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Jeremiaschriften

(381 words)

Author(s): Ego, B. | Schaller, B.
[English Version] I. Jeremiabrief Der Jeremiabrief ('Επι´στολη ᾿Ιερεμι´ου/Epístolē Ieremíou, Epistula Jeremiae; EpJer) gibt sich als Abschrift eines Briefes, den der Prophet Jeremia zu den bab. Exulanten (Babylonisches Exil) geschickt haben soll. Der griech. Brief, urspr. wohl hebr. oder aram. zw. 330 und 180 v.Chr. verfaßt, wird in der LXX als eigenständige lit. Größe überliefert (vgl. dagegen die Vulgata, wo er als Kap.6 in das Buch Baruch (Baruchschriften: I.) integriert ist. Es handelt sich – in e…

Ezechiel, Apokryphon

(192 words)

Author(s): Ego, B.
[English Version] . Das ApokrEz, ein jüd. Werk aus der Zeit vor der Zerstörung des Tempels im Jahre 70, liegt lediglich in vier kürzeren Frgm., die durch verschiedene Kirchenväter (u.a. Iust., Epiph., Clemens von Alexandrien, Aug., Cyp., Greg. Nyss., Tert.) tradiert wurden, vor. Frgm.1, das längste der Frgm., enthält ein Gleichnis von einem Blinden und einem Lahmen, das die Zusammengehörigkeit von Leib und Seele beim jüngsten Gericht veranschaulichen soll. Frgm.2 ist ein Wort über das gerechte Ger…

Exegese

(11,564 words)

Author(s): Pezzoli-Olgiati, D. | Cancik, H. | Seidl, T. | Schnelle, U. | Bienert, W.A. | Et al.
[English Version] I. Religionswissenschaftlich E. (Etym. s.u. III.) ist die Erklärung, Auslegung oder Analyse von hl. oder sonst rel. zentralen Schriften durch Fachleute; sie gewährleistet und pflegt den Zugang einer bestimmten rel. Gemeinde zu ihren hl. Schriften durch Nacherzählungen, Komm. oder sonstige Interpretationen. Unter religionswiss. Gesichtspunkt erscheint der Begriff E. als ambivalent. Die grundlegende methodische Unterscheidung zw. einem externen und einem internen Zugang zu rel. Symbolsystemen erweist sich im Falle der E.…

Kult/Kultus

(7,559 words)

Author(s): Baudy, D. | Xella, P. | Ego, B. | Niebuhr, K. | Lehmkühler, K. | Et al.
[English Version] I. Religionswissenschaftlich 1. Zum Begriff Der Begriff »K.« kommt von lat. cultus. Bei Cicero ist die Wendung cultus deorum (De senectute, 56) im Sinne von »Verehrung der Götter« belegt. Gemeint ist stets die tätige Verehrung, die »Pflege«, da das Wort im außerrel. Kontext ländliche Tätigkeiten bez. (»Agrikultur«). Entsprechungen finden sich auch in anderen Sprachen des Altertums (vgl. griech ϑρησκει´α/thrēskeía). Seit dem 13./14.Jh. findet sich für K. die dt. Übers. Gottesdienst (: I.). Allg. läßt sich heute unter K. die Gesamtheit …