Search

, fils, probablement aîné, de l’aïeul et éponyme des dynasties sald̲j̲ūḳides, Sald̲j̲ūḳ. Son histoire se confond avec celle des premiers contacts entre les Og̲h̲uz conduits par sa famille et les États musulmans d’Asie Centrale. Il s’appelait proprement Isrāʾīl (cf. ses frères Mīk̲h̲āʾīl et Mūsā, prénoms sous lesquels on peut voir une influence k̲h̲azare israélite ou centre-asiatique nestorienne), avec Arslan comme nom totémique (cf. ses illustres neveux Ṭug̲h̲ril Muḥammad et Čag̲h̲rī Dāʾūd). Les…

, Arménie, pays de l’Asie antérieure. I. — Esquisse géographique. L’Arménie est la partie centrale et la plus élevée de l’Asie antérieure. Enserrée entre deux chaînes, la chaîne pontique au Nord et la chaîne taurique au Sud, elle est comprise entre l’Asie Mineure à l’Ouest de l’Euphrate, l’Ād̲h̲arbayd̲j̲ān et la région Sudouest de la Caspienne (au niveau du confluent du Kurr [Kura] et de l’Araxe) à l’Est, les régions pontiques au Nord-ouest, et le Caucase (dont le sépare la ligne du Rion et du Kurr) au No…

, au moyen âge Behesnī, du syriaque Bet Hesnā, localité occupant un important carrefour, situé à près de 900 mètres, en particulier des routes Malatya-Alep et (Cilicie)-Marʿas̲h̲-Diyār Bakr; Besni tenait la charnière de la série des places-fortes qui, au Nord de la grande boucle de l’Euphrate, gardaient les vallées supérieures de ses affluents de rive droite au contact entre plateaux et hautes chaînes du Taurus oriental, et de celles qui, vers le Sud, surveillaient les petits bassins au Nord de …

, expéditions militaires et religieuses formées en Europe occidentale et destinées à reprendre à l’Islam et à défendre contre lui les Lieux Saints de Palestine et la Syrie proche; plus tard, le terme s’est étendu à toutes guerres ¶ menées contre des «infidèles», voire à toutes entreprises conduites au nom d’une cause sincère ou prétendue telle; ces extensions ne nous concernent naturellement pas ici. La première Croisade (1096-99), qu’avaient précédée des expéditions contre les Musulmans d’Occident, a abouti à la constitution autour de Jérusalem, Tripoli, An…

), dans le Talmud: Kefar Ḥaṭṭiya, village situé à l’Ouest et en amont de Tibériade dans une plaine fertile dont le bord méridional est constitué par une arête de pierre calcaire s’élevant à pic. A l’Ouest et à l’Est, cette arête se termine par une haute cime, appelée Ḳurūn Ḥiṭṭīn. Une tradition dont l’origine est obscure, mais qui est attestée au VIe/XIIe siècle, transporte ici le tombeau du prophète S̲h̲uʿayb (Jéthro); la petite chapelle, reconstruite aux temps modernes et encore visitée tous les ans par les Druzes, est située sur une colline dans une va…

, proprement «demeures de (la tribu de) Bakr». C’est la désignation de la province septentrionale de la Ḏj̲azīra. Elle s’étend dans la ¶ région où coule le Tigre aussi bien sur sa rive gauche que sur sa rive droite, de sa source jusqu’à l’endroit où, abandonnant la direction Ouest-Est, il prend celle du Sud-est. C’est donc le bassin supérieur du Tigre, de la région de Siʿirt et Tell Fāfān jusqu’à celle d’Arḳanīn au Nord-ouest d’Āmid et Ḥiṣn al-Ḥamma (Čermük) à l’Ouest d’Āmid. Yāḳūt fait remarquer que le Diyār Bakr ne dépasse pas la plaine. Le Diyār Bakr est appelé ainsi parce qu’il est d…

(turc or. : blaireau), un des principaux officiers des grands Sald̲j̲ūḳides, dont les descen dants jouèrent également un rôle notable au débu du VIe/XIIe siècle. Bursuḳ entre dans l’histoire comme, bien que jeune, l’un des principaux amīrs au service de Ṭug̲h̲ril-Beg qui, après la reprise en main de Bag̲h̲dād consécutive aux tragédies des années 450-451/1058-1059, fait de lui son premier s̲h̲iḥna (commandant militaire) de Bag̲h̲dād, Toutefois, dans l’organisation sald̲j̲ūḳide pacifiée, le pouvoir essentiel appartient au ʿamīd, administrateur civil, et il n’est pas sûr …

Muḥ. b. ʿAlī b. Muḥ., Abū ʿAbd Allāh al-Tanūk̲h̲ī, dit al-ʿAhẓīmī (483/1090-après 556/1161), chroniqueur alépin dont nous est parvenue une dense mais sèche Chronique universelle — surtout syrienne — atteignant 538/1143-44 (publiée par nous à partir de 455/1063 dans JA, 1938, 353-448), mais qui avait composé en outre surtout une grosse Histoire d’Alep largement utilisée en particulier par Kamāl al-dīn Ibn al-ʿAdīm et Ibn Abī Ṭayyī (celui-ci jusqu’en 556/1161). L’intérêt des parties conservées de l’œuvre d’al-ʿAẓīmī ne réside pas dans leur valeur i…

(Mangūd̲j̲ak), chef turcoman éponyme d’une petite dynastie qui apparaît dans l’histoire, avec son fils Isḥāḳ, en 512/1118 en Anatolie orientale autour de la ville d’Erzind̲j̲ān [ q.v.], englobant aussi Diwrigi, Kog̲h̲onia/Colonia-Ḳara Ḥisār S̲h̲arḳī. Son territoire s’interpose entre ceux des Danis̲h̲mendides [ q.v.] à l’Ouest, des Saltuḳides [ q. v] d’Erzerum à l’Est, de la province byzantine de Trébizonde au Nord et des principautés artuḳides [voir Artuḳides] au Sud; il commande la route traditionnelle des invasions de l’Iran en Anatolie. On ne sait presque …

, connu des Croisés, comme son père, aussi sous le nom de Sulaymān/Soliman, fils de Sulaymān b. Kutlumus̲h̲ [ q.v.], second prince sald̲j̲ūḳide d’Asie Mineure. Jeune encore, il se trouvait à Antioche lorsque son père fut tué dans une bataille contre Tutus̲h̲ [ q.v.], et fut livré en otage à Maliks̲h̲āh [ q.v.] qui venait occuper la Syrie (479/1086). A la mort de celui-ci (485/1092) il put s’échapper et vint à Nicée, ancienne résidence de son père, où il paraît s’être sans trop de peine fait reconnaître comme leur suzerain par les chefs turcomans …

(Ar., pl. umanāʾ), sûr, en qui on peut se fier, de là al-Amīn, avec l’article, surnom du jeune Muḥammad. Comme substantif, celui à qui l’on a confié quelque chose, surveillant, administrateur: p. ex. amīn al-waḥy, celui qui a reçu la charge de la Révélation, c’est-à-dire l’ange Gabriel. Ce mot se rencontre aussi fréquemment dans les titres, p. ex. Amīn al-dawla (voy. Ibn al-Tilmīd̲h̲ et d’autres noms), Amīn al-dīn (voy. Yāḳūt), Amīn al-mulk, Amīn al-salṭana. A côté de ces emplois larges et peu précis du mot amīn, il s’en trouve d’autres plus techniques, et de quelque importance …

, nom du dernier Būyide, plus connu sous son laḳab d’al-Malik al-Raḥīm. Il était le fils d’Abū Kalīd̲j̲ār, auquel il succéda au ʿIrāḳ en 440/1048. La plus grande partie de son règne se passa à disputer à son frère Fūlād̲h̲ Sūtūn la possession du Fārs et du Ḵh̲ūzistān, et à essayer à Bag̲h̲dād de maintenir la discipline parmi les troupes turques de son général al-Basāsīrī [ q.v.]. On ne voit pas de raison doctrinale à l’adoption, pour son laḳab, malgré le calife, d’une épithète réservée à Allah. L’affaiblissement de la dynastie būyide permettait en tous cas pour la premièr…

, plur. ḍiyāʿ, domaine. Le mot peut désigner en général une propriété rurale d’une certaine étendue, mais s’entend surtout, dans des contextes fiscaux, en un sens plus précis. Il est connu qu’au moment des conquêtes, les indigènes furent laissés en possession de leurs terres, sous réserve pour eux de verser le k̲h̲arād̲j̲; il fut plus tard entendu que la conversion du détenteur n’altérait pas le statut fiscal de la terre. En face des terres de k̲h̲arād̲j̲, il y avait les propriétés originelles des Arabes, surtout en Arabie, et les concessions effectuées au bénéfice de …

, plus connu sous son lakab de Rukn al-dīn, l’un des fils et successeurs de Ḵh̲usraw II (643/1246). On était à l’aube du Protectorat mongol et, les trois fils du défunt étant également mineurs, les grands amīrs, pour sauvegarder l’unité de l’État, essayèrent d’installer, sous leur pouvoir de fait, un sultanat indivis des trois jeunes princes; Ḳi̊li̊d̲j̲ Arslan fut envoyé en ambassade au chef mongol Batu, pour lui faire admettre cette solution. Seulement cette ambassade même créa entre Ḳi̊li̊d̲j̲ Arslan et les Mongols des rapports …

(A.), «gain», «acquisition», «appropriation», est employé tant dans le domaine spirituel et théologique que dans le domaine matériel. I. — Aspect matériel. Nul n’ignore que l’Islam, dans ses principales tendances de pensée, est une doctrine non pas de renonciation au monde, mais de respect des commandements de Dieu dans l’usage fait de ce monde, qu’il a donné à l’homme pour qu’il en profite. Il n’y a donc en particulier aucune objection à réaliser, pourvu que ce soit par des moyens ¶ licites, les gains nécessaires à l’amélioration de la vie de soi-même et des siens. Le Prop…

, Ḏj̲ird̲j̲is (602-72/1205-73), historien copte de langue arabe dont l’ Histoire, qui s’étend de la création du monde à l’an 658/1260, a été l’une des toutes premières chroniques orientales médiévales à être connues en Europe et a par conséquent joué un rôle notable dans les premières connaissances des islamisants modernes. Les encyclopédistes qui, depuis le XVIIe siècle, ont donné une biographie d’al-Makīn derrière laquelle s’abritent encore Brockelmann (I, 348, S I, 590) et Graf, ( GCAL, I 348), ont négligé d’indiquer leurs sources; nous savons seulement que l’histoi…

, titre d’un haut dignitaire chez les Sald̲j̲ūḳides et leurs épigones. Le terme est turc, et n’apparaît dans l’histoire musulmane qu’avec les Sald̲j̲ūḳides; il est donc raisonnable de se demander s’il a des antécédents dans les sociétés turques d’Asie Centrale. Le mot exact n’a cependant pas, semble-t-il, été signalé jusqu’ici, et le fait que dans la civilisation de l’Orkhôn il y ait peut-être un personnage baptisé ata, père, dans le rôle de tuteur d’un jeune prince, reste trop imprécis, des faits semblables existant dans d’autres civilisations (voir par ex. H…

, nom d’un chef turc d’Asie Mineure et de la dynastie issue de lui, dont le territoire a, jusqu’à nos jours, conservé le nom (l’antique Mysie, rivage et arrière-pays asiatique des Dardanelles). Ni l’étymologie ni le sens du mot n’ont fait l’objet d’hypothèses autres que gratuites. Et toute l’histoire de la dynastie, la première de celles qui devaient être supprimées par les Ottomans, est enveloppée d’obscurité. L’historien byzantin Dukas, qui écrit un siècle et demi après les faits, la classe au milieu de celles qui s’installèrent en Anatolie occidentale sous …

, terme qui désigne des pratiques et institutions de «protection» à peu près inconnues du fiḳḥ, mais importantes en fait dans la société de l’Islam classique. En un premier sens, où l’on emploie plus souvent le synonyme k̲h̲afāra [ q.v.], la ḥimāya s’entend, depuis l’époque préislamique, de la protection accordéer moyennant compensation financière, par une tribu ou un groupe nomade aux habitants sédentaires ou surtout aux voyageurs qui se trouvent sur le territoire qu’ils contrôlent; cette k̲h̲afāra peut être concédée régulièrement par un chef d’État ou usurpée par le g…

, un des engins de l’artillerie médiévale. En gros, de l’Europe à la Chine, il y a partout deux grandes catégories d’engins de projection non-individuels. Dans les uns, lourds, le projectile est envoyé au loin grâce à la force centrifuge produite par le balancement d’un grand bras: ce sont les mand̲j̲anīḳ ou mangonneaux; dans les autres, moins lourds, le projectile est lancé par le choc d’une tige violemment poussée par la distorsion d’une corde: ce sont les ʿarrāda. Le principe de celles-ci ne différait de la grosse arbalète montée sur chassis fixe que par la légèreté r…