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[English Version] Panichida, orthodox. Das von dem griech. παn̆n̆υχι´ς/pannychi´s (»ganznächtlicher [Gottesdienst]«) gebildete Wort bez. im russ.-slaw. Bereich den im Griech. Parastas (παρα´στασις) genannten, in seiner Struktur dem Morgengottesdienst (Orthros; Gottesdienst: II.,7.) nachgebildeten, heute in der Regel vergleichsweise kurzen, oft auch noch zusätzlich gekürzten, bei den orth. Gläubigen überaus beliebten Gottesdienst zum liturgischen Totengedenken, der in der Bitte um »ewiges Gedenken« Gottes für den ode…

[English Version] (von griech. προσκομιδη´, »Opfer«) ist eine in der orth. Kirche der Göttlichen Liturgie (Liturgie: VI.; s.a. Abendmahl: III.,3.) vorgelagerte Handlung, in der die eucharistischen Gaben (Brot aus gesäuertem Weizenmehl und mit Wasser vermischter Wein) vorbereitet werden. Ihre Bez. als Prothesis (προ´ϑεσις) deutet auf den Zusammenhang mit den atl. Schaubroten. Urspr. im Skeuophylakion von Diakonen vollzogen, wird die P. heute im Altarraum oder einer ihm zugeordneten nördlich vom Altarraum gelegenen Apsis (Prothesisraum)…

[English Version] (griech. το` ζε´οn̆, »das Heiße, Kochende«), heißes Wasser, das in der byz. Liturgie (: VI.) dem konsekrierten Wein unmittelbar vor der Kommunion beigemischt wird, um ihn auf die Temperatur lebenspendenden Blutes zu erwärmen. Der Ritus gehört zu den wenigen, denen niemals eine praktische Notwendigkeit zugrunde lag. In Konstantinopel 582 erstmals bezeugt, war er früher schon in der syr. Kirche geübt worden. Nikolaos  Kabasilas sieht in ihm die Herabkunft des Hl. Geistes auf die Kirc…

[English Version] Petr, Metropolit (Metr.) von Kiev und der ganzen Rus', erster Metropolit von Moskau (vor 1275 Wolhynien – 21.12.1326 Moskau). 1308 sollte er auf Betreiben des Fürsten Jurij von Galicˇ in Konstantinopel zum Metr. von Galicˇ geweiht werden, wurde aber statt dessen als Metr. von Kiev eingesetzt. Sein Vorgänger Maksim hatte den Sitz des Metr. von Kiev nach Vladimir verlegt; P. begab sich indessen, um den ständigen Anfeindungen der über Vladimir gebietenden Großfürsten von Tver' auszuweichen, unt…

[English Version] von Andida gilt als Vf. eines Liturgiekomm., den vermutlich sein Vorgänger als Bf. von Andida, Nikolaos, vor 1067 vf. und den Th. lediglich zu Anfang des 12.Jh. überarbeitet hat. In diesem Komm. wird erstmals die Göttliche Liturgie (Gottesdienst: II.,7.) als konsequente Darstellung des Lebens Jesu von seiner Geburt bis zur Himmelfahrt ausgelegt. Karl Christian Felmy Bibliography R. Bornert, Les commentaires byzantins de la Divine Liturgie du VII e au XV e siècle, 1966 P. Plank (LThK 3 9, 2000, 1409).

[English Version] Rubljov, Andrej (um 1360 – vor 1427 Moskau), Heiliger der Russ. Orth. Kirche, größter russ. Ikonenmaler (Ikone/Ikonenmalerei, s. dort Abb.3), Mönch des Moskauer Andronikov-Klosters. R. war 1405 beteiligt an der Ausmalung der Verkündigungs-Kathedrale des Moskauer Kreml' und deren Ikonostase, 1408 der Freskierung der Kathedrale von Vladimir an der Kljazma und der Gestaltung ihrer Ikonostase sowie des Andronikov-Klosters in Moskau. Die Synode »Stoglav« von 1551 bestimmte, Ikonen der …

[English Version] . Als P. (griech. παροιμι´αι/paroimi´ai, »Sprüche«) bez. werden die atl. Lesungen des orth. Stundengebetes (: IV.). Während die übliche Sonntagsvesper keine Schriftlesungen enthält, werden an den Vorabenden von Christus-, Gottesmutter- und Heiligenfesten in der Regel bis zu drei P. gelesen, die oft atl. Ereignisse typologisch auf die ntl. Heilsgesch. deuten. Am Vorabend von Weihnachten werden acht, zu Epiphanias 13, am Karsamstag 15 P. gelesen. An Apostelfesten werden sie durch Apost…

[English Version] Svetlov, Pavel Jakovlevič (1.12.1861 Svjatoe Ozero, Gouvernement Rjazan' – 26.11.1941 Irpen'), Erzpriester, Prof. für Apologetik an der Universität Kiev (nicht an einer Geistl. Akademie). Als einer der kreativsten Theologen der Zeit des Aufbruchs vor 1917 trat er als erster unter streng wiss. arbeitenden Theologen, in Auseinandersetzung mit Gedanken A. Ritschls, ein für die Überwindung einseitig juridischer Konzeptionen der Erlösungslehre, die er in der Folgezeit vor dem entgegeng…

[English Version] . Der P. ist die aus dem nördlichen Pastophorion der Kirchen Syriens abzuleitende nördliche Apsis eines dreiteiligen Altarraums oder eine Nische bzw. ein Tisch an der Wand des Altarraums. Hier wird die Proskomidie vollzogen. Da die Proskomidie in byz. Liturgiekommentaren als myst. Darstellung von Geburt und Kreuzesopfer Christi interpretiert wird, wird im P. häufig der Christusknabe auf dem Diskos (in Form der eucharistischen Deesis), später oft auch Christus im Garten Gethsemane dargestellt. Karl Christian Felmy Bibliography G. Babicˇ, Les discussions c…

[English Version] Vigil, eigentlich ein Begriff der westlichen Liturgiewiss., bez. Gottesdienste in der Nacht vor großen Festen. Die häufige Erwähnung von nächtlichem Wachen und Gebet im NT (Mt 14,23; 26,41 par.; Apg 16,25; Kol 4,2 u. ö.) hat entsprechende liturgische Praktiken hervorgerufen, soweit sie sie nicht bereits selbst widerspiegelt. In altkirchl. Zeit bezeugt Tertullian u.a. die Übung gemeinsamer nächtlicher Gebetsversammlungen (Tert., Ad uxorem, II 4,2). Auch Cyprian von Karthago erwähnt das nächtliche Gebet (Cyp.dom.orat. 35). …

[English Version] Vergöttlichung, griech. ϑε´ωσις/théōsis, ist ein aus der antiken platonischen und neuplatonischen Philos. stammender, aufgrund von pln. (2Kor 5,17; Gal 2,20; 3,26f.) und joh. Aussagen (Joh 14,23; 17,21), v.a. aufgrund von 1Petr 1,4, früh in die orth. Theol. eingegangener Begriff, der eine zentrale Stellung in der orth. Lehre von der Erlösung einnimmt. Die V. hat ihren Grund im Christusereignis, da in Christus die menschliche Natur durch ihre Einheit mit der göttlichen Natur vergött…

[German Version] I. Terminology – II. Technique and Material – III. Theological Basis – IV. History I. Terminology The word icon, from Gk εἰκών/ eikṓn (“image, likeness”), is usually associated with egg-tempera paintings on a primed wood panel, used in the cult of the Eastern Orthodox churches (i.e. the churches that have accepted the Council of Chalcedon, but also a few pre-Chalcedonian churches such as the Coptic [Copts] and ¶ Ethiopian Orthodox Churches). Pictures are called icons only if they authentically represent a kind of sacramen…

[German Version] (Mar 11, 1856, Gouvernement Astrachan' – Aug 10, 1929, Leningrad) was the most important representative of Russian critical study of the liturgy. After training and teaching in the Kazan' Spiritual Academy, he was professor of liturgics ¶ and Christian archaeology at the Spiritual Academy of Kiev (1884–1907). His life's work was devoted to the sifting and editing of Greek and Slavic manuscripts of liturgical texts, leading to the three-volume “Description of the Liturgical Manuscripts Preserved in the Libraries of the Orthodox East” ( Opisanie liturgičes kich …

[German Version] The word panichida is based on the Greek παννυχίς/ pannychís (“all night [ sc. service]”); in the Russo-Slavic church, it refers to what the Greek church calls a parastas (from παράστασις/ parastasis), a memorial service. It is modeled on the structure of Matins (Orthros: Worship: II, 7). Very popular with Orthodox churchgoers, today it is a comparatively short (and often further abbreviated) memorial service for the liturgical commemoration of the dead (Memorials to the dead), leading up to a prayer to God for…

[German Version] (born 1878, declared missing in the 1930s) was associate professor at the Clerical Academy of St. Petersburg from 1911 onward. As a liturgical scholar with a strict historical-critical orientation, he interpreted the early Christian Eucharist (Eucharist/Communion: III, 3) as in essence a sacrifice of prayer and praise. The Words of Institution and the epiclesis, on the other hand, he viewed as relatively late, albeit indisputably appropriate expansions of the original order. Karab…

[German Version] is known as the author of a commentary on the liturgy that was probably written by Nicholas, his predecessor as bishop of Andida, prior to 1067 and merely revised by Theodore in the early 12th century. It was the first commentary to interpret the Divine Liturgy (Worship: II, 7) consistently as a representation of Jesus’ life, from his birth to his ascension. Karl Christian Felmy Bibliography R. Bornert, Les commentaires byzantins de la divine liturgie du VIIe au XVe siècle, 1966 P. Plank, LThK 3 IX, 2000, 1409.

[German Version] (Gk τὸ ζέον, “something hot, boiling”), hot water mixed with the consecrated wine immediately before communion in the Byzantine liturgy (VI), to warm it to the temperature of life-giving blood. The ceremony is one of the few that was never based on a practical need. First attested in Constantinople in 582, it was in use even earlier in the Syrian church. Nikolaos Kabasilas saw it as representing the descent of the Holy Spirit on the church. This interpretation (probably secondary) is based on the formula in the textus receptus of the Divine Liturgy that is recited wh…

[German Version] (Aug 16, 1812 Kostroma, Russia – Oct 11, 1875 Sergiyev Posa, Russia). In 1832 he became professor, in 1862 – without having taken monastic vows, as was usual at the time – rector of the Moscow Spiritual Academy, which under him blossomed and achieved highest rank among the Russian academies. Gorsky was the most important initiator of the historical school of Russian theology, which largely on the basis of his work adopted the critical methods of Western theology. His importance as…

[German Version] (Sep 16, 1754, Michailov – Apr 2, 1829, Rjazan'), Russian lay theologian, teacher of Hebrew and Greek, and, finally, lecturer with the rank of collegiate assessor. His most important work is the first Russian commentary on the divine liturgy (VI) on a historical-critical basis (still current at the end of the 20th cent.) with a marked, Catholic emphasis on the sacrificial character of the liturgy and a rich, always well-documented use of Western literature. The author revised the commentary a number of times, and it continues to be reprinted. Karl Christian Felmy Bibliog…

[German Version] (Boris Dorofeevich Jarushevich; Dec 31, 1891, Kovno – Dec 13, 1961, Moscow), Russian metropolitan. In 1922 Nikolai became bishop of Peterhof; in 1940, archbishop of Wolhynien and Luck; in 1941, metropolitan of Kiev; in 1944, metropolitan of Kruticy; in 1946, head of the church foreign office. Nikolai gave full support to Stalin’s foreign policy but worked domestically as an important popular preacher and defender of Orthodoxy. When support of Soviet policy under Nikita Khrushchev …