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, Mawlānā Nūr al-dīn ʿAbd al-Raḥmān, grand poète persan. Il naquit à Ḵh̲ard̲j̲ird. dans le canton de Ḏj̲ām qui dépend d’Hérat, le 23 s̲h̲aʿbān 817/7 nov. 1414 et mourut à Hérat le 18 muḥarram 898/9 novembre 1492. Sa famille était originaire de Das̲h̲t, bourgade de la région d’Iṣfahān; son père, Niẓām al-dīn Aḥmad b. S̲h̲ams al-dīn Muḥammad, avait quitté cette contrée pour celle d’Hérat; aussi le poète avait-il quelque temps signé ses œuvres du tak̲h̲alluṣ de Das̲h̲tī, avant d’adopter celui de Ḏj̲āmī. Poursuivant le cours régulier de ses études, il se sentit pris d’une…

, commentateur persan du Coran. Les dates extrêmes de sa vie sont placées par conjecture entre 480/1087 et 525/ 1131; il compta parmi ses disciples les célèbres théologiens s̲h̲īʿites Ibn Shahrās̲h̲ūb et Ibn Bābūya [ q.v.], qui le qualifie de docteur, de prédicateur, de commentaLeur du Coran et d’homme pieux. Selon S̲h̲ustarī ( Mad̲j̲alis al-muʾminin), il aurait été contemporain de Zamak̲h̲s̲h̲arī, qu’il cite en le déclarant son maître — ce qui expliquerait le muʿtazilisme de son commentaire. D’après les arguments établis par Muḥammad Ḳazwīnī, son …

, roi mythique de l’Iran qui apparaît dans plusieurs des Yas̲h̲t de l’Avesta; premier roi légitime et protégé des dieux, il règne sur les sept climats du monde, sur les démons et les sorciers; selon ces textes, il réside dans les pays situés au Sud de la mer Caspienne. Sa place dans la série des rois mythiques (Pis̲h̲dādiyān) reste imprécise: tantôt il est contemporain de Ṭahmūrat̲h̲ [ q.v.], tantôt son prédécesseur, tantôt son successeur; tantôt Gayumard les précède l’un et l’autre. Les textes pehlvis ajoutent peu de chose aux textes avestiques. Quant aux text…

, forme arabe du surnom de Chosroès Ier (al-Ṭabarī, I, 862) [voir Kisrā], pehlvi anos̲h̲ag̲h̲-ruvān, pazend anos̲h̲-ruān «à l’âme immortelle», devenu en persan Nūs̲h̲ῑravān (Nūs̲h̲ῑrvān), expliqué populairement par nūs̲h̲ῑn-ravān «à l’âme douce» ( Burhān-i Ḳāṭiʿ). Ce nom fut porté sous l’Islam par plusieurs personnages (Zambaur en enregistre quatre), notamment un fils de Manūčihr et d’une fille de Maḥmūd al-G̲h̲aznawῑ, qui fut amῑr du Ḏj̲urd̲j̲ān de 420 à 434/1029-42 (Ibn al-At̲h̲ῑr, IX, 262) et Anūs̲h̲irwān b. Ḵh̲ālid b. Muḥammad al-Kās̲h̲ānῑ (voir l’art, suivant). (H. Massé…

, mot persan («lien») qui désigne tout ce qui sert à lier, attacher, fermer, limiter, au propre et au figuré (ex.: tristesse, préoccupation), mot passé en arabe et en turc; en persan, il comporte nombre d’acceptions quand il est employé en composition (ex.: band-i angus̲h̲t, phalange; band-i pā, cheville; dar-band, défilé, bras de mer; dast-band, bracelet; rū-band, voile de tête; band-i s̲h̲ahryār, nom d’un air de musique). Il désigne spécialement les barrages ( band-i āb) construits en vue de l’irrigation des terres: le band-i Kaysar, construit sur le fleuve Kārūn, à S̲h̲ustar…

(a.), «bravoure», «vaillance» (employé de nos jours, en concurrence avec ḥamās pour traduire «enthousiasme»), est le titre d’un certain nombre d’anthologies poétiques qui renferment généralement de brefs extraits choisis pour leur valeur littéraire aux yeux des anthologues et classés selon le genre auquel ils se rattachent ou l’idée qu’ils expriment; ces ouvrages s’apparentent à une catégorie plus générale, celle des «thèmes poétiques», maʿānī l-s̲h̲iʿr [ q.v.], mais en diffèrent par l’effacement apparent de l’auteur qui s’abstient de toute comparaison et de …

(dérivé, par l’intermédiaire du pehlevi varahrān, de l’avestique veret̲h̲rag̲h̲na), nom du dieu zoroastrien de la victoire (cf. Benveniste et Renou, Vṛta et Vṛøragna, chap. I, partie. 6 et 22); de son nom dérive celui d’un des principaux feux sacrés de l’Iran, Varhrān, ou (plus récemment) Vahrām ( ibid., 72); il préside au 20e jour du mois solaire qui porte son nom et qui l’a conservé dans le calendrier perse, enregistré par al-Bīrūnī (ibid., 83; al-Bīrūnī, Chronol., 53). Ce nom (Bahrām ou Vahrām) fut celui de cinq souverains de la dynastie des Sāsānides (les 4e, 5e, 6e, 12e, 14e). Le règne…

, Abū l-Ḥasan ʿAlī b. ʿUt̲h̲mān b. ʿAlī al-G̲h̲aznawī al-Ḏj̲ullābī al-Hud̲j̲wīrī, mystique iranien né à Hud̲j̲wīr (banlieue de G̲h̲azna; à la dernière page de l’ancienne édition de Lahore, il est nommé: Ḥaḍrat-i Dātā Gand̲j̲-bak̲h̲s̲h̲ ʿAlī al-Hud̲j̲wīrī). Ce qu’on sait de sa vie provient surtout des allusions qu’il y fait en son livre intitulé Kas̲h̲f al-maḥd̲j̲ūb. Sur ses maîtres en mystique et ses nombreux voyages, voir introd. de Nicholson, XVII-XVIII et introd. de Žukovskiy, 4 sqq. au Kas̲h̲f. Il séjourna, semble-t-il, quelque temps au ʿIrāḳ où il se serait enrichi…

, ʿAbd Allāh, poète persan, fils de la sœur de Ḏj̲āmī, né à Ḵh̲ard̲j̲ird dans le district de Ḏj̲ām, dépendant de Hérat, mort en 927/1521. Il a écrit, sur les conquêtes de Tīmūr, un Tīmūr-nāma, épopée nommée aussi Ẓafar-nāma (11th. Lucknow 1869). Il avait formé le projet de composer, lui aussi, un Ḵh̲amsa, ensemble de cinq grands poèmes, I mais il n’a pu le réaliser; on possède de lui un Shīrīn ¶ we-Farhād, un charmant Laylī we-Mad̲j̲nūn (éd. W. Jones, Calcutta 1788), un Haft manẓar qui fait pendant au Haft payhar de Niẓāmī. Il a subi l’influence de ce poète (mais non celle de ses art…

(ou Āb-i Ruknī: l’eau de Rukn al-Dawla), canal ( ḳanāt) souterrain qui sort d’une montagne (dite Ḳulayʿa: P. Schwarz, Iran im Mittelalter, II, 48, n. 7), à neuf kilomètres environ de S̲h̲īrāz. Grossi d’un canal secondaire, il suit partiellement la route d’Iṣfahān à S̲h̲īrāz. Ses eaux parviennent aux abords de la ville, vers le cimetière où repose le poète Ḥāfiz [ q.v.], quand elles ne sont pas entièrement absorbées par l’irrigation des terres. Selon Ḥasan Fasāʾī ( Fārs-nāma-yi Nāṣirī, part. II, p. 20, u. 1.), «toutes les eaux de la plaine de S̲h̲īrāz arrivent par canaux s…

, village d’Afg̲h̲ānistān (vergers, surtout d’abricotiers), dans la région du G̲h̲ūr [ q.v.], sur le Tagao Gumbaz, affluent gauche du Héri-Rūd, en amont de Ts̲h̲is̲h̲t; à une heure de marche, au confluent de la rivière et du fleuve, se trouve un minaret cylindrique, de proportions harmonieuses, sur base octogonale supportant trois fûts superposés en forme de cône tronqué, avec escalier intérieur (plus de 180 marches) — minaret dont la hauteur (env. 60 m.) le range à la suite du Ḳuṭb-Mīnār de Dihlī et du min…

, d’après la conception des Musulmans, êtres corporels ( ad̲j̲sām) formés d’une vapeur ou d’une flamme, doués d’intelligence, imperceptibles à nos sens; ils peuvent apparaîtrẹ sous différentes formes et sont capables d’accomplir de pénibles travaux (al-Bayḍāwī, comm. sur Ḳurʾān, LXXII, 1; al-Damīrī, Ḥayawān, s.v. d̲j̲inn). Ils ont été créés d’une flamme sans fumée (Ḳurʾān, LV, 14), tandis que les hommes et les anges, les deux autres classes d’êtres intelligents, ont été faits de limon et de lumière. Ils peuvent avoir part au salut; Muḥamm…

b. Muḥammad Hādi b. ¶ Ismāʿīl Kamāl, érudit et littérateur persan, «l’un des hommes les plus spirituels et les plus aimables que j’aie rencontrés dans aucune partie du monde» (Gobineau). Descendant du poète Kamāl Ḵh̲ud̲j̲andī (cf. supra, II, 898). Le grand-père de Riḍā Ḳulī, chef des notables de Čarda Kilāta (région de Dāmg̲h̲ān), fut mis à mort par les partisans de Karīm Ḵh̲an Zend contre lequel il soutenait les Ḳād̲j̲ārs (cf. Relation de l’ambassade au Kharezm, trad. Schefer, 203). Son père devint un des dignitaires de la cour de ces princes: en 1215/1800, au cours d…

b. ʿAbd al-Ḏj̲āmiʿ, poète persan, l’un des panégyristes du sultan seld̲j̲ūḳide Sand̲j̲ar, était originaire de la province du G̲h̲ard̲j̲istān; il séjourna d’abord quelque temps à Hérāt, puis se rendit à G̲h̲azna où il entra au service du sultan Bahrām S̲h̲āh, fils de Masʿûd, de la dynastie des G̲h̲aznawides; au bout de quatre ans, il profita de ce que le sultan Sand̲j̲ar vint à G̲h̲azna au secours de Bahrām S̲h̲āh, qui était son cousin germain du côté maternel, pour lui adresser une ode; il vécut à…

— A. Christensen ( Sassanides, 469 et index) a groupé les renseignements relatifs à S̲h̲īrīn (pehlvi: S̲h̲īrēn «la douce»; cf. Гλυκέρα, Glycère), favorite chrétienne du roi sāsānide de l’Iran, Ḵh̲usraw II Parvīz (pehlvi: Abharvez, «le victorieux», 590-628). Selon Sebeos, elle était originaire du Ḵh̲ūzistān; Ḵh̲usraw l’avait épousée au début de son règne, et elle garda son influence sur lui, bien qu’inférieure à la byzantine Maria, épousée surtout par politique; elle protégea le clergé chrétien, rési…

, Zayn al-dīn Abu Bakr b. Ismāʿīl al-Warrāḳ, poète persan qui, d’après Éthé, serait mort en 527/1132-33 ou 524/1130; mais Mīrzā Muḥammad Ḳazwīnī a démontré ( Čahār Maḳāla, 175 sqq.) qu’il mourut sans doute avant 465/1072-3. Il composa un Dīwān qui contient, entre autres, des pièces de vers à la louange de Tug̲h̲āns̲h̲āh b. Alp Arslan, gouverneur de Harāt (et non de Nīs̲h̲āpūr, comme on l’écrit souvent) et d’Amīrāns̲h̲āh, fils de Ḳāwurd [ q.v.], le premier sultan sald̲j̲ūḳide du Kirmān. Parmi ses vers, on trouve des ḳaṣīdas et des ḳiṭʿas remarquables; il excelle dans la description, …

(pehlvi: čūbikān; autres formes: čūygān (attesté dans Ibn Yamīn); čūlgān (cf. čūl, dans Vullers, Lexicon persico-latinutn; et rapprocher l’arabe ṣawlad̲j̲ān); grec τξυχάνιον, français chicane), crosse pour le jeu de polo ( polo = «balle» en thibétain, mot introduit en Angleterre vers 1871). Par extension: le jeu même, ( gūy-o) čowgān bāzī, «jeu de (balle et) čawgān »; ou encore: tout bâton recourbé. spécialement celui au moyen duquel on bat tambour ou timbale. Le čawgān diffère du mail ( malleum), masse en bois dur. Selon Quatremère ( Mamluks, I, 123), le ṣawlad̲j̲ān, bâton à crosse,…

, nom propre iranien (forme arabisée: Buzurd̲j̲mihr) qu’une tradition transmise par des auteurs iraniens et arabes donne à un personnage doué de toutes capacités et qualités, ministre du roi Ḵh̲osrow Ier Anūs̲h̲irwān (VIe s. de J.-C). On doit tout d’abord constater que les plus anciens auteurs, qui ont eu connaissance du livre pehlvi Ḵh̲vadhāynāmāgh (« Livre des souverains») composé vers la fin de la période sāsānide (VIIe s.), source des plus anciens exposés de l’histoire antéislamique de l’Iran dus à des auteurs arabes (al-Ṭabarī, Ibn Ḳutayba), ne parlent po…

(perse: Ahuramazda, « seigneur sage »; pehlvi: Aūharmazd; persan: Hurmazd, Hurmuz), dieu suprême des anciens Iraniens dont le nom fut donné plus tard à la planète Jupiter et au premier jour de chaque mois de l’année zoroastrienne. Dans les ouvrages des auteurs musulmans (surtout les Iraniens et notamment chez les poètes), on trouve des allusions prouvant une connaissance très imprécise du Mazdéisme; si le nom de Zoroastre (Zardus̲h̲t) intervient, on cherche vainement le nom de Hurmuzd (cf. M. Moïn, Mazdayasna, 7e et 8e parties, et l’introduction de H. Corbin); pourtant, selon Wolff ( Gl…

(anciennement dēw, avestique daeva, sanscrit deva «dieu»), en persan, nom des esprits du mal et des ténèbres, créatures d’Ahriman, personnification des péchés; leur nombre est légion; parmi eux, on distingue un groupe de sept démons principaux (y compris Ahriman) opposés aux Sept Ams̲h̲aspand (les Saints Immortels). «Le nom collectif de daiva désigne (…) exclusivement les dieux ennemis d’abord, puis, en général, des êtres surnaturels qui, méchants de nature, s’opposent à la bonne et vraie foi. (…) Ces daiva, ces dēv se sont assimilé de plus en plus les ogres et autres être…

, célèbre styliste et historien, né à Iṣfahān en 519/1125, d’une famille distinguée à laquelle appartenait aussi le fameux kātib al-ʿAzīz dont la biographie se trouve chez Ibn Ḵh̲allikān. Wafayāt, éd. Wüstenfeld n° 77 (cf. sur lui, Recueil de textes relatifs à l’hist. des Seldj., II, préface, xix sqq.). Il passa sa jeunesse dans sa ville natale et à Ḳas̲h̲ān, mais étudia à Bag̲h̲dād, en particulier le fiḳh, et entreprit un voyage à Mossoul et autres lieux. Lorsque le sultan sald̲j̲ūḳide Muḥammad II assiégea vainement Bag̲h̲dād en 551/1156, il se trouvait dans c…

, livre augurai. Dans l’Orient musulman (particulièrement en pays iranien et turc), pour connaître sinon l’avenir, du moins les signes ou circonstances favorables à une décision, l’on recourt parfois encore à certains procédés (cf. Massé, Croyances, chap. XI: divination), entre autres à deux catégories de livres: recueil de poésies ( dīwān de Ḥāfiẓ) et ouvrages spéciaux ( fāl-nāma). La consultation du dīwān, à la portée de tous, consiste à ouvrir au hasard le livre et à interpréter le texte qui tombe sous le regard (pour les détails, voir Massé, op. cit., 244-5; et surtout E.-G. Brow…

, Aḥmad b. ʿUmar b. ʿAlī, écrivain et poète persan, qui prit le nom de plume ( tak̲h̲alluṣ) de Niẓāmī et le titre honorifique de Nad̲j̲m al-din (ou Niẓām al-dīn); on l’appela communément ʿArūḍī «le prosodiste» afin de le distinguer d’autres Niẓāmī (particulièrement du grand poète de Gand̲j̲a [ q.v.]; voir à ce sujet l’anecdote citée par E. G. Browne, Lit. hist. of Persia, II, 339). Pour Browne, Niẓāmī est un des plus intéressants et des plus remarquables prosateurs persans, «un de ceux qui jettent le plus de lumière sur la vie de cour en Perse et en Asie Centrale au XIIe siècle de notre ère». E…

S̲h̲ams al-dīn Muḥammad b. Fak̲h̲r al-dīn Saʿīd IṢfahānī, philologue iranien, auteur du Miʿyār-i Ḏj̲amālī wa-miftāh-i Bū Isḥāḳī («Le trébuchet offert à Ḏj̲amāl et la clef remise à Abū Isḥāḳ»), composé à Iṣfahān, après résidence à S̲h̲īrāz. et dédié en 745/1344 à Ḏj̲amāl al-dīn Abū Isḥāḳ Muḥammad, dernier prince de la dynastie Ind̲j̲ū [ q.v.]. L’ouvrage comprend quatre parties: prosodie ( ʿarūḍ), connaissance des rimes ( ḳawāfī), artifices de rhétorique ( badāʾiʿ al-ṣanāʾiʿ), lexique mêlé de vers à la louange du prince (mots persans rangés d’après leur lettre finale…

, formes persanes (adoptées par les auteurs arabes) du nom de roi achéménide bien connu sous la forme hellénisée Dareios (Darius). Dārāb (et son abrégé Dārā) dérivent directement de l’ancien perse’ Darayahvahav (Bartholomae, Altiranisches Wörterbuch, 738; les divers cas grammaticaux attestés par les inscriptions perses, dans Tolman, Ancient Persian Lexicon and Texts, 1908, s.v. darayavau; sur les historiens antiques de ces rois, Gr. I. Ph., II, index, s.v. Dareios). Plus légendaires qu’historiques (surtout le roman composé par le Pseudo-Callisthène) sont les sour…

, tak̲h̲alluṣ de plusieurs poètes indiens. Les Riyāḍ al-wifāḳ de Ḏh̲ū l-Fiḳār ʿAlī, biographies des poètes de l’Inde qui ont écrit en vers persans, et la Tad̲h̲kira de Yūsuf ʿAlī Ḵh̲ān (analysés par Sprenger, A catalogue of the Arabic, Persian and Hindustany mss... of the King of Oudh, I, 168, 280) en citent cinq. Le premier, originaire du Kas̲h̲mīr, vécut à Dihlī sous le règne de Muḥammad-S̲h̲āh (1719-48); ses g̲h̲azals ont été chantés par les danseuses. — Mais le plus notable est Saʿādat Yār Ḵh̲ān de Dihlī; son père, Ṭahmāsp Beg Ḵh̲ān Tūrānī, venu dans l’Inde a…

, Sīstānī, Abū l-Ḥasan ʿAlī b. Ḏj̲ūlūg̲h̲. éminent poète iranien, originaire de la ville même de Sīstān (cf. Yāḳūt, s.v.; Ḳazwīnī, Nuzha, s.v.), ainsi qu’il le dit en un hémistiche: «Je juge (les autres villes) d’après Sīstān, parce qu’elle est ma ville (natale)». Le tak̲h̲alluṣ Farruk̲h̲ī unit les idées de bonheur et de beauté physique. Son père, Ḏj̲ūlūg̲h̲ (selon ʿAwfī et Dawlats̲h̲āh) ou Kūlūg̲h̲ (selon Ad̲h̲ar et Hidāyat), était au service du gouverneur de la province de Sīstān. Selon Niẓāmī-i ʿArūḍī, qui fournit les plus sûrs renseig…

, en vieux persan Artak̲h̲s̲h̲at̲h̲ra, en grec ‘Aρταξέρξης, nom bien connu de rois de Perse. La tradition musulmane n’est renseignée d’une façon exacte que sur les rois de la dynastie tardive des Sāsānides qui portèrent ce nom: Ardas̲h̲īr Ier (226-41), Ardas̲h̲īr II (379-83), Ardas̲h̲īr III (628-29). [Voir Sāsānides]. (H. Massé) Bibliography A. Christensen, L’ Empire des Sassanides (Introd., II, 2: littératures arabe et persane, et index s.v. Ardashēr).

, S̲h̲ams al-dīn Muḥammad, poète persan, né à Tabrīz, mort en 779 ou 784/1382-3; un des panégyristes du prince Uways [ q.v.], il est surtout connu par son poème Mihr u Mus̲h̲tarī à la fin duquel il a noté la date d’achèvement (10 s̲h̲awwāl 778/20 fév. 1377); ce poème, qui compte 5 120 distiques, fut ensuite traduit en turc. Selon Éthé ( Gr. I. Phil.), «c’est l’histoire de l’amour, dégagé de toute faiblesse et pur de tout désir charnel, qui unit Mihr, fils de S̲h̲ābūrs̲h̲āh, au jeune Mus̲h̲tarī». (H. Massé) Bibliography Von Hammer, Gesch. d. schönen Redekünste Persiens, 254 (analyse et extra…

, mot persan déjà fréquent dans le s̲h̲āh-nāma de Firdūsī (Ve/XIe siècle), au sens de «réunion, assemblée, armée». Aux temps modernes, ¶ il désigna surtout les associations religieuses ou confessionnelles; puis, au début du XIXe siècle, lors de l’établissement du régime parlementaire en Perse, les groupements politiques. Un des plus célèbres de ces groupements fut l’and̲j̲uman-i milli («Club national») de Tabrīz, fondé le Ier ramaḍān 1324/17 décembre 1906, par les chefs du mouvement constitutionnel; d’autres groupements, animés des mêmes tendances libérales…

, Bender, en persan (passé en turc), port de mer ou sur un grand fleuve; passé en arabe de Syrie (Barthélémy) et d’Égypte avec le sens de place, lieu de commerce, du change de la banque (Bocthor, Vollers) et même ouvroir (Cuche). S̲h̲āh-bandar, en persan, douanier, percepteur; en turc, consul et, anciennement, syndic de marchands. En composition, dans la nomenclature géographique de l’Iran: sur la mer Caspienne (rive Sud), Bandar-Pahlavi ([ q.v.]; anc. Enzeli); B.-Gaz, le plus sûr port de la région; à quelque 50 km. vers le Nord, B.-S̲h̲āh, terminus du Transiranien…

Ce nom poétique ( tak̲h̲alluṣ) est probablement celui de deux poètes originaires de Ṭūs (Ḵh̲urāsān): Abū Naṣr AḤmad b. Manṣūr al-Ṭūsī, puis son fils ʿAlī b. Aḥmad. Selon l’assertion, très discutable, de Dawlat-s̲h̲āh, le père aurait été l’élève de Firdūsī (né vers 320-22/932-34), alors que l’épopée composée par ʿAli b. Aḥmad est exactement datée de 458/1066; H. Ethé en conclut qu’il est impossible d’attribuer à un même auteur les œuvres mises sous le nom d’Asad!. Donc Abū Naṣr, dont on sait seulement qu’il serait mort sous le gouvernement de Masʿūd al-G̲h̲aznawī, serait l’auteur des Munā…

, «L’école des religions», ouvrage persan qui décrit les diverses religions et en particulier la situation religieuse de l’Hindoustan au XIe/XVIIe s.; le plus complet en langue persane, postérieur au Bayān al-adyān (XIIe s.), précis mais sommaire, et à la Tabṣirat al-ʿawāmm (XIIIe s.), conçue du point de vue s̲h̲īʿite. Les sources du Dabistān sont tantôt les livres saints des diverses confessions religieuses, tantôt les renseignements oraux communiqués à l’auteur, tantôt enfin les observations personnelles de celui-ci. Dans maints chapitres, il a …

(avestique Yima Ḵh̲s̲h̲aēta «Yima le brillant») et par abréviation, Ḏj̲am, héros iranien «resté vivant dans la tradition populaire et littéraire, depuis les temps indo-iraniens jusqu’à nos jours» (voir les textes groupés, traduits et commentés par A. Christensen, Le premier homme et le premier roi dans l’histoire légendaire des Iraniens, II). Au héros de l’Inde, Yama fils de Vivasvant, tantôt homme immortel devenu dieu, tantôt le premier humain qui ait subi la mort dont il devient le dieu (Rig-Véda, Mahabharata, Atharva-Véda; cf. les textes dans Christensen, o.c.) correspond, da…

Aḥmad, sayyid de la lignée de Ḥusayn; sa famille, originaire d’Urdubād (Ād̲h̲arbayd̲j̲ān), s’établit sous les Ṣafawides à Ispahan, où il naquit. Il fut le plus remarquable poète sous les dynasties des Afs̲h̲aris et des Zand. Il partagea son existence entre sa ville natale, Ḳumm et Kās̲h̲ān. Érudit, médecin, possédant la langue arabe en laquelle il composa des poésies, il est en persan l’auteur d’un important recueil comprenant ḳaṣīdas, g̲h̲azals, rubāʿīs et autres courtes pièces; on y sent l’influence de Saʿdī et de Ḵh̲ād̲j̲ū. Il doit sa renommée surtout à un tard̲j̲iband (poème stro…

, d’origine iranienne, auteur d’une Description des pays en langue arabe, vécut au IIIe/IXe siècle. Sa vie est ignorée; un seul de ses ouvrages subsiste, sous forme abrégée. De Goeje a mis en tête de son édition de cet ouvrage une magistrale préface; il y donne les renseignements plus ou moins discutables qu’Ibn al-Nadīm et le géographe al-Muḳaddasī fournissent sur Ibn al-Faḳih. ¶ Selon le Fihrist du premier (154), «il produisit un Kitāb al-Buldān d’un millier de feuillets, compilation de divers ouvrages, surtout de celui d’al-Ḏj̲ayhānī, et un autre ouvrage sur les m…

(Ṭarṭūsī, Ṭūsī) Muḥammad b. Ḥasan b. ʿalī b. Mūsā, personnage autrement inconnu, considéré comme auteur de quelques romans en prose, de style prolixe et de grande étendue, mélange confus de traditions légendaires, arabes et persanes, écrits en persan puis traduits en turc: Ḳahramān-nāmeh (roman de Ḳahramān, héros de l’époque de Hūs̲h̲ang, roi demi-mythique de l’Iran), Kirān-i Ḥabas̲h̲ī (histoire d’un héros, sous le règne du roi kayanide Kay-Ḳubād), Dārāb-nāmeh (histoire de Darius et Alexandre). (H. Massé) Bibliography Firdousi, Livre des rois (éd.- trad. J. Mohl, I, préf. …

(pour la vocalisation, voir art. précédent), Fak̲h̲r al-dīn Abū Sulaymān Dāwūd b. Abī l-Faḍl Muḥammad, poète et historien persan (mort en 730/1329-30). D’après ce qu’il dit lui-même, il fut nommé en 701/1301-2 par le souverain mongol de Perse G̲h̲āzān-k̲h̲ān, malik al-s̲h̲uʿarāʾ, c’est-à-dire roi des poètes. Dawlats̲h̲āh ( Tad̲h̲kira, éd. Browne, 227) transmet une de ses poésies. Son ouvrage historique, intitulé Rawḍat ūlī l-albāb fī tawārīk̲h̲ al-akābir wa-l-ansāb, fut composé en 717/1317-18 sous l’Il-k̲h̲ān Abū Saʿīd; la préface en est datée du 25 s̲h̲awwāl …

(Ferdōsī), poète iranien, l’un des plus grands poètes épiques, auteur du S̲h̲āhnāma (S̲h̲āhnāmè, Livre des Rois). Son nom et celui de son père varient suivant les auteurs (Manṣūr b. Ḥasan, selon al-Bundārī [ q.v.]); on est d’accord sur son surnom patronymique et son sobriquet: Abū l-Ḳāsim Firdawsī. Selon Niẓāmī ʿArūḍī, la plus ancienne source (Č ahār maḳāla, trad. E. G. Browne, 54), il naquit à Bāz̲h̲, canton de Tabarān, arrondissement de Ṭūs [ q.v.]. La date de sa naissance (vers 329-30/940-1) est fondée sur une raison valable: en l’année de l’avènement du sultan Ma…

, historien persan, vécut probablement au cours du XVIe et du XVIIe siècle. Entré dans les services du gouvernement à Fūman, ancienne capitale du Gīlān (Ch. Schefer, Chrest. pers., II, 93), il fut chargé du contrôle de la comptabilité par le vizir de cette localité, Behzād-beg, vers 1018 ou 1019/1609-1610; puis, après avoir servi d’autres vizirs, il fut emmené en ʿIrāḳ par ʿĀdil ¶ S̲h̲āh. Il a écrit, en persan, le Taʾrik̲h̲-i Gīlān, histoire du Gīlān depuis 923/1517 jusqu’en 1038/1628. Cet ouvrage, publié par B. Dorn (qui en fournit un résumé dans son introduction),…

, Abū Manṣūr Muḥammad b. Aḥmad (ou Muḥammad b. Muḥammad b. Aḥmad), poète auquel on doit le plus ancien texte connu d’épopée nationale en langue persane. Il naquit on ne sait en quelle ville (Ṭūs, Buk̲h̲ārā, Balk̲h̲ ou Samarḳand) entre 318-329/ 930 et 940, car il avait au moins vingt ans lorsqu’il devint panégyriste des émirs de Čag̲h̲āniyān puis de l’émir sāmānide Manṣur b. Nūḥ (350-66/961-76); de plus Firdawsī, qui reprit après lui la composition du Livre des Rois ( S̲h̲āh-nāma). assure que Daḳīḳī était jeune homme quand il entreprit cette œuvre, sur l’ordre de l’émir Nūḥ …

(Amīr) b. ʿAlāʾ al-dawla Bak̲h̲tīs̲h̲āh, littérateur persan, descendant d’une famille d’Isfarāʾīn dans le Ḵh̲urāsān où elle possédait des propriétés foncières; son père était un des plus intimes courtisans de S̲h̲āh-Ruk̲h̲, fils de Tīmūr; lui-même prit part à la bataille que les Tīmūrides Abū l-G̲h̲āzī Sulṭān Ḥusayn et Sulṭān Maḥmūd se livrèrent près d’Andak̲h̲ūd. Il avait environ cinquante ans quand il se mit à composer sa Tad̲h̲kirat al- s̲h̲uʿarāʾ («Mémorial des poètes»), terminée vers 892/1487, vers la fin de sa vie dont la date est ignorée. Dans ses Mad̲j̲ālis al- nafāʾis (chap…

, Muḥammad b. Abī Ṭālib, connu sous le nom de S̲h̲ayk̲h̲ ʿAlī Ḥazīn, se disait descendant du s̲h̲ayk̲h̲ Zāhid-i Gīlānī qui fut le directeur spirituel du s̲h̲ayk̲h̲ Ṣafī al-dīn, ancêtre des Ṣafawides. Son père avait quitté le Gīlān pour s’installer à Iṣfāhān, où il naquit en 1103/1692. En 1722, l’invasion des Afg̲h̲āns le condamna durant des années à une vie errante: il se rendit à la Mekke, vint à Bag̲h̲dād, puis en Perse; mais les événements politiques et militaires le décidèrent à émigrer vers l’Inde (1734), où il pass…

, Fak̲h̲r al-dīn Asʿad, auteur du premier roman courtois connu en langue persane: Wīs u-Rāmīn. Selon Z. Safa (II, 361), il a fait preuve de maîtrise en inaugurant un genre littéraire représenté par une série d’ouvrages dont plusieurs sont remarquables. Ce qu’on sait de sa vie se réduit au peu qu’il en a fait connaître au cours de son poème. Les notices rédigées par ses biographes sont négligeables, mais s’accordent à lui reconnaître la paternité de son poème (à l’exception de Dawlat S̲h̲āh qui l’attribue par …

, connu aussi sous le nom d’histoire des dix vizirs, imitation musulmane de l’histoire indienne de Sindbād ou des sept vizirs [voir Sindibād]. Comme son modèle, le livre consiste en un récit dans le cadre duquel ont été insérées d’autres histoires qui, ici, se rattachent étroitement au récit fondamental. Le sujet est bref; le fils du roi Āzādbak̲h̲t est abandonné sur la route, peu après sa naissance, par ses parents en fuite; trouvé et élevé par des brigands, il est finalement fait prisonnier par les soldats du roi. …

Muḥammad b. ʿUbayd Allāh, écrivain persan. Son sixième ancêtre était al-Ḥusayn al-Aṣg̲h̲ar, traditionniste et fils de l’imām Zayn al-ʿĀbidīn [ q.v.]. Sa famille résida longtemps ¶ à Balk̲h̲; il fut contemporain de Nāṣir-i-Ḵh̲usraw [ q.v.] sur lequel il fournit la plus ancienne information, l’ayant peut-être connu. D’après deux passages du seul ouvrage qui porte son nom, Ch. Schefer a présumé qu’il se trouvait à la cour du sultan g̲h̲aznavide Masʿūd III, quand il composa son Kitāb-i bayān al-adyān, daté de 485/1092, le plus ancien exposé des religions connu jusqu’à présen…

(p.), le gypaète ( Gypaetus barbatus), le plus grand des oiseaux de proie de l’ancien continent, qui habite de préférence le voisinage des neiges éternelles; il enlève les os des animaux morts, les brise sur les rochers et en mange les fragments, de sorte que le poète persan Saʿdī a pu dire que le ḥumā avait la prééminence sur les autres oiseaux parce qu’au lieu de se repaître de chair vive il ne mangeait que des os ( Gulistān, I, hist. 15). Celui qui tue volontairement un ḥumā périra dans l’espace de quarante jours. Le bon augure qui s’attache à cet oiseau est démontré par un autre vers du Gulistān (I…

, Fak̲h̲r al-dīn Ibrāhīm ʿIrāḳī Hamadānī, éminent poète et mystique iranien. Malgré ses imprécisions, la meilleure source d’informations sur cet auteur, qui fait peu d’allusions personnelles dans son œuvre, est une muḳaddima (introduction) anonyme, composée dans la manière et le style de l’époque de ʿIrāḳi (fin du VIIe/XIIIe s.) ou au début du suivant. Ḏj̲āmī ( Nafaḥāt al-uns) et Mīr Ḵh̲wānd ( Ḥabīb al-siyar) ont emprunté à cette introduction ce qu’ils disent de ʿIrāḳī. Selon Ḥamd Allāh Mustawfī Ḳazwīnī, qui composa son Tārīk̲h̲-i guzīda quarante ans après la mort de ʿIrāḳī — …

, épopée persane, attribuée à Abū l-ʿAlāʾ ʿAṭāʾ b. Yaʿḳūb, connu sous le nom de Nakūk (nommé: ʿAṭāʾī b. Yạʿḳūb, connu sous le nom de ʿAṭāʾī Rāzī dans Blochet, Catal. mss persans Bibl. Nat. Paris, III, 15, n° 1189). Selon Riḍā Ḳulī Ḵh̲ān Hidāyat, «certains, par erreur, ont considéré ces deux noms comme désignant deux poètes: il n’en est pas ainsi; c’est le même personnage» ( Mad̲j̲maʿ al-fuṣaḥāʾ, I, 342). Poète à la fois en arabe et en persan (voir sa notice dans al-Bāk̲h̲arzī, Dumyat al-ḳaṣr), fonctionnaire sous le règne du sultan g̲h̲aznavide Ibrāhīm (1059-1099) qui, mécontent …

(pehlvi: Frēdūn; anc. iranien: Thraētaona), fils d’Abtiyān ou Abtin, un des rois primitifs de l’Iran. Le texte le plus complet qui le concerne est le récit de son règne chanté par Firdawsī; on en retrouve quelques sources dans les textes antérieurs à l’Islam. Les §§ 130-8 des Yas̲h̲t ¶ de l’Avesta font connaître la série des premiers rois de l’Iran dans son ordre original (le premier étant Yima [voir Ḏj̲ams̲h̲īd]), dont le vainqueur et meurtrier, Azhī-Dahāka, fut vaincu à son tour et mis à mort par Thraētaona; celui-ci bénéficia d’un tiers de l’auréole de gloire ( hvareno) qui, du trône d’…

, Ḥamīd al-dīn Abū Bakr ʿUmar b. Maḥmūd, né à Balk̲h̲, mort en 559/1164, ḳāḍī qui entreprit en 551/1156 la composition du recueil de ses vingt-trois Séances (ou: scènes) ḥamīdiennes (maḳāmāt-i Ḥamīdī) pour donner en langue persane un pendant aux célèbres Maḳāmāt arabes d’al-Hamad̲h̲ānī et d’al-Ḥarīrī, ainsi qu’il le déclare en sa préface. Comme ces deux auteurs, il a subordonné la matière à la forme, s’appliquant surtout à faire œuvre de styliste consommé. Ses maḳāmāt relatent pour la plupart un épisode de ses aventures ou de ses voyages; d’autres traitent de sujets p…

, Fak̲h̲r ad-dīn Ahmad b. Ḥallād̲j̲ Abū Isḥāḳ ( kunya contractée dans le tak̲h̲alluṣ Busḥāḳ), né à S̲h̲īrāz, vécut surtout à Isfahan, à la cour d’Iskandar b. ʿUrnar S̲h̲ayk̲h̲, petit-fils de Tīmūr et gouverneur du Fārs et d’Iṣfahān; il mourut en cette ville (827 ou 830/1424 ou 1427). C’est à peu près tout ce qu’on sait de sa vie (sans tenir compte d’une anecdote rapportée par Dawlats̲h̲āh); selon Hidāyat ( Riyāḍ ), il aurait entretenu des relations avec le poète mystique S̲h̲āh Niʿmat Allāh [ q.v.]. D’après le nom Ḥallād̲j̲, nom de métier, on admet qu’il était cardeur de coton. …