, personnage mentionné de façon énigmatique dans le Ḳurʾān, IX, 30, comme étant celui que les Juifs appellent «le fils d’Allah» et qui est généralement identifié par les commentateurs musulmans avec Ezra ou parfois avec l’homme qui dormit cent ans (II, 259). Des savants modernes ont proposé des identifications avec l’Enoch de la Bible (Newby), avec Azazel (Casanova) et, bizarrement, avec Osiris (Mad̲j̲di Bey). Plus tard, des auteurs musulmans qui apprirent de Juifs ou de Chrétiens (voir par ex. al-Ḏj̲āḥiẓ, al-Radd ʿalā l-Naṣārā, édit. J. Finkel, 27, 33) que cette accusation d…

(a.), transformation, modification, falsification, utilisé dans le domaine des mots et concerne plus spécifiquement ce que les Juifs et les Chrétiens sont supposés avoir fait subir à leurs Écritures ( yuḥarrifūna l-kalima ʿan mawāḍiʿhi, sūra IV, 46, V, 13; voir aussi II, 75), à savoir la dénaturation de la langue en donnant aux mots un sens différent de celui qu’ils avaient à l’origine, en changeant leur forme ou en substituant des mots ou des lettres à d’autres. De telles substitutions sont également appelées tabdīl, terme plus large utilisé également dans d’autres contextes;…

(a.), orthographe coranique. Twryh. Il y a des problèmes linguistiques avec ce terme, mais il n’est certainement pas de l’hébr. Torah. Il est possible ¶ qu’il représente un hybride entre l’hébr. Torah et l’araméen Ōriyyah. Le terme Twryh apparaît 18 fois dans le Ḳurʾān, toujours dans des sūrates de la période de Médine (et en particulier 13 fois dans les surates III et V). Dans la moitié de ces versets, le mot apparaît en même temps qu’Ind̲j̲īl [ q.v.] les deux mots désignant deux des Écritures Saintes révélées, avant l’Islam, respectivement aux Juifs et aux Chrétiens. La Tawrāt fut révélée…