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1. Begriff Die intensive Auseinandersetzung mit dem Tod war ein Charakteristikum des späten MA. Aus dem 15. Jh. sind zahlreiche Sterbebücher überliefert, in denen die A. M. (lat. = »Kunst des (guten) Sterbens«) verbreitet wurde. Sie wurden zu bedeutenden Trägern der Vorstellungen vom ›idealen‹ Sterben und blieben dies auch über die folgenden Jahrhunderte. Kaum eine Literaturgattung fand im ausgehenden MA eine stärkere Verbreitung als diese Bücher mit ihren Anleitungen zu einem heilsamen Sterben [5]. Ursprünglich in Latein als praktische Anleitung für Kleriker verfa…

1. Concept Intensive engagement with death was a characteristic of the late Middle Ages. Much death literature survives from the 15th century in which the ars moriendi (Latin, “art of dying [well]”) was propagated. Such books became the most important vehicles for ideas of the ‘ideal’ death, and they remained so through the centuries that followed. These books, with their instructions on how to die well, were among the most popular literary genres in the late Middle Ages [5]. Originally written in Latin as practical manuals for priests, they were translated into the verna…

1. Inhaltliche und soziale Aspekte Die Grabrede oder L. (lat. oratio funebris, engl. funeral sermon, franz. sermon funèbre) ist ein fester Bestandteil der europ. Sepulchralkultur, der sich bis in die vorchristl. griech.-röm. Antike nachweisen lässt. Im 16. Jh. entwickelte sich in der gesamten christl. Welt der Brauch, L. drucken zu lassen und an Hinterbliebene, Verwandte und Freunde zu verteilen. In den folgenden zwei Jahrhunderten wurden die gedruckten L. zu einer v. a. im protest. Bürgertum und im Adel weit verbreiteten Form des Totengedächtnisses [5]. Als Erbauungsliteratur…

1. Typical contents, societal role The graveside speech, or funeral sermon (Lat. oratio funebris, German Leichenpredigt, French  sermon funèbre), was a firmly established component of European burial culture discernible as far back as pre-Christian Greco-Roman antiquity. In the 16th century, the practice developed all over the Christian world of printing these sermons and distributing them to the survivors, relatives, and friends of the deceased. In the following two centuries, printed funeral sermons became widespread as a form of commemoration of the dead [5], especially …