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The concept of the holy war is customarily associated with the thought of a war whose basis or justification is religious in a special way. The connection between ‘holy war’ and ‘holy struggle’ was coined by poets of the time of the wars of liberation against Napoleon, especially Ernst Moritz Arndt (1769–1860). The fact that, after the Enlightenment and the Revolution of 1789, war is presented as holy, rests not on the fact that it was (only) then that the church appealed to war, but on the fact that…

1. a) The concept of religious specialist can denote the results of a permanent division of labor within a religion. The individual members of a religious → group possess distinct competencies when it comes to practicing religion and its acts. In many religions, those who lead religious acts are those who occupy a leading position of honor and power, such as the chiefs of an enterprise, or of the state. But religious specialists can be spoken of meaningfully only where a specific competency in r…

Lunar/Solar Year 1. A calendar presents a system for ordering time by dividing a unit, the year, into a framework whose smallest components are days. This system coordinates a society's social, economic, and religious activities. Objectification and communication are served through ‘natural’ rhythms, impressive meteorological phenomena (seasons), the world of plants and animals, and, frequently, the phases of the visibility of the moon (‘lunation,’ ‘month’). A year built by lunar months (12 × 29.5…

War as a Social Institution 1. Definition: War is an organized carrying out of a → conflict between or among groups equipped with deadly weapons. Unlike the individual exercise of violence, war is therefore a societal institution that permits, indeed legally prescribes, the killing of other persons. Depending on the respective degree of organization and complexity of the societies involved, the profile of war can differ greatly. War presupposes the existence of at least a rudimentary military force an…

A. Introduction [German source] Italy, Sicily, Malta and Tunisia form a central chain through the Mediterranean that, rather than dividing it, has served it as a bridge at various phases. The Alpine arc to the north was permeable in many respects, channelling rather than hindering cultural and economic exchange. The narrow Adriatic did not render lasting contact between Italy and the Balkans impossible in the 3rd and 2nd millennia [66181]; [63]; [2], but it must be said that the eastern coast of Italy was less than attractive in terms of harbours and coastal navigation [75173].The main …

A Primary Category 1. Like space, time belongs to the primary categories of human perception and human construction of the world. There is no priority between the two. Time is repeatedly described in metaphors of space (length of time, axis of time), concrete space, at the same time by movements, and therefore by time (three-day trip, or three light-years away). Time appears as a fixed property of the world—unchangeable, encompassing, and subjecting everything to temporalization. Acts and events ca…

A.AllgemeinItalien, Sizilien und Malta bilden mit Tunesien eine zentrale Kette durch das Mittelmeer, die dieses weniger teilt als vielmehr zu unterschiedlichen Zeiten als Brücke diente. Der Alpenbogen im N war vielfach durchlässig und kanalisierte kulturellen und ökonomischen Austausch eher als ihn zu behindern. Die schmale Adria machte länger anhaltende Kontakte zwischen Italien und der Balkanhalbinsel im 3./2. Jt. nicht unmöglich [66181]; [63]; [2]. Gleichzeitig ist festzuhalten, dass sich Italiens Ostküste im Hinblick auf Häfen und Küstenseefahrt als w…

[English version] [1] C. Maternus Redner und Komödiendichter Röm. Redner und Tragödiendichter, der allein aus Tacitus' Dialogus bekannt ist, in dem er als Gastgeber am Tag nach der Rezitation seiner Trag. Cato auftritt. Weiterhin werden ihm von Tacitus (dial. 2 f.; 9-11) die Trag. Thyestes, Medea, Domitius (3,4) sowie wohl ein Agamemnon (9,2) zugerechnet. Während Tacitus (etwa 76 n. Chr.) den Gegensatz von Dichtung über große Männer und eingeschränkter öffentlicher Rede in C. als Dichter personalisiert, berichtet Cass. Dio 67,12,5 über die Hinr…

Eine zeitliche Periodizität von typischerweise 4-10 Tagen, die mit besonderen öffentlichen Aktivitäten (rel., polit., wirtschaftlichen) verbunden war, häufig in Form von Markttagen ( nundinae ) [1]. [English version] I. Typen In der Ant. tritt die W. in zwei unterschiedlichen Formen auf: (1) Der der mod. W. entsprechende Typus mit einer feststehenden Länge, die die Monatsgrenzen ignoriert, hat sich erst allmählich durchgesetzt, und zwar zunächst in Form der auf dem Sabbat aufbauenden und verm. seit der Zeit des jüd. Exils (5…

[English Version] . Die röm. Geschichts- und Gegenwartsdeutung des Augusteischen Zeitalters fand ihren Ausdruck in ludi saeculares. In einer nicht mehr durchsichtigen Mischung verschiedener Zeitkonzeptionen (darunter auch der etruskischen Lehre einer begrenzten Folge von saecula; umfassend Censorin, De die natali, 17) wurde der Beginn eines neuen, goldenen Zeitalters i.J. 17 v.Chr. gefeiert und als fünfte Wiederkehr der 100-Jahr-Feier der Stadt Rom konzipiert. Ob frühere Durchführungen der (nach i…

[English Version] , Georg (17.6.1859 Breslau – 11.5.1931 Halle/Saale), Latinist und Religionshistoriker. 1886–1890 ao., 1890–1895 o. Prof. in Marburg; 1895–1923 in Halle. Zwei dicht aufeinander folgende Schlaganfälle im Juni 1923 beendeten die wiss. Tätigkeit und leiteten einen langen geistigen und körperlichen Verfall ein. W.s Wirkung beruht v.a. auf seinen Arbeiten zur röm. Rel. Sein Handbuch (Rel. und Kultus der Römer, 1902, 21912) bildete für das gesamte 20.Jh. die Forschungsgrundlage; gemeinsam mit seinen Art. in der PRE (z.B. Consecratio, Dedicat…

[English Version] Der Kalligraph Furius Dionysius F. schuf als Geschenk für den stadtröm. christl. Aristokraten Valentinus im Jahr 354 n.Chr. einen (in Abschriften erhaltenen) Codex, der neben chronographischen Werken, Konsul-, Bf.- und Märtyrerlisten auch den röm. Kalender, die Fasti, enthielt (das einzige bekannte Exemplar des 4.Jh.). Er enthält eine wohl aktuelle Zusammenstellung der Kaiserfeste und Daten zum Kybele- und Isiskult, jedoch nichts aus dem christl. Festkalender. Jörg Rüpke Bibliography T.Mommsen, Chronographus Anni CCCLIV (MGH.AA 9,1, 1892, 13–148) M.R.S…

[English Version] Norden, Eduard (21.9.1868 Emden – 13.7.1941 Zürich), Latinist. 1895–1899 Prof. für Klassische Philol. in Greifswald, 1899–1906 in Breslau, seit 1906 in Berlin, 1935 emeritiert und aufgrund seiner jüd. Herkunft kurz zuvor aus der Zentraldirektion des Dt. Archäologischen Institutes entfernt, 1938 Zwangsaustritt aus der Preußischen Akademie der Wiss., 1939 Emigration in die Schweiz. N.s umfangreiches wiss. Oeuvre ist, obschon durchgängig den traditionellen Methoden verpflichtet, durc…

[German Version] In 354 ce, the calligrapher Furius Dionysius Philocalus made a codex (extant only in copies) that contained the Roman calendar (Fasti; the only known 4th-cent. example), in addition to chronographical works, lists of consuls, bishops, and martyrs. The codex was a gift for the Roman Christian aristocrat Valentinus. The calendar contains a presumably current compilation of the emperor’s festivals, and dates for the cults of Cybele and Isis, but nothing from the calendar of Christian festivals. Jörg Rüpke Bibliography T. Mommsen, Chronographus Anni CCCLIV, MGH.AA 9…

[German Version] The interpretation of Rome’s history and present role during the Augustan period found expression in the ludi saeculares. In a mixture of conceptions of time that is no longer perspicuous (including the Etruscan theory of a defined series of saecula; discussed at length by Censorinus, De die natali, 17), the beginning of a new, golden age was celebrated in the year 17 bce, conceived as the fifth recurrence of the centennials of the city of Rome. Whether earlier celebrations of the ludi Tarentini (named for their location on the Campus Martius), for example in 249 bce, had t…

[German Version] (Jun 17, 1859, Breslau [Wrocław] – May 11, 1931, Halle an der Saale), Latinist and historian of religion. Wissowa was an associate professor at Marburg from 1886 to 1890 and a full professor from 1890 to 1895. From 1895 to 1923 he was a professor at Halle. Two strokes in June of 1923 ended his scholarly career and marked the beginning of a long mental and physical decline. Wissowa’s influence rests primarily on his studies of Roman religion. His compendium Religion und Kultus der Römer (1902, 21912) constituted the foundation for the study of Roman religion through…

[German Version] (Sep 21, 1868, Emden – Jul 13, 1941, Zürich), Latinist. Norden was professor of classical philology in Greifswald from 1895 to 1899, in Breslau from 1899 to 1906, and in Berlin from 1906 to his retirement in 1935. Because of his Jewish background, he was removed from the board of directors of the German Archaeological Institute, and in 1938 he was forced to resign from the Prussian Academy of Sciences. In 1939 he emigrated to Switzerland. Although all Norden’s extensive oeuvre was…

[German version] Rhetor in the Augustan period; came from Asia (Sen. Controv. 9,6,16). In the twenties BC, at the latest, he probably taught in Rome, more often in Greek than in Latin (Sen. Suas. 4,5). Amongst his outstanding students were  Papirius Fabianus (who later turned away again from F.'s style) and Ovid; close contact with the imperial house is shown by F.'s homage to Maecenas (through the frequent quoting of Vergil's verses, Sen. Suas. 3,5) and probably also by the fact that Seneca menti…

[German version] (ἡμερολόγιον; hēmerológion) is a text arranged according to the days of the year. The ancient spectrum of meaning ranges from  calendar (Plut. Caesar 59) to diary (Cosmas Indicopleustes, Topographia christiana PG 88,276A, 6th cent. AD) and is still used in the specialized Latin of the 19th cent. in this way. In modern scientific language hemerologion is used to describe two quite different objects. In Egyptology and the study of the Ancient Orient, hemerologion refers to lists with a divinatory (and as a corresponding frame of reference - cosmologic…

[German version] (ἐπίδειξις; epídeixis). One of the three   genera causarum . Aristotle determined the epideixis as the type of a speech that does not elicit the listener's judgement or decision, but simply places him into the role of spectator ( theōrós): the speech itself is what is being tested (Rh. 1358b). It is not a necessary, but a plausible consequence that the function of directing the attention towards the speech itself is supported by certain topics, that is, topics of praise or reprimand, thus giving preference to mimetic t…

[German version] Female critic of sexual moral hypocrisy in Juv. 2,36-65; if this is meant to be a historical person (thus [2]), she could be identical with the L. characterized as a rich widow in Mart. 2,32,5f. (also not definitely historical). Rüpke, Jörg (Erfurt) Bibliography 1 PIR2 L 113 2 S. Morton Braund, Juvenal. Satires Book 1, 1996, 129.

[German version] (παράπηγμα; parápēgma) in ancient usage describes a peg calendar, which permitted the tracking of calendar dates (e.g. the 'Fasti Guidizzolenses' for the whole year, InscrIt 13,2,234, but probably also weekday calendars) by the (usually daily) movement of pegs. This form of calendrical orientation by means of individual pegging was particularly interesting where it permitted keeping track of calendar systems which deviated from 'civil' calendars of the time, i.e. for phases of the …

Chronological periodicity, typically 4-10 days, linked with particular public activities (religious, political, commercial), often in the form of market days ( nundinae ) [1]. [German version] I. Types Two different forms of 'week' were known in antiquity. (1) The type corresponding to the modern week, of fixed length and ignoring the monthly calendar, only took hold gradually, at first in the form of the seven-day week ( h ebdomas), based on the Sabbath and probably regular from the time of the Jewish exile (587-539 BC), and the eight-day week ( o gdoas) of the Romans ( nundinum), also d…

[German version] Modern name for the chronologically organized collection of  Caesar's own commentarii or those reporting on his wars. Bks. 1-7 (58-52 BC) and 8 (52/51) of the Bellum Gallicum (BG), 3 bks. On the Bellum civile (49/48; BC), Bellum Alexandrinum (48/47; BAl), Afric(an)um (47/46; BAfr), Hispaniense (45; ending mutilated; BHisp). The almost fully preserved collection already existed in the present form at the time of Suetonius (Suet. Iul. 56,1); Caesar's commentarii were handed down to the Middle Ages in this form only. Elucidation on the history of thei…

[German version] (etymology ‘nine days’), Roman name for the market days or markets taking place every eight days (i.e. every ninth day), and thus also forming a kind of public and private measure of time. Market (II.B.); Week Rüpke, Jörg (Erfurt)

[German version] A. The term Formed as an adjective from the Latin fās (‘divine right’; no etymological link with *fēs or *făs and their derivative terms fēriae, fēstus and fānum can be demonstrated [11. 134]), fastus in technical language is found only in association with dies, and in Rome then signifies those days on which certain public acts were held to be permitted. This concept gave a calendrical digest of such days ─ among which the dies fasti predominate ─ the name fasti. As regards both name and graphic form, the word displaced all other competing terms for  calenda…

[German version] Continuous records (  acta ) in the nature of minutes, documenting the activities of official bodies and their agents (magistrates, collegia, city councils), but also perhaps commercial enterprises, i.e. large private households (Cic. Att. 7,3,7); but the term is not attested for actual balance sheets. The interests involved, and therefore the content (down to the private ‘notebook’, Cic. De or. 1,208), level of standardization and publication of records can vary greatly. Characteristic of the commentarius, as an individual record is that it is almost a…

[German version] A Latin textual genre attested by numerous mediaeval MSS. Lunaria provide compilations of prescriptions and prognoses for all the days of a lunar month. In content they follow ancient astrological rules (Cato Agr.; Verg. G.; Plin. HN), but the tradition can not be reconstructed without a discontinuity [2. 18]. They correspond to the selenodromia of Greek literature, which certainly do trace back to the ancient prognostica [3; 4]. In this form the lunaria can be classified into the (mostly astrologically based) hemerological calendars, which range from…

[German version] (ἐφημερίς; ephēmerís, pl. ephēmerídes). A diary for personal notes, as office or accounts journal. The common term for such notes is   hypomnḗma(ta) , Lat.   commentarii or   acta . Ephemeris is found as the title of literary works that have been passed down or used, i.a. for the ‘war journal’ of  Alexander [4] the Great used by the historian  Ptolemy I (FGrH 117) and the fictitious Ephemerìs toû Troikoû polémou, the Trojan War diary from the (fictitious)  Dictys Cretensis. Plutarch (Caes. 22) describes Caesar's commentarii as ephemeris; however, in the  Corpus Caesa…

Rüpke, Jörg (Erfurt) [German version] A. Traditions (CT) Of the many calendar systems of Greek and Roman Antiquity only the Jewish and the Julian Calendars survived in use beyond the late classical period. For many other systems, such as the Gaulish calendar, or that of Coligny, or the conventional lunisolar calendar of the Eastern Mediterranean, there are clear breaks in the tradition after the 4th cent. AD. The Julian Calendar, the system adopted by the Roman administration, was taken over by the Chri…

[German version] (Form of the name according to  CIL 11,5405, from Assisi). Roman elegiac and lyric poet of the late 1st cent. AD. He is known only from the letters of Pliny the Younger (Plinius [2] P. Caecilius Secundus, C. , Plin. Ep. 6,15,1; 9,22,1f.), who held him in great esteem as an elegiac and lyric poet and described him as an equestrian and descendant of the elegiac poet Propertius. His friendship with Pliny and with L. Iavolenus Priscus, the legal scholar and consul of AD 86, are indica…

[No German version] I. Greek literature Aetiology is the term given to an explanation, generally referring to a mythical past (aetiological myth  Myth), of the αἴτιον (aítion), i.e. of the origin, of some phenomenon affecting the present-day situation of the author and his public, whether it be an object, a city, a custom, or, as is frequently the case, a religious ritual.Up until the 3rd cent. BC aetiology is not the preserve of any particular literary form but in the various forms represents a forma…

[German version] Short, narrative form of  historiography and as such, distinct from the primarily non-narrative  chronicle. As detailed history, breviaria seek to entertain ( Velleius Paterculus), but instruction, leading to abbreviation as a didactic technique, is in the foreground: the target groups were above all the upwardly mobile classes that needed a means of educating themselves -- this explains the increase in that type of textual material in the 4th cent.; (rhetorical) education is often both the starti…

[German version] A. Term Feriale is the term used in the title of a Campanian inscription of AD 387, containing a list of seven annually celebrated rituals (InscrIt 13,2,283). From this text, known as the feriale Campanum, historians now apply this term to similar compilations within the Latin sphere: In contrast with actual calendars (  fasti ), ferialia do not list all of the days within a year, but only those associated with certain specific rituals. It makes sense to extend the academic application of the term feriale to include comparable written compilations in other culture…

[English version] (etym. “neun Tage”), röm. Bezeichnung für die alle acht Tage (also jeden neunten Tag) erfolgenden Markttage bzw. Märkte und damit auch eine Form öffentlicher und privater Zeitrechnung. Markt (II.B.); Woche Rüpke, Jörg (Erfurt)

[English version] Kritikerin von sexualmoralischer Scheinheiligkeit in Iuv. 2,36-65; wenn es sich um eine histor. Person handeln sollte (so [2]), könnte sie mit der Mart. 2,32,5f. als reiche Witwe charakterisierten L. (ebenfalls nicht sicher histor.) identisch sein. Rüpke, Jörg (Erfurt) Bibliography 1 PIR2 L 113 2 S. Braund, Juvenal. Satires Book 1, 1996, 129.

[English version] (παράπηγμα) bezeichnet im ant. Sprachgebrauch Steckkalender, die durch das (zumeist tägliche) Umstecken von Nägeln das Verfolgen von Kalenderdaten ermöglichten (z.B. bei den sog. Fasti Guidizzolenses für das ganze Jahr, InscrIt 13,2,234, aber wohl auch bei Wochentagskalendern). Diese Form der kalendarischen Orientierung durch eigenes Weiterstecken war bes. dort interessant, wo es ermöglichte, kalendarische Systeme mitzuverfolgen, die vom jeweiligen “bürgerlichen” Kalender abwiche…

[English version] [II 46] I. Constitutus Praesidialprocurator der Alpes Graiae, eher im 2. als im 3. Jh. n. Chr., da er noch kein Rangprädikat trägt (AE 1998, 871). Eck, Werner [English version] [II 50a] I. Crassipes Praetorischer Statthalter Thrakiens im Jahr 138 n. Chr.; Suffektconsul zw. 1. März und 1. Nov. 140 ([1], auch RMD II 58/95); consularer Legat von Moesia inferior unter Antoninus [1] Pius (AE 1998, 1620; [2]). Eck, Werner Bibliography 1 K. Dietz, Ein neues Militärdiplom aus Altegolfsheim. Lkr. Regensburg, in: Beiträge zur Arch. in der Oberpfalz 3, 1999, 254 f. 2 M. M.…

[English version] Eine durch zahlreiche ma. hsl. Exemplare belegte lat. Textgattung; L. bieten die Zusammenstellungen von Vorschriften und Prognosen für alle Tage eines Mondmonats. Inhaltlich greifen sie ant. astrolog. Regeln auf (Cato agr.; Verg. georg.; Plin. nat.); die Überl.-Linie läßt sich aber nicht bruchlos rekonstruieren [2. 18]. In der griech. astrolog. Lit. entsprechen ihnen die sicher ebenso auf ant. Prognostica [3; 4] zurückgehenden Selenodromia. In der Form reihen sich die L. in die (…

Röm. Gentile, das seit dem 2. Jh. v. Chr. bezeugt ist (AE 1997,283; Schulze, 160). [English version] [1] Rezitator, 2. Jh. v. Chr. Röm. Rezitator des 2. Jh. v. Chr., der die Annales des Ennius [1] an bestimmten Tagen unter großem Zulauf vortrug (Suet. gramm. 2) und den die spätere Zeit als Grammatiker verstand. Aus dem Anecdoton Parisinum (GL 7,534) durch Konjektur des Namens eine Textausgabe zu gewinnen ist problematisch. Rüpke, Jörg Bibliography HLL 1, § 38 (im Druck). [English version] [2] Legat, gefallen 53 v. Chr. Fiel 53 v. Chr., als er als Legat im Partherkrieg des M…

[English version] (Namensform nach CIL 11,5405, aus Assisi). Röm. Elegiker und Lyriker des späten 1. Jh.n.Chr. Bekannt ist er nur aus den Briefen des jüngeren Plinius [2] (Plin. epist. 6,15,1; 9,22,1f.), der ihn als Elegiker und Lyriker sehr schätzt und ihn als Ritter und Nachkommen des Elegikers Propertius bezeichnet. Die Freundschaft mit Plinius und mit dem Rechtsgelehrten und Consul des Jahres 86 L. Iavolenus Priscus weist auf seine Stellung in der röm. Ges. Gedichte sind nicht erh., sie sollen sich eng an Propertius bzw. Horatius [7] angeschlossen haben (Plin. l.c.). PIR2 P 141. R…

[English version] Protokollartige, fortlaufende Aufzeichnungen ( acta ), die die Tätigkeiten von Verbänden und Verbandsorganen (Magistrate, collegia, Stadträte), aber vielleicht auch wirtschaftlicher Unternehmen, d.h. großer Privathaushalte (Cic. Att. 7,3,7), dokumentieren; für eigentliche Abrechnungen ist der Begriff aber nicht belegt. Aufzeichnungsinteresse, und damit -inhalt (bis hin zum privaten “Merkbuch”, Cic. de orat. 1,208), Institutionalisierung der Aufzeichnung und Publikation können stark variieren. Charakteristisch für den c.us - wie eine einzel…

[English version] A. Begriff Als f. bezeichnet sich in der Überschrift eine kampanische Inschr. aus dem Jahr 387 n.Chr., die eine Liste von sieben jährlich gefeierten Ritualen bietet (InscrIt 13,2,283). Von diesem Text, dem sog. F. Campanum, wurde der Begriff in der Forsch. auf ähnliche Zusammenstellungen im lat. Bereich übertragen: Im Unterschied zu eigentlichen Kalenderdarstellungen ( fasti ) führen ferialia nicht alle Tage des Jahres auf, sondern nur jene, die durch spezifizierte Rituale ausgezeichnet sind. Es ist sinnvoll, f. als Begriff der Wissenschaftssprache auch …

[English version] [1] V. Cerialis Amicus des jüngeren Plinius (Plin. epist. 4,21). Eck, Werner [English version] [2] D. V. Fidus Senatorischer Suffektconsul im Nov./ Dez. 148 n. Chr., zusammen mit M. Calpurnius [II 16] Longus (AE 1996, 1384 = [1]); Statthalter der Prov. Syria Palaestina 150 (PSI IX 1026 = [2]). Mitglied der pontifices 155 (CIL VI 2120). IGLS VI 2777 ist wohl seine Grabinschr. [3]. Eck, Werner Bibliography 1 J. D'Arms, Memory, Money, and Status at Misenum: Three New Inscriptions from the Collegium of the Augustales, in: JRS 90, 2000, 126-144 2 J. Rea, Two Legates an…

[English version] Rhetor Augusteischer Zeit; aus Asia stammend (Sen. contr. 9,6,16), dürfte er spätestens in den 20er Jahren v.Chr. in Rom unterrichtet haben, häufiger in Griech. als Lat. (Sen. suas. 4,5). Zu seinen Schülern zählen an hervorragender Stelle Papirius Fabianus (der sich später von F.' Stil wieder abwandte) und Ovid; engen Kontakt zum Kaiserhaus zeigt F.' Hommage an Maecenas (durch das häufige Zitieren von Vergilversen, Sen. suas. 3,5) und wohl auch, daß Seneca einen wichtigen Schüler…

[English version] (ἐφημερίς, Pl. Ephemerides). Ein Tagebuch für persönliche Aufzeichnungen, als Amts- oder Rechnungsjournal. Der geläufige Begriff für solche Aufzeichnungen ist hypomnēma(ta) , lat. commentarii oder acta . Als Titel auch lit. tradierter bzw. benutzter Werke findet sich e. für das von dem Alexanderhistoriker Ptolemaios I. benutzte “Kriegstagebuch” Alexandros' [4] d. Gr. (FGrH 117) und die fiktive E. toú Troikoú polémou, das Tagebuch über den Troianischen Krieg des (fiktiven) Dictys Cretensis. Plutarch (Caes. 22) bezeichnet Caesars commentarii als e.; Tagebu…

[English version] Narrative Kurzform der Geschichtsschreibung und als solche von der primär nicht-narrativen Chronik unterschieden. Wie ausführliche Historie wollen B. unterhalten (Velleius Paterculus), doch steht Belehrung, die zur Verkürzung als didaktischem Mittel führt, im Vordergrund: Zielgruppe sind vor allem aufsteigende Schichten, die Bildungswissen benötigen - das bedingt den großen Aufschwung des Texttyps im 4.Jh.; Vermittlungs- und Entstehungsort ist oft der (Rhet.-)Unterricht. Genetisc…

Rüpke, Jörg (Erfurt) RWG [English version] A. Traditionslinien (RWG) Von den vielen Kalendersystemen der hell.-röm. Ant. sind nur der jüd. und der Julianische K. über die Spätant. hinaus praktiziert worden; für viele andere Systeme, so gallische K. wie der von Coligny oder die konventionellen Lunisolar-K. des östl. Mittelmeerraums, ist mit Traditionsabbrüchen nach dem 4. Jh. n. Chr. zu rechnen. Der Julianische K. als das System der röm. Verwaltung wurde von den christl. Kirchen bis zum 4. Jh. als alleini…

[English version] (ἡμερολόγιον) ist ein nach den Tagen des Jahres geordneter Text. Das ant. Bed.-Spektrum reicht vom Kalender (Plut. Caesar 59) bis zum Tagebuch (Kosmas Indikopleustes, Topographia christiana PG 88,276A, 6. Jh. n.Chr.) und wird noch im Fachlat. des 19. Jh. so genutzt. In der heutigen Wiss.-Sprache dient H. zur Bezeichnung zweier ganz unterschiedlicher Sachverhalte. In der Ägyptologie und Altorientalistik bezeichnet H. Listen mit divinatorischem (und - als entsprechendem Bezugsrahme…

[English version] (ἐπίδειξις). Eines der drei genera causarum . Die E. ist nach Aristoteles bestimmt als jener Redetyp, der den Zuhörer nicht zu Urteil oder Entscheidung auffordert, sondern ihn in die Rolle des bloßen Zuschauers ( theōrós) versetzt: Auf dem Prüfstand steht allein die Rede selbst (rhet. 1358b). Es ist nicht zwingend, aber verständlich, daß die Funktion, die Aufmerksamkeit auf die Rede selbst zu lenken, durch bestimmte Inhalte, nämlich lobende oder tadelnde Darstellungen, also eher mimetische Texte denn polit.-juris…