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[English Version] I. Liturgisch Ein psalmodisch strukturierter Sologesang vor dem Evangelium, der in der Fastenzeit und an Quatembertagen das Halleluja ersetzt. Der Name wird erklärt mit tractim (in einem Zug durchgesungen) oder mit tractus im Sinne von lange »ausgedehnt« oder als Übers. des Begriffs ει᾿ρμο´ς/eirmós, der als »Typusmelodie« zu deuten ist. Der T. wurde von einem Kantor »in directum«, d.h. ohne Kehrvers der Gemeinde, vorgetragen – als eine weitere Lesung und nicht als »Antwortgesang«. Vielfach wird angenommen, daß der T. zu…

[English Version] (RCIA) ist die vom inzw. durch Rom aufgelösten »International Committee on English in the Liturgy« (ICEL) 1985 publizierte engl. Version des röm. kath. »Ordo initiationis christianae adultorum« (1972), der Eingliederung von Erwachsenen in die Kirche durch Katechumenat und Initiation (Taufe, Firmung, erste Eucharistie), zu dt.: »Die Feier der Eingliederung Erwachsener in die Kirche« (21991). Franz Karl Praßl Bibliography The Rites of the Catholic Church, prepared by the ICEL, Bd.1, 1990.

[English Version] (Tenebrae, Officium tenebrarum), die bis 1970 in bes. Gestalt kombinierte Matutin und Laudes (Stundengebet) vom Donnerstag, Freitag und Samstag in der Karwoche. Jeweils eine der auf einem eigenen Leuchter brennenden 15 Kerzen wurde nach jedem Psalm (drei×drei in Matutin und fünf in Laudes) bzw. nach dem Benedictus gelöscht, so daß der Schluß der Feier »in tenebris« – im Finstern – stattfand. Die T. hatte im MA bes. Schlußgebete und -gesänge, auch mit Gemeindeliedern, nach röm. Br…

[English Version] Wagner, Peter Josef (19.8.1865 Kürenz bei Trier – 17.10.1931 Fribourg), Choralwissenschaftler. Nach Ausbildung bei Michael Hermesdorff am Trierer Dom Studium in Straßburg (Gustav Jacobsthal) und Berlin (Heinrich Bellermann und Ph. Spitta). 1893 Habil. in Fribourg, dort PD, 1897 a.o. Prof., 1902 o. Prof., 1920/21 Rektor. 1901 Gründung der gregorianischen Akademie an der Universität Fribourg, welche prominente Schüler und wichtige Studien hervorbrachte. 1904 Mitglied der päpstl. Kom…

[English Version] . Außerhalb des Oster- und Weihnachtsfestkreises gab es in der röm. Liturgie drei Meßformulare für – je nach Ostertermin – sechs mögliche Sonntage nach Epiphanias (Epiphanie: V.) und 23 für 28 mögliche Sonntage nach dem Pfingstfest, die im MA sowohl »nach Pfingsten« (bis 1970 kath. Usus) als auch »nach Trinitatis« (Trinitatisfest; ev. Usus) gezählt worden sind. Alle diese gewöhnlichen (»ferialen«) Sonntage hatten die liturgische Farbe (: II.) grün und konnten von höheren Festen v…

[English Version] Semiologie, gregorianische (von griech. sēmeíon, »Zeichen«, und lógos, »Sinn, Bedeutung«), ist die wiss. Grundlagenforschung für eine Interpretation des gregorianischen Gesangs, die sich an den aufführungspraktischen Angaben der ältesten notierten Hsn. orientiert. Eingebettet in eine Kultur mündlicher Überlieferung, liegt das Interesse bei der Aufzeichnung der Gesänge durch linienlose (adiastematische) Neumen im 10. und teilweise 11.Jh. nicht primär bei der Melodieüberlieferung, s…

[English Version] ist ein lat. Amt oder eine stille Messe (mit dt. Meßliedern) vor dem in der Monstranz ausgesetzten Allerheiligsten (: II.), an deren Ende mit der Monstranz gesegnet wird, mancherorts auch am Anfang. Die in Süddeutschland und Österreich volkstümliche S. wurde wegen ihrer theol. Problematik kirchenamtlich nur mit Restriktionen geduldet, seit 1973 ist sie ausdrücklich verboten. Franz Karl Praßl Bibliography Ph.Hartmann, Repertorium Rituum, 101904, 400–404 J.A. Jungmann, Missarum sollemnia, 41958 H. Hollerweger, Die Reform des Gottesdienstes z.Z. des…

[English Version] Puccini, Giacomo Antonio Domenico Michele Secondo Maria (22.12.1858 Lucca – 29.11.1924 Brüssel). Wie sein Vater Michele P. sollte Giacomo Kirchenmusiker werden, er studierte jedoch ab 1880 bei Amilcare Ponchielli in Mailand und wurde Opernkomponist. Nach den ersten Opern »Le Villi«, »Edgar« und »Manon Lescaut« gelang der internationale Durchbruch als Großmeister des Verismo mit »La Bohe`me« (1896), »Tosca« (1900) und »Madame Butterfly« (vier Fassungen 1904–1906). Nach dem Opernwes…

[English Version] Orationston, Modell für den musikalischen Vortrag der im Namen der Gemeinde vollzogenen Gebete des Priesters bzw. Liturgen, bes. der Orationen (Collecta/Tagesgebet, Super oblata/Gabengebet, Post communionem/Schlußgebet/Dankgebet), im weiteren Sinne auch Kantillationsformeln für das Hochgebet (bes. Präfation, Verba Testamenti), das Vaterunser usw. mit gleicher Struktur und Bedeutung wie Lektionstöne. Kantillierte Gebete sind die Urform sprachlicher liturgischer Kommunikation; dies…

[English Version] I. Liturgisch S. ist ein nicht bibl. poetischer Meßgesang nach dem Halleluja und vor dem Evangelium (dt. Meßbuch 1975: vor dem Halleluja), seit dem 9.Jh. Teil einer Festliturgie. Das röm. Missale 1570 kannte »Victimae paschali laudes« (Ostern), »Veni, Sancte Spiritus« (Pfingsten), »Lauda, Sion, Salvatorem« (Fronleichnam) und das zur Totensequenz mutierte spätma. Reimgedicht »Dies irae«. 1727 wurde »Stabat mater« (Fest: Sieben Schmerzen Mariä) hinzugefügt. Im Missale 1970 (Meßbuch …

[English Version] Who have reached Catechetical Age (RCIC) ist die vom International Committee on English in the Liturgy (ICEL) 1985 publizierte engl. Version des röm. kath. »Ordo Initiationis Puerorum qui aetatem catecheticam adepti sunt«, zu dt.: »Die Eingliederung von Kindern im Schulalter in die Kirche« (1986). Dieser spezielle Teil des Rite for the Christian Initiation of Adults (RCIA) darf nicht verwechselt werden mit der Feier der Kindertaufe (Taufe), dem Rite of Baptism for Children. Franz Karl Praßl Bibliography The Rites of the Catholic Church, prepared by the I…

[English Version] bez. die musikalischen Vortragsweisen (Kantillation) der Psalmen und Cantica des AT und NT (Psalmtöne). In Grundstruktur und Funktionsweise gleicht sie den Lektionstönen und Orationstönen. Psalmtöne sind nach der lit. Struktur der Psalmen als deren akustische Verdeutlichung gebaut (ein Vers besteht aus zwei Halbversen: parallelismus membrorum). Im Kantillationssystem des lat. Westens enthält ein Psalmton drei Elemente: Rezitationston (Tenor, Tuba), Intonationsformel (Initium …

[English Version] (von n̆ευ˜μα/neu´ma, »Wink«) sind seit Beginn des 9.Jh. die ältesten Formen der Niederschrift von Musik. Als N. bez. man alle Töne über einer Textsilbe (Einzeltonneumen, Gruppenneumen), die verwendeten Zeichen wurden im 11.Jh. mit ihren Namen tabellarisch überliefert. Die urspr. linienlosen N. (adiastematisch, in campo aperto) sind primär Interpretationsanleitungen (Rhythmus, Gliederung, Dynamik, Rhetorik usw.) für mündlich-auswendig tradiertes Choralrepertoire. Neumierte Hsn. die…

[German Version] (Jan 31, 1862, Billerbeck – Apr 8, 1932, Königstein), Jesuit hymnologist and liturgist. After graduating from Stella Matutina, the Jesuit gymnasium in Feldkirch (A) (1878), he entered the Jesuit order. From 1886 to 1897 he was professor of classical languages at Stella Matutina. While in Munich from 1903 to 1909, he engaged in extensive studies of Latin hymnology; in 1909 he became professor of liturgics at the Jesuit seminary of Sankt Georgen in Frankfurt. Besides many major and minor studies on theological and hymnological topics, his primary work is the edition of Ana…

[German Version] The term psalmody denotes the recital manner (cantillation) of the psalms and canticles of the Old and New Testaments (psalm tones). In its basic structure and function it resembles the reading tones and oration tones. Psalm tones follow the literary structure of the psalms and serve to make their acoustic quality clear (one verse consists of two half-verses: parallelismus membrorum). In the cantillation system of the Latin West, a psalm tone consists of three elements: recitation tone (tenor, tuba), intonation formula ( initium or reintonation at the start of …

[German Version] Gregorian semiology (from Gk sēmeíon, “symbol, sign” and lógos, “meaning”) is the scholarly research required for an interpretation of Gregorian chant based on the performance practices recorded in the earliest notated manuscripts. In a culture of oral tradition, the purpose of representing the chants by lineless (adiastematic) neumes in the 10th and early 11th centuries was not primarily to record the melody but to convey broader interpretive instructions regarding rhetoric, rhythm, agog…

[German Version] Even after the establishment of the “Gregorian” chant (Gregorian chant) around the year 900, samples of Gallican chant were preserved by a tradition-conscious oral transmission, and later transcribed. This repertoire is found in the Gregorian Codices, intermixed with the new chants. Gallican chants entered the Roman-Frankish liturgy where no Roman parallels were available (e.g. Introitus “Omnes gentes” for the 13th week of the year). They also serve as alternatives to standard ¶ chants (Greek/Latin Cherubic Hymn [Cherubikon] as Offertorium on Trinitatis) or r…

[German Version] I. Liturgics A tract is a psalmodically structured solo chant before the Gospel; it replaces the Alleluia during Lent and on the Ember Days. The name derives either from tractim (sung continuously) or from tractus in the sense of “extended,” or as a translation of εἰρμός/ eirmós, in the sense of a melodic type. The tract was chanted by a cantor in directum, i.e. without a respond by the congregation – as an additional lection rather than as a response. It has often been suggested that the tract is among the earliest mass chants, a remnant of…

[German Version] (Internationale Arbeitsgemeinschaft für Hymnologie, IAH). The IAH promotes and studies church singing (Singing: III). Church song, open forms of singing and the hymnal are the subjects of international, ecumenical, and interdisciplinary (theology, musicology, linguistics and literature, bibliography, folklore) scholarly study, primarily at conferences and through the promotion of hymnological projects (Hymnology) – often in cooperation with academic institutions – and also in rela…

[German Version] The reading tone is the model for musical recitation of liturgical lessons (cantillation). The speaking of lessons was unknown in the Early Church; recitation with “raised voice” denotes the special nature and standing of the Word of God and promotes better understanding. Elements of the reading tone are: recitation tone ( tenor); intonation; and¶ cadences ( flexa for short phrases, metrum for half-verse or long phrases, punctum for the end of the verse). These clarify the grammatical structure of a sentence acoustically, as also in the oration …