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, collective designation of seven patron saints venerated in certain Moroccan towns and tribal areas, as well as in some parts of Algeria. Probably the oldest group of this kind are the Seven of the Rad̲j̲rād̲j̲a (Regraga), a Berber maraboutic tribe (later: family) belonging to the Ḥāḥā (Maṣmūda) and composed of the descendants of 13 saints (the original seven plus six affiliates), whose tombs and zāwiyas are located west, east and on top of their holy mountain, Ḏj̲abal al-Ḥadīd, between al-Sawīra (Mogador) and the Tansift in S̲h̲ayāẓima (Chiadma) country. According to local traditi…

, Abu ’l-Ḥusayn Isḥāḳ b. Ibrāhīm b. Sulaymān b. Wahb al-Kātib , scion of an old and distinguished secretarial family and author of a remarkable S̲h̲īʿī work on Arabic rhetoric, style and the secretary’s art, the K. al-Burhān fī wud̲j̲ūh al-bayān . His grandfather Sulaymān was vizier to al-Muhtadī and al-Muʿtamid, fell in disgrace under al-Muwaffaḳ and died in his prison in 292/905. About his father and himself we know almost nothing. His floruit belongs to the first half of the 4th/10th century. His book must have been composed in or after 335/946-7, since it mentions the vizier ʿAlī b. ʿIsā [ q…

(common spelling, Sfar), Muḥammad al-Bas̲h̲īr a leading figure in the early Tunisian reformist (“evolutionist”) and Young Tunisian movements, of Turkish parentage (1865-1917). Born at Tūnis as the third son of Brigadier-General ( amīr liwāʾ ) Muṣṭafā Ṣafar, he received a strict education, attended first a Ḳurʾānic school and then the élitist Ṣādiḳī [ q.v.] College from its inception (1875). His excellent record won him the favour of its founder, K̲h̲ayr al-Dīn Pas̲h̲a [ q.v.] and a scholarship to Paris. Having lost it a year later owing to the diversion of the school…

(Ar. Wādī Sūf, nisba Sūfī, pl. Sawāfa, vulgo Suafa), a group of oases in south-eastern Algeria, termed by the French (since 1885) Annexe d’El Oued, after its chef-lieu al-Wād. With its nomadic periphery, it covers an area of ca. 80,000 km2, stretching along the Tunisian border from the D̲j̲arīd to the approaches of G̲h̲adāmes. Most of it is sand dunes forming part of the Great Oriental Erg, the remainder is flat, stony terrain ( ṣaḥn , lit. “plate”) and several salt marshes ( sabk̲h̲a , s̲h̲aṭṭ ). Villages and palm groves occupy only a fraction of the whole.…

(usual French spelling: Ben Ghedahem), ʿAlī b. Muḥammad , leader of the 1864 revolution in Tunisia. Born around 1815 as the son of a Badawī doctor and ḳāḍī of the Mād̲j̲ir tribe in the district of T̲h̲ala, he is said to have studied at the Great Mosque, became secretary to the ḳāʾid of his tribe, al-ʿArbī (Larbi) Bakkūs̲h̲, then ḳāḍī, but was dismissed by the latter. When the Ḵh̲aznadār government decided (December 1863) to double the mad̲j̲bā tax, a revolt, starting in the south of March 1864, soon engulfed most of the country. Ibn G̲h̲id̲h̲āhum w…

( vulgo al-Ṭolba ), a traditional Moroccan spring festival, a combination of a carnival and a picnic, celebrated annually in the second half of April, primarily at Fās. Although all the people joined in, the main participants and ¶ beneficiaries were the foreign students in the madrasa s of the Ḳarawiyyīn [ q.v.]. A central feature of the feast was the election of a mock sultan for a week (whence the name), the office being auctioned; in 1923, the bidding reached 22,500 Fr. This was financed by an interested party, since the mock sultan enjoyed th…

(French spelling: “enzel”, from anzala , to lodge, give hospitality), traditional type of lease peculiar to Tunisia. Presumably a survival of the Roman emphyteusis , it served as a means of circumventing the inalienability of pious foundations. The Mālikis define it as a “lease in perpetuity ( kirāʾ muʾhabbad ) of a property to a person engaging himself to build a house, or any other edifice, or plant trees on it and pay a perpetual rent calculated by the year or month” (D. Santillana, Istituzioni di diritto musulmano malichita , Rome 1925, i, 441). E. Clavel’s…

(orth. française courante: Ben Ghedahem), ʿAlī b. Muḥammad, chef de l’insurrection de 1864 en Tunisie. Né vers 1815, il était le fils d’un médecin et ḳāḍī bédouin de la tribu des Mād̲j̲ir dans le district de T̲h̲ala; après des études qu’il aurait faites à la grande-mosquée, il devint secrétaire du ḳāʾid de sa tribu, al-ʿArbī (Larbi) Bakkūs̲h̲, puis ḳāḍī, mais ¶ il fut démis de cette dernière fonction. Lorsque le gouvernement Ḵh̲aznadār [ q.v.] décida (décembre 1863) de doubler l’impôt dit mad̲j̲bā, une révolte, partie du Sud en mars 1864, ne tarda pas à s’étendre à tout le p…

( vulgo al-Ṭolba), fête traditionnelle de printemps au Maroc, association d’un carnaval et d’un pique-nique, célébrée annuellement au cours de la seconde moitié du mois d’avril principalement à Fās. Bien que toute la population se joigne à la fête, les principaux participants et bénéficiaires en étaient les étudiants étrangers des madrasas de la Ḳarawiyyīn [ q.v.]. L’événement central de la fête consistait en l’élection d’un sultan parodique pour;’ une durée d’une semaine (d’où le nom de la fête), ce titre étant vendu aux enchères; celles-ci atteigni…

, désignation collective de sept saints patrons vénérés dans certaines villes ou zones tribales marocaines, ainsi que dans quelques régions de l’Algérie. Le plus ancien groupe de ce type est probablement celui des Sept des Rad̲j̲rād̲j̲a (Regraga), tribu (devenue famille) maraboutique berbère appartenant aux Ḥāḥā (Maṣmūda) et composée des descendants de treize saints (les sept premiers augmentés de six affiliés), dont les tombeaux et zāwiyas se situent à l’Ouest, à l’Est et au sommet de leur montagne sacrée, le Ḏj̲abal al-Ḥadīd, entre al-Sawīra (Mogador) et l…

, Abū l-Ḥusayn Isḥāḳ b. Ibrāhīm b. Sulaymān b. Wahb al-Kātib, rejeton d’une vieille et distinguée famille de secrétaires et auteur d’un remarquable ouvrage s̲h̲īʿite sur la rhétorique arabe, le style et l’art du secrétaire, le Kitāb al-Burhān fī wud̲j̲ūh al-bayān. Son grand-père Sulaymān [ q.v.] est bien connu, mais sur son père et sur luimême, on ne sait presque rien. Il vivait dans la première moitié du IVe/Xe siècle, et il doit avoir écrit sou livre après 335/946-7, car il y fait allusion à la mort du vizir ʿAlī b. ʿĪsā [ q. v.]; il était donc contemporain de Ḳudāma b. Ḏj̲aʿfar [ q. v.] à qui l’…

(forme courante Sfar), Muḥammad al-Bas̲h̲īr. éminente figure des premiers mouvements tunisiens réformistes («évolutionnistes») et Jeunes Tunisiens d’apparentement turc (1865-1917). Né à Tunis, troisième fils du général de brigade ( amīr liwāʾ) Muṣṭafā Ṣafar, il reçut une éducation stricte, fréquentant d’abord une école ḳurʾānique, puis le Collège Ṣādiḳī dès sa fondation (1875). Ses excellents résultats lui valurent la faveur du fondateur de cet établissement, Ḵh̲ayr al-dīn Pas̲h̲a [ q.v.] et une bourse pour Paris. L’ayant perdue en raison de la nouvelle orienta…

, Wādī Sūf ( nisba Sūfī, pl. Sawāfa, dial. Swāfa), groupe d’oasis de l’Algérie du Sud-est, appelé par la France après 1885 Annexe d’El Oued, du nom de son chef-lieu, al-Wād. Avec sa périphérie nomade, il couvre une zone d’environ 80 000 km2, qui s’étend le long de la frontière tunisienne du Ḏj̲arīd au voisinage de G̲h̲adāmes. La plus grande part de ses dunes de sable fait partie du Grand Erg Oriental; le reste est formé de terrains plats et pierreux ( ṣaḥn) et de marécages salés ( sabk̲h̲a, s̲h̲aṭṭ). Les villages et les palmeraies n’occupent qu’une faible partie de l’ensemble. Encor…

(orth. française: enzel), du verbe anzala «loger, donner l’hospitalité », type traditionnel de bail particulier à la Tunisie, probablement survivance de l’emphytéose romaine, qui permettait de tourner le principe de l’inaliénabilité des fondations pieuses. Les Mālikites le définissent comme une «location à perpétuité ( kirāʾ muʾabbad) d’un bien à une personne s’engageant à y construire une maison ou tout autre édifice, ou à y planter des arbres et à verser un loyer perpétuel calculé à l’année ou au mois » (D. Santillana, Istituzioni di diritto musulmano malichita, Rome 1925, I, 4…

[English edition] السّلفيّة ضرب من ضروب المناهج التّقليديّة الحديثة في الحركة الإصلاحيّة الإسلاميّة. كانت قد ظهرت في أواخر القرن التّاسع عشر واتّخذت من مصر مركزاً لها. تدعو هذه الحركة إلى إعادة إحياء الفكر الإسلاميّ من خلال العودة إلى التّقاليد ولزوم طريقة «السّلف الصّالح» (ومن هنا اشتقّت التّسمية) في إيمانهم الفطريّ الأوّل. ولإدراك مفهوم السّلفيّة وخلفيّتها وجذورها وعقائدها وسماتها العامّة، راجع المداخل التّالية: إصلاح، محمّد عبده، رشيد رضا. 1. في شمال إفريقيا 1.1 تونس كانت تونس أوّل بلد في المغرب العربيّ يتلقّى رسائل إصلاحيّة من الشّرق. ولم تكن هذه الرّسائل في أغلب…

, a neo-orthodox brand of Islamic reformism, originating in the late 19th century and centred on Egypt, aiming to regenerate Islam by a return to the tradition represented by the “pious forefathers” ( al-salaf al-ṣāliḥ, hence its name) of the Primitive Faith. For definition, background, origins, doctrines and general aspects see iṣlāḥ ; muḥammad ʿabduh ; ras̲h̲id riḍā . 1. In North Africa. (a) Tunisia. Tunisia was the first Mag̲h̲rib country to receive a reformist (though not purely salafī ) message from the East. Muḥammad ʿAbduh visited Tunis (Decemb…

, sorte de réformisme islamique néo-orthodoxe né à la fin du XIXe siècle et centré sur l’Egypte, visant à régénérer l’Islam en revenant à la tradition représentée par les «pieux Anciens» ( al-salaf al-ṣāliḥ, d’où son nom), représentant la Foi Primitive. Pour la définition, l’arrière-plan, les origines, les doctrines et les aspects généraux, voir Iṣlāḥ, Muḥammad ʿAbduh, Ras̲h̲īd Riḍā. 1. En Afrique du Nord. (a) La Tunisie. Elle fut le premier pays du Mag̲h̲rib à recevoir d’Orient un message réformiste (encore que non purement salafī). Muḥammad ʿAbduh visita Tunis en décembre 188…

(a.), pl. ṣufūf , literally “rank, row or line, company of men standing in a rank, row or line” (Lane, 1693 col. 3), a term with various usages. 1. In religious practice. Here, ṣaff is used for the lines of worshippers assembled in the mosque or elsewhere for the prescribed worship; see on This, ṣalāt . 2. In military organisation. In the traditional formation of armies on the march or on the battlefield ( taʿbiya ), there was a classic five-fold division of a centre, its left and right wings, a vanguard and a ¶ rearguard (whence the term k̲h̲amīs for an army). In actual…

(a.), pl. ṣufūf, littéralement «rang, rangée, ligne, groupe d’hommes en rang, rangée ou ligne» (Lane, 1693, col. 3), terme ayant divers emplois. 1. Dans la pratique religieuse. Ici, ṣaff désigne une ligne de fidèles assemblés dans la mosquée ou ailleurs pour célébrer le culte prescrit; voir Ṣalāt. 2. Dans l’organisation militaire. Dans les formations d’armées en marche ou sur le champ de bataille ( taʿbiya), il existait la classique division en cinq parties: le centre, les ailes gauche et droite, l’avantgarde et l’arrière garde (de là le mot k̲h̲amīs pour désigner l’armée). Dans l’…