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[English version] Eine der wichtigsten Figuren des wahrscheinlich in der Makkabäerzeit abgefaßten Buches Judith, einer apokryphen jüd. Schrift, deren Inhalt histor. als nicht gesichert gilt. H., Feldherr Nebukadnezars, beabsichtigt, während einer Strafexpedition die Juden zu vernichten. Dieser Plan wird durch Judith (hebr. “Jüdin”) vereitelt, indem sie H.' Vertrauen gewinnt, mit ihm speist und ihn anschließend enthauptet. Dieser Haupterzählstrang des Judith-Buches wurde vielfach wieder aufgegriffen, so auch in Parallelerzählungen in der Midrasch-Lit. Domhardt, Yvon…

[English version] (Jamnes und Mambres). Das Pseudepigraph von J.u.J. fußt auf Ex 7,8ff. und wurde breit rezipiert: Die in Exodus nicht namentlich gen. beiden ägypt. Zauberer, Gegner des Moses und des Aaron, figurieren als J.u.J. (die Schreibweise variiert je nach griech., lat. oder hebr. Vorlage) in jüd., griech. und röm. Schriften sowie im NT und anderen christl. Dokumenten. Auch in der rabbin. und targumischen (Targum Ps.-Jonathan) Lit. wurde der J.u.J.-Stoff verarbeitet. Domhardt, Yvonne (Zürich) Bibliography A. Pietersma (ed.), The Apocryphon of Jannes and Jambres, …

[English version] (hebr. Jšāāhū, etwa “Gott hat errettet”). Hebr. PN, auch Titel des gleichnamigen biblischen Buches, das zum einen J. selbst zum Verfasser hat, zum anderen einen unbekannten Propheten, der als Deutero-J. in die Forsch. eingegangen ist. Daneben gibt es weitere Teile, die weder von J. noch von Deutero-J. stammen und mit Trito-J. bezeichnet werden; das Buch wirkt als ganzes sehr heterogen. Der erste der “großen Propheten”, Sohn des Amoz und Nachfahre von Juda und Tamar, wirkte im 8…

(Ἰωάννης). Bekannte Personen u.a.: I. [1] der Evangelist, I. [4] Chrysostomos, der Bischof von Konstantinopel und Homilet, I. [18] Malalas, der Verf. der Weltchronik, I. [25] von Gaza, der Rhetor und Dichter, I. [33] von Damaskos, der Theologe. [1] I. der Evangelist [English version] A. Tradition und Kritik Der Verf. eines Evangeliums (Jo), dreier Briefe und der Apokalypse im NT heißt nach den Inschr. I. (= J.; der Name steht im Text nur Apk 1,1; 1,4; 1,9; 22,8). Seit Ende des 2. Jh. (Iren. adversus haereses 3,1,1; Polykrates von Ephesos nach…

[English version] (von hebr. Yeho natan, “Gott gab”). Name mehrerer biblischer Figuren sowie nachbiblischer Personen insbes. von Rabbinern aus dem 2. und 3. Jh. n.Chr. Die wichtigsten biblischen Figuren dieses Namens sind 1) J., der Sohn des Gerschom, nach Ri 18,30 Priester des Stammes Dan, und 2) J., der Sohn Sauls, des ersten Königs von Israel (1 Sam 13 und 14). Der Sohn Sauls gilt als eine der edelsten Gestalten der Bibel. Seine aufrichtige und innige, von Saul jedoch nicht geschätzte Freundschaft…

[English version] I. Allgemein In den Staaten Vorderasiens, in Ägypten und den städt. ant. Gesellschaften des Mittelmeerraums steht der Fremde, der sich zeitweise oder auf Dauer in diese Gesellschaften begibt, prinzipiell außerhalb des Rechtsschutzes, in den nur die vollberechtigten Bürger des jeweiligen Staates und mittelbar auch deren Sklaven und Hörige einbezogen sind. Im allg. bleiben die Fremden jedoch nicht rechtlos, sondern werden einem bes. F. unterworfen, das sie je nach Zweck und Dauer des…

[English version] A. Allgemeines, Begriff Der Begriff J. leitet sich vom hebr. Yehuda (vgl. die Stammesbezeichung Juda, Juda und Israel) ab, dessen Etym. nicht vollständig gesichert ist. Er bezeichnet nicht nur die jüd. Rel., sondern auch - und dies ganz bes. - die aus heutiger Sicht als nicht unproblematisch zu bewertende ethnische Zugehörigkeit zum jüd. Volk sowie dessen gesamtes kulturelles, polit. und philos. Umfeld sowohl im Alten Israel als auch in der Diaspora. Eine allg. anerkannte, griffige Definit…

[English version] (hebr. Jirm  jāhū). PN und Titel des vom gleichnamigen Autor verfaßten biblischen Buches. In einigen haggadischen Quellen (Haggada) wird der Name des herausragenden zweiten der “großen Propheten” mit der Vernichtung Jerusalems, die zu seinen Lebzeiten stattfand, in Verbindung gebracht. Nicht gesichert ist die mögliche Bed. “Gott möge erhöhen”. J.s Geburt wird um 650 v.Chr., in die Regierungszeit König Jošijas, angesetzt. J. führte in seiner Eigenschaft als Weissager ein bewegtes Le…

[English version] (hebr. PN, vom hebr. Verbalstamm jasaf, “hinzufügen”). Die biblische Überl. der J.-Geschichte (Gn 30ff.), einer novellenhaften Lehrerzählung, zeigt in ihrer Kernaussage, wie hinter dem Schicksal eines einzelnen das verborgene Walten Gottes steht: J., Lieblingssohn Jakobs und Rachels, Vater Ephraims und Manasses; wird von seinen Brüdern in die Sklaverei nach Äg. verkauft, wo er als Bediensteter des Pharao wirkt, nachdem er vom Vorwurf der Vergewaltigung der Frau des Potiphar entlastet weden konnte. Der Stoff der J.-Geschichte, die u.a. auf ägypt. Vor…

(von hebr. Yiṣḥāq, “er wird lachen”). [English version] [1] Sohn Abrahams und Saras Sohn Abrahams [1] und Saras, Halbbruder Ismaels (Gn 17ff.), Vater Esaus und Jakobs und der zweite der Patriarchen Israels. Hauptereignis in I.s Leben ist der an seinen Vater ergangene Befehl Gottes, ihn zu opfern. Diese Opferbindung (hebr. Akeda), mit der Gott Abrahams Treue auf die Probe stellt, wurde in den Talmūdīm und Midrašīm ausführlich verarbeitet: Anders als in der biblischen Darstellung wird in manchen haggadischen Erzählungen (Haggada) die Probe nicht …

(from Hebrew Yiṣḥāq, ‘he will laugh’). [German version] [1] Son of Abraham and Sarah Son of  Abraham [1] and Sarah, half-brother of  Ishmael (Gn 17ff.), father of Esau and  Jacob and the second o the patriarchs of Israel. The main event in I.'s life is the command issued by God to his father to sacrifice him. This sacrificial binding (Hebrew aqedah), by which God put Abraham's fidelity to the test, has been dealt with in detail in the Talmud and Midrash: unlike in the Biblical version, in many accounts in the  Haggadah the test was not by God but by Sata…

[German version] [1] Son of Isaac and Rebecca According to Gn 25:26 a person ‘who holds the heel (of Esau)’; otherwise the etymology of the word is unsolved. The son of Isaac and Rebecca, third and most outstanding patriarch apart from  Abraham [1] and  Isaac, as well as the father of the twelve tribes of Israel, is named after his battle with the angel Israel (‘he who wrestles with god’). From the regal period onwards, J. also served as a metaphor for the people of Israel. J., who - according to the traditional view - embodies virtuousness, truth and fear of God on one hand, but…

[German version] I. General In the states of the Near East, in Egypt and the ancient urban societies of the Mediterranean the alien, temporarily or permanently entering these societies, was in principle outside the protection of the law, in which only fully-qualified citizens of the respective state and indirectly also their slaves and dependants were included. In general aliens were not, however, left without rights, but were subject to a special law for aliens that protected them in differentiated…

[German version] One of the most important characters in the book of  Judith, an apocryphal Jewish text that was probably written in the Maccabaean period and whose content is not considered historically certain. H., commander of  Nebucadnezzar, considers annihilating the Jews during a punitive expedition. This plan is thwarted by Judith (Hebrew ‘Jewess’) as she wins H.'s confidence, dines with him and then beheads him. This main narrative strand in the book of Judith was taken up again on many occasions, for example in parallel tales in Midrash literature. Domhardt, Yvonne (Zürich) Bi…

[German version] (personal name, from Hebrew Yišmaʿel, ‘God hears’). Son of  Abraham [1] and Hagar (Gn 16,11). According to Gn 17:20 and Gn 25:15ff. the progenitor of the Ishmaelites fathered twelve tribes. In spite of their blood relationship, the Israelites regarded the supposedly freedom-loving and bellicose Ishmaelites as inferior, because I.'s mother had been an Egyptian maid and they had both been expelled by Abraham. The  Haggadah deals specifically with this expulsion in its many aspects. Part…

[German version] (Hebrew Jirm  jāhū). Personal name and title of the book of the Bible written by the author of the same name. In several Haggadic sources ( Haggadah), the name of the second of the great prophets is linked with the destruction of  Jerusalem which took place during his lifetime. The possible meaning ‘may God exalt’ is uncertain. J. was probably born around 650 BC during the reign of king Jošija. J., in his capacity as a prophet, led a turbulent life between being held in high esteem …

[German version] (Iamnes and Mambres). The pseudepigraphic names of Iannes and Iambres are based on Ex 7,8ff. and was widely received: the two unnamed Egyptian magicians who appear in Exodus as opponents of  Moses and Aaron, are referred to as Iannes and Iambres (the spelling varies depending on whether the source is Greek, Latin or Hebrew) in Jewish, Greek and Roman texts, the NT and other Christian documents. The Iannes and Iambres material was also treated in Rabbinic and Targumic (Targum Ps.-Jonathan) literature. Domhardt, Yvonne (Zürich) Bibliography A. Pietersma (ed.), The A…

[German version] (Hebrew Yšāʿāhū, approximately ‘God has saved’). Hebrew proper name, also the title of a biblical book, which on the one hand has I. himself as author and on the other an unknown prophet who has entered research as Deutero-I. There are also further parts neither by I. nor by Deutero-I., which are ascribed to Trito-I. The effect of the book as a whole is very heterogeneous. The first of the ‘great prophets’, son of Amos and descendant of Judah and Tamar, active in the 8th cent. BC…

[German version] (Hebrew: cham, meaning approximately ‘hot’). Together with Shem ( Semites) and Japheth one of  Noah's three sons and, according to Gen. 10, the progenitor of the four nations Kush, Miṣrayı̄m, Put and Canaan who were later called Hamites. The tale of Ham, who according to Gen. 9,22ff. shamed his father Noah, was treated in various ways in post-Biblical Rabbinic and Haggadic writings. Domhardt, Yvonne (Zürich)

I. Ancient Orient, Egypt and Iran [German version] A. Introduction Knowledge of the status of women is largely based on texts of a legal nature (legal documents, law books, royal decrees). Accordingly, research to date emphasizes primarily the legal aspects of the position of women in family and society. Non-legal texts from a variety of genres contain information on the activities of women from the families of the elite, particularly those of the royal clan. Thus, the Hittite royal wife Puduḫepa (13th ce…