, a comprehensive summa theologica in seven chapters with a historical section on the patriarchs of his church, which contains important material for the history of the relationships between the caliphs in Baghdad and the leadership of the East Syrian Church (Syria: V, 2). The chronicle extends to the time of the Catholicos/Patriarch Ebedjesus III (died Nov 25, 1148). Possibly the author was responsible only for updating the patriarchal chronicle. Mar…

[German Version] After the Christianization of Russia in 988, the missionary activity of the Russian church moved initially on the track it had inherited from the Byzantines (Mission: II, 4). In the 17th century, however, it recognized its obligation to evangelize the non-Christian peoples in the Russian Empire. At the same time, some missionary activity, at first unorganized, was extending beyond the Empire’s borders. A priest in the Cossack bodyguard of the Chinese emperor became the nucleus of …

[German Version] The Thondracians were an Armenian sect closely related to the Paulicians. Their name derives from the place to which Smbat Xostovanogh, a member of the sect, retreated from the persecutions of Emperor Basil I in the 9th century. Smbat is said to have ¶ claimed to be Christ. Hostile to the church and sacraments, the Thondracians aspired to a primitive Christianity for which the message that God is love was central. They found rituals worthless. Severe persecutions in the 10th and 11th centuries failed to wipe out the sect bu…

[German Version] The only reliable dating for Stephen is found in the letter about him written by Philoxenus of Mabbug (between 512 and 518), attacking him and especially his idea of universal salvation and oneness. In light of a similar statement by the Syrian Orthodox patriarch Cyricaus (793–817), Stephen was also identified as the author of the Book of Saint Hierotheos. Cyriacus was followed by later commentators on this book, Theodosius of Antioch (887–896) and Bar Hebraeus (13th cent.). Recent studies have also showed the similarity in content between Stephen and the Book of Hiero…

[German Version] I. Outline of Political History The modern Republic of “Turkey” is a successor state of the Ottoman Empire (Ottomans), which ceased to exist in 1923. According to official figures, 99.8% of the population are currently Muslims (80% Sunnis, 20% Alevis). The process of Turkification began in the late 19th century. However, Western observers and authors had already been in the habit of referring to the multi-ethnic empire as “Turkey” long before this date. The founding of the empire in northwestern Anatolia under Osman I (died 1326) had been preceded by an immigra-¶ tion mo…

[German Version] The oriental Orthodox churches include the Coptic Orthodox Church (its pope resides in Cairo [Copts: I]), the Syrian Orthodox Church (with its own catholicosate in India; seat of the patriarch in Damascus [Syria; Malenkara Church]), the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church (seat in Addis Ababa [Ethiopian Orthodox Church]), the Armenian Apostolic Church (seat of the catholicos in Etchmiadzin; for the Western Armenians in Antelias [Armenia: II]), the Indian Malenkara ¶ Church (seat of the catholicos in Kottayam), and the Malabar Independent Syrian Chur…

[German Version] The city of Nisibis, said to have been founded by Nimrod, was ceded to the Persians (Iran) by the Romans in 363ce. It was already a center of Christianity and the initial site of Ephraem the Syrian’s activity; when the city went to the Persians, Ephraem moved to Edessa, where the so-called Persian school flourished under his leadership. His students continued his theological and exegetical tradition until the time of Cyrus (or Qioras/Qiiōrē, 373–347), who translated Diodore of Tarsus and Theodore of…

[German Version] (7th cent.), was an outstanding representative of eastern Syrian monastic mysticism (III, 3), born in Qatar. Catholikos George II (658–680) consecrated him bishop of Nineveh in the monastery of Bet Abe. His mysticism, manifest in his interior life, was in conflict with the requirements of public episcopal action. Weary of the unrest in his diocese, after five months he withdrew into solitude and finally became a monk in the monastery at Shabor, where, blinded by study and ascetici…

[German Version] (of Nisibis; c. 399, Ain Dulbe – c. 502, Nisibis). Narsai was the outstanding theologian of the Antiochene tradition in the foundational phase of the school of Nisibis. His first creative period occurred largely at the school of Edessa, of which he was head from 437. Since he embodied the pro-Antiochene party in the city, he was expelled to Persia in 457 by Nonnus of Edessa, with the deposed Ibas of Edessa. Apologetic writings in support of Theodore of Mopsuestia, Diodore of Tarsu…

[German Version] (c. 815, Neḥšon [Adiabene]), was an East Syrian writer (Syria: VI, 2.a) who lived as a monk at the monastery of Beth Abhe from 832. He had been secretary to the catholicos Abraham II (837–850), who then consecrated him as bishop of Marga. His Book of Governors recounts the history of the monastery of Beth Abhe (Syrian monasteries) based on the lives of its abbots, integrating important references to the history of the Apostolic Church of the East. The five books of the history of Beth Abhe are followed by one book recounting …

[German Version] (died 536 Constantinople). After studying in Alexandria (esp. medicine and philosophy), Sergius worked as a leading physician and priest in Reshaina, where his contacts across theological boundaries brought him into conflict with Askolius, the local bishop. During a stay in Antioch, he gained the support of the patriarch of the imperial church and turned to Chalcedonian Christology (II, 1.b.c). At the behest of the patriarch, shortly before his death he worked with Pope Agapetus t…

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[German Version] title in the Armenian Apostolic Church (Armenia: II) for highly educated hieromonks, formerly of high renown. A special ordination is required. A vardapet’s staff marking him as a teacher is a sign of his dignity and office. Besides teaching, his primary duty is preaching. In recent years, a special qualifying program is being required once more for ordination as a vardapet.…

[German Version] (c. 305, Lycopolis, Assiut – c. 394/395, Lycopolis). John withdrew to a grotto near Mount Lycos (close to his home town) as a 40-year-old and lived there as a hermit. On the basis of the miracles ¶ and prophecies attributed to him, he was widely referred t…

[English Version] I. Kirchen- und theologiegeschichtlich Die »Berge der Knechte« im Südosten der Türkei erlangten ihre Bedeutung durch das Mönchtum, dessen Anfänge hier mit Jakob von Nisibis und Augin von Clysma im 4.Jh. zu fassen sind. Im östlichen Teil, Izla, fanden sich die Klöste…

[German Version] I. Church History The “Mountains of the Servants (of God)” in southeastern Turkey gained their fame from monasticism, which began in the 4th century with Jacob of Nisibis and Augin of Clysma. Mount Izla, in the east, was home to the monasteries of the Nestorians (Nestorianism); the so-called Great Monastery on Izla was the fountainhead of the East Syrian monastic revival in the 6th century under Abraham of Kashkar. The mountains are the heart of Syrian Orthodox monasticism (Syrian mo…

[English Version] I. Geographie Griech. Συρι´α/Syría entstand als verkürzte Bildung zu ᾿Ασσυρι´α/Assyría (Assyrien); in der griech. und lat. hschr. Überlieferung werden beide Landschaftsbez. z.T. promiscue verwendet. Syría bez. zunächst, der pers. Satrapie ʿEbar-naharā entsprechend, das Gebiet zw. Ägypten und Kleinasien unter Einschluß der Landschaft östlich des Euphrat, die jedoch seit der Zeit des Alexanderzugs Mesopotamien genannt wurde. Das nun im Osten an den Euphrat grenzende S. schied man seit der …

[German Version] I. Geography Greek Συρία/ Syría is an abbreviated form of ’Ασσυρία/ Assyría (“Assyria”); Greek and Latin manuscripts often use the two terms indiscriminately. Initially Syría, corresponding to the Persian satrapy of ʿEbar-naharā, denoted the region between Egypt and Asia Minor, including the area east of the Euphrates, which was called Mesopotamia after Alexander’s campaign. After the time of the Seleucids, Syria, with the Euphrates now marking its eastern border, was divided into northern Syria Coele and southern Syria Phoenice (Phoenicia), bordering on Pa…