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Arianism is the teaching of the Alexandrian presbyter Arius (ca. 280–336) and his supporters. It arose originally in reaction to the Christology of the apologists. To preserve both monotheism and the deity of Christ, the apologists had adopted the philosophical idea of the Logos, and Origen (ca. 185-ca. 254), making use of ontological Platonic categories, had attributed autonomy to the Logos/Christ as a hypostasis, or ousia, subordinate to God (Ontology). Rejecting the Monarchian views of the Trinity of which he accused his bishop Alexand…

The oldest MSS tradition offers contractions of the divine names, especially ĪC̄ for Jesus (= IHCOYC) and X̄C̄ or X̄P̄C̄ for Christ (= XPICTOC). These contractions, which might be understood as ciphers for the salvation achieved in Christ (Christology), are also found to some extent in monogrammatic form (e.g., as the chrismon, or Chi-Rho) in the Middle Ages in introductions to letters and documents. From around 200 we also find the common symbol ⳨, the staurogram (Cross 3), which is made up of the superimposed letters tau (T) and rho (P) as an abbreviation for stauros / stauroō (cross …

[English Version] d. Ä. (um 390 im kilikischen Sis – 24.7. [1.9.] 459), ging Anfang des 5.Jh. ohne Schulbildung in ein Kloster, das er wegen seiner extremen Askese verlassen mußte; Eremit in Telanissus (ca.60 km östlich von Antiochien), seit Anfang der 20er Jahre des 5.Jh. dort als erster auf einem Hügel auf einer sukzessiv auf über 20 m erhöhten Säule (Säulenheilige); Ziel zahlloser Pilger, beriet mehrere Kaiser polit. und erschien den verfolgten Christen im Perserreich als Retter. Um seine Gebei…

[English Version] d.J. (521 Antiochien – 24.5.[3.9.?] 592), als Sohn der hl. Martha und eines aus Edessa stammenden Vaters geb., mit sechs Jahren Stylit (Säulenheilige) und Wundertäter (S. Thaumatúrgos). Seit ca.540/41 auf dem mons mirabilis nahe Antiochien, wurde S. als Stylit zum Diakon und später Presbyter ordiniert, bes. als Wunderheiliger von Pilgern aufgesucht. Er vf. asketische Werke, Hymnen, Gebete und Briefe (an Justinian I. und Justin II.). Der Pilgerbetrieb um seine Säule scheint ebenso…

[English Version] Papst, Bez. für den Bischof von Rom als Nachfolger des Petrus, Oberhaupt der (röm.) kath. Kirche und Inhaber eines universellen kirchl. Lehr- und Jurisdiktionsprimats (Primat, Papsttum). Πα´πας/pa´pas war in der griech. Kirche urspr. Bez. oder Anrede für Äbte und Bischöfe, später exklusiv für Patriarchen; seit der 2. Hälfte des 4.Jh. ist die Bez. inschriftlich auch für die röm. Bischöfe bezeugt; im lat. Bereich wurde sie seit dem 5.Jh. exklusiv für den röm. Bischof benutzt. Seit Leo I. ist die Übernahme d…

[English Version] (Styliten), Sonderform frühchristl. Asketentums (Askese), das im dauernden, meist lebenslangen Stehen auf einer Säulenplattform bestand, wobei die Säule (griech. στυ˜λος/stýlos, daher Styliten) oft sukzessiv erhöht wurde (z.T. über 20 m) als sichtbarer Ausdruck für das asketische Ideal der Unbehaustheit und Ortsstabilität. Die Versorgung mit Nahrung und Eucharistie oblag Mönchen. Als Motiv nennen die Quellen eine möglichst vollständige Trennung von der Welt und Nähe zum Himmlischen; vermutete außer…

[English Version] von Achrida/Ochrid (ca.1050 – ca.1126), Schüler des Michael (eigentlich Konstantin) Psellos, Diakon an der Hagia Sophia und Prinzenerzieher am Hof Michaels VII. Um 1090 Erzbf. von Ochrid und Bulgarien, de facto byz. Metropolit, auch wenn die Autokephalie Bulgariens unter byz. Herrschaft de jure erhalten blieb. Der größte Teil seines lit. Werkes sind katenenartige Bibelkomm. in Abhängigkeit von der Tradition; in der Auseinandersetzung mit den Lateinern vertritt er einen gemäßigten …

[English Version] (Stammler oder Heiserer; gest.490). Als Nachfolger des Timotheus Aelurus 477 von den Gegnern der Beschlüsse von Chalcedon zum Bischof (Patriarchen) von Alexandrien gewählt, konnte er erst nach dem Tod des Timotheus Salophaciolus und nach Anerkennung des Henotikon 482 sein Amt antreten, wurde aber vom Westen aufgrund der Intervention des Johannes Talaia nicht anerkannt (Acacius von Konstantinopel/Acacianisches Schisma). Wegen seiner Unterschrift unter das Henotikon und seiner Weig…

[English Version] Silvester I., röm. Bf. 31.1.314–31.12.335. Nach dem LP und der hagiographischen Überlieferung Römer, Presbyter unter Bf. Miltiades und Confessor in der diokletianischen Verfolgung (Christenverfolgungen: I.). Als Nachfolger des Miltiades ist er während der Herrschaft Konstantins als röm. Bf. nicht hervorgetreten. Über die Ergebnisse der Synode von Arles (Donatismus), an der er wohl wegen Gefährdung seines Episkopats nicht teilgenommen hatte, wurde er informiert; im arianischen Strei…

[English Version] von Vita, Kleriker in Karthago, Vf. einer 487/489 zu datierenden »Historia persecutionis Africanae provinciae«, die die Lage der kath. Kirche während der Herrschaft der Vandalen beschreibt. In Anlehnung an die historiographische Tradition überliefert V. Dokumente; der Schluß (III 71) und die »Passio VII monachorum« (CPL 800) sind sekundär, nicht aber der Prolog. Hanns Christof Brennecke Bibliography Werke: CPL 798 M. Zink, Bf. V.s v. V. Gesch. der Glaubensverfolgung im Lande Afrika, 1883 Storia della persecuzione vandalica in Africa, hg. von S. Con…

[English Version] von Noricum. Nach der einzigen Quelle, dem »Commemoratorium vitae s. Severini« (511) des Eugippius, Angehöriger der röm. Oberschicht, der als Anachoret im Osten lebte, nach dem Tod Attilas (453) nach Ufernoricum gekommen war und dort als monastischer Asket, Charismatiker und Wundertäter die romanische Bevölkerung im Niedergang des weström. Reiches polit. und sozial organisierte und ihren Abzug nach Italien vorbereitete. Die von Eugippius betonten positiven Beziehungen zum rugische…

[English Version] Thebäische Legion, nach der »Passio Acaunensium martyrum« des Eucherius von Lyon (vor 450) eine Gruppe von Soldaten unter Führung des Mauritius, die unter Kaiser Maximian Anfang des 4.Jh. im Wallis als Christen hingerichtet wurden (Christenverfolgungen: I.). Der durch Eucherius bezeugte Märtyrerkult geht auf die Erhebung der Reliquien durch Bf. Theodor von Octodunum (Sitten) Ende des 4.Jh. zurück. V.a. im Früh-MA erlebte der Kult der Th. eine europaweite Ausweitung mit Schwerpunk…

[English Version] Studioskloster, Kloster in der Psamathiaregion von Konstantinopel, gegründet von Studios (Patricius und Konsul i.J. 454). Die Kirche, eine Johannes dem Täufer geweihte dreischiffige Basilika, wurde 450 begonnen (nach 1453 in eine Moschee umgewandelt, heute die einzige vorjustinianische Kirchenruine Istanbuls). Eines der größten und wichtigsten Klöster der Hauptstadt mit reichem Besitz, wurde das S. im ausgehenden 8. und frühen 9.Jh. unter seinem Abt (hegoumenos) Theodoros Studite…

[English Version] (Ulfilas/Wulfila; Anfang 4. Jh. – 383), gotischer Nachfahre von im 3.Jh. verschleppten kappadokischen Christen. Nach seinem Biographen Auxentius von Dorostorum dreisprachiger Lektor der gotischen christl. Gemeinde, wohl 336 anläßlich einer gotischen Gesandtschaft an Konstantin von Eusebius von Nikomedien zum Bf. der Christen im gotischen Herrschaftsbereich ordiniert. In den 40er Jahren kam er mit einer Gruppe gotischer Christen als Flüchtling in das Reich und wurde von Konstantiu…

[German Version] (Aug 7, 317 – Nov 3, 361). The Roman emperor Constantius II was the second son of Constantine and Fausta. He was made Caesar in 324; upon Constantine's death in September of 337, he became Augustus over the eastern half of the empire. Because his primary military challenge was securing the eastern border, until 350 he spent most of his time in Antioch. After the death of Constantine II in 340, the rivalry between Constantius and his younger brot…

[German Version] Pope is the designation of the bishop of Rome as successor to Peter (the disciple), head of the (Roman) Catholic Church, and holder of a universal primacy of teaching and jurisdiction within the church (Papacy). In the Greek church, πάπας/ pápas ¶ was originally a title or term of address for abbots and bishops; later it was reserved exclusively to patriarchs. There is inscriptional evidence from the second half of the 4th century for its use by the Roman bishops; in the Latin church, it has been reserved exclusively to t…

[German Version] The Greek term ὁμοούσιος means “having the same ousia/substance/essence.” This compound adjective, which denotes the essential identity of origin and emanation, is found in Gnostic texts and also in philosophical usage after the time of Plotinus and was probably adopted from Manichaeism. It was on account of its Gnostic/Manichaeist connotation that the term homoousios was probably not employed by the exponents of a trinitarian theology of identification (Monarchianism) to describe the relationship of God and the Son/Logos. It is unc…

[German Version] (c. 650, Damascus – before 754, Mar Saba). The legendary vitae of John hardly contain any factual information. John of Damascus was born into a Christian family of the Greek Damascene upper class, which initially collaborated with the caliphs. His family enjoyed close ties to the court of the caliph, in whose service he also stood. Before the year 700, probably because the Christians were increasingly ¶ being driven out of public offices from the late 7th century on, he retired to the Mar Saba Monastery near Jerusalem. There, he officiated as pri…

[German Version] cleric in Carthage and author of a Historia persecutionis Africanae provinciae dating from 487/489, which describes the situation of the Catholic Church in Africa under the Vandals. In keeping with historiographic tradition, Victor included documents; the conclusion of the Historia (III 71) and the Passio VII monachorum (CPL 800) are secondary, but not the prologue. Hanns Christof Brennecke Bibliography Works: CPL 798 M. Zink, Bischof Victors von Vita Geschichte der Glaubensverfolgung im Lande Afrika, 1883 Storia della persecuzione vandalica in Africa, ed. S.…

[German Version] monastery in the Psamathia quarter of Constantinople, founded by Studios, who was patricius and consul in 454. Its church, a three-aisled basilica dedicated to John the Baptist, was begun in 450; it was converted into a mosque after 1453. Today it is the only pre-Justinian church ruin in Istanbul. It was among the largest and most important monasteries of the capital, with great wealth. During the iconoclastic controversy (Veneration of images: VI) in the 8th and 9th centuries, under its abbot ( hegoumenos) Theodore of Studios it became the most important intel…