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[German Version] I. Old Testament The Genesis creation accounts present humankind (םדָאָ/ ʾādām) as irreducibly male-and-female (Gen 1:26f.; 5:1–2). But they also recount the subordination of woman to man and introduce an account of origins borne by male lineages and male actors (Gen 2–3; 5:1,3ff.). The story of the “Fall” (Gen 3) “explains” and universalizes the patriarchal social order of the author’s day: the disobedience of the primal pair has disrupted their original and intended relationship, so that the woman is now subject to the man’s rule. Patriarchal culture and andocentric texts have served to exclude or conceal references to women in much of the Old Testament (Women: II). Consequently, when terms for women and men appear side by side – always in the order man-woman – they serve to emphasize or clarify that women as well as men are intended. Thus Num 5:6 modifies the standard legal formula, “When a man (שׁיאִ/ʾîš) does X” (Exod 21:33; Lev 27:2, a.o.) by specifying “ma…

[English Version] I. Religionswissenschaftlich T./I. müssen im Gegenüber zu u.a. Respekt, Koexistenz, Indifferenz, Akzeptanz und Vorurteil profiliert werden und korrespondieren im öfftl. Raum mit dem Vorhandensein bzw. Nichtvorhandensein der Religionsfreiheit. Sie entspringen dem Anspruch exklusiver rel. Wahrheit bzw. kollidieren mit ihm. T. bedarf der Einsicht in die Irrtumsfähigkeit und Grenze menschlicher (Glaubens-)Erkenntnis, I. verweigert diese Einsicht. Unterschieden werden können (nach Gerl…

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[German Version] I. Religious Studies – II. Old Testament – III. New Testament– IV. Church History – V. Philosophy of Religion – VI. Dogmatics – VII. Art History – VIII. Practical Theology – IX. Judaism – X. Islam I. Religious Studies Religious conceptions include numinous inter…

[English Version] I. Religionsgeschichtlich 1.  GrundfragenLeben, Natur, Umwelt und Zeitenlauf (Zeit/Zeitvorstellungen) sind für jede Gesellschaft Alltagserfahrungen. Zur Wirklichkeit gehört aber auch das Risiko, wonach dieser natürliche Lebensraum bedroht und bedrohlich ist. Chaos und Tod gehören zum Kosmos (Welt). Die Realität ist ambivalent. Evolutionstheoretisch gehört zu den entscheidenden Symptomen der Entwicklung vom vormenschlichen zum humanen Existenzbereich, daß diese Risikoerfahrung rituell gestaltet wird. Dadurch wird das passiv erlittene Chaos zum aktiv gestalteten Kosmos. In kosmologischen Weltbildern werden darüber Transformationen narrativ und theoretisch formuliert. Aus Natur wird Kultur. Der Begriff Sch. ist ein solcher Entschlüsselungscode: Chaos und Kosmos werd…

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