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1. Allgemein 1.1. Begriff W. ist ein diffuser Begriff, der zunächst vom Verständnis der Kategorie Wissen (= Ws.) abhängig ist. Austauschbeziehungen können sehr verschiedene Bereiche umfassen, von wiss. Ws. hoher Spezialisierung bis zu praktischem Alltags-Ws. breiter Bevölkerungsschichten. W. umfasst daher mehrere Komplexe von Austausch und Transfer (= Tf.) – u. a. Technologietransfer und Industriespionage –, die sich nicht immer klar abgrenzen lassen. Da Ws. einen konstitutiven Bestandteil von Kultur darstellt, ist W. wiederum ein Teil des Kultur-Tf. (Kulturkontakt, gl…

1. ÜberblickIm Kontext der Weltgeschichte der Neuzeit und deren globaler Interaktionen ist auffallend, dass etwa ab dem 15. Jh. die Überlegenheit nomadischer (= nom.) und Vieh züchtender gegenüber bäuerlichen Gesellschaften nachließ. Die Stärke der N. hatte sich in Asien und Afrika aufgrund der militärischen Überlegenheit ihrer berittenen Heere entwickelt – meist in Kombination mit der Rekrutierung auch bäuerlich sesshafter Menschen [28], mit der Eroberung von Städten, der Übernahme von Verwaltungsstrukturen und der Sicherung großer überregionaler Hande…

1. Einleitung 1.1. Neuzeitlicher und moderner KolonialismusEine Analyse des K. der Nz. im Kontext der europ. Expansionen muss versuchen, die Unterschiede zum K. des späten 19. und frühen 20. Jh.s herauszuarbeiten. K. wird in der Regel zunächst mit den Erscheinungsformen dieser späteren Phase verbunden. Der K. insbes. des späten 19. und frühen 20. Jh.s unterschied sich vom frühnzl. K. zunächst durch die verstärkten Interventionsmöglichkeiten der Metropolen. Die militärische Überlegenheit der Kolonialmächte wuchs v. a. durch den Einsatz de…

1. Methodische EinleitungDie heutige Aufteilung der Kontinente stammt großteils aus dem 18. Jh. Konzepte der europ. Aufklärung sind im 21. Jh. oft nur noch begrenzt nutzbar; die Erklärungskapazität des Begriffs »Kontinent« ist umstritten [37]; [40]. Grundlage »Europas« war in der Frühen Nz. trotz aller konfessionellen Streitigkeiten das Christentum, und erst der Friede von Paris 1856 ließ ein nichtchristl. Reich – das Osmanische Reich – »zu den Vorteilen des allgemeinen Rechts und des Europ. Konzerts« zu [3. 100]. Um zu klären, was »O.« in der Nz. war, muss man zu einer au…

1. Begriffs- und ForschungsgeschichteDer Begriff P. (griech. periphéreia, »Umkreis«) wurde bereits in der Antike zur Kennzeichnung der Verhältnisse von Regionen außerhalb des Zentrums benutzt. In der Historiographie versucht man, mit ihm die geschichtliche Dynamik der Zuordnung von Räumen zu erfassen: Waren in der Antike die Randzonen außerhalb des eigenen Kulturbereiches aus Sicht der Griechen mit sog. »Barbaren« bevölkert (ein Begriff, der kulturelle Distanz markierte), wurde für die Endphase des Röm. Reichs die Sc…

1. Begriff Das Russländische (russ. rossijskij) Imperium wird neu diskutiert, gerade nachdem ein russ. ( russkij) Politiker zum ersten Mal in der Geschichte einen Nationalstaat gegründet hat, auch wenn dieser wieder eine multiethnische Rossijskaja Federacija (»Russländische Föderation«) geworden ist. Die Diskussion wird aber ruhiger geführt als in der Periode des Kalten Kriegs: Die damals betriebene Politisierung nimmt ab, und durch die Nationenbildungen im Westen 1991 ist Russland diesem ferner gerückt; der Islam ist an die Ste…

K. waren in der Frühen Nz. Hörige in Russland (Russländisches Reich), zeitgenössisch übersetzt mit »Knechte« oder »Leibeigene« (Leibeigenschaft). Eine heutige Übersetzung mit »Sklave« [2] ist irreführend, da die K. prozessfähig, zum Eid auch gegen ihren Herrn befähigt waren und vom Kirchenrecht geschützt wurden. Außerdem erhielten sie bei Verletzung ihrer Ehre einen Rubel – wie das Grundgesetz von 1649 ( Ulozhenie) festlegte [1. 10.94; 20 u.ö.]. Sie waren bei aller Rechtsminderung also nicht »sozial tot«. Sklaven im Sinn von engl. chattle waren in Russland Kriegsgefangene fr…

1. Grundlagen Kazaki [2] waren bewaffnete muslim. Freibauern der tatarischen Khanate zwischen Krim und Sibirien, die in den Steppenkämpfen des 13. und 14. Jh.s ihre militärische Schlagkraft v. a. in weiten Vorstößen hinter die Linien des Gegners zeigten, wo sie die Bevölkerung in Panik versetzten und die Verbindungslinien störten. Durch Lernen beim Gegner übernahmen sowohl Litauen (ab 1386 Polen/Litauen) als auch die russ. Fürstentümer und zunehmend Moskau ab dem 14. Jh. nicht nur ganze tatarische Verbände in ihren militärischen Aufbau, sondern auch die Inst…

1. Einleitung Kolonie (von lat. colere, »bebauen«, »pflanzen«) bedeutete ursprünglich so viel wie »Menschenanpflanzung« bzw. »Ableger« der eigenen Gesellschaft und damit im Wesentlichen »Siedlung«. Im 19. Jh. wurde das Wort verstärkt mit Fremdherrschaft verbunden [5. 47 f.] (Kolonialismus). Seitdem bezeichnet der Begriff S. nicht nur eine Unterkategorie der Kolonie (neben etwa Beherrschungs- und Stützpunktkolonien [8. 16–18]), sondern ist insbes. mit Aspekten von Herrschaftsgefälle, Ungleichheit und Differenz verbunden. Bis dahin und noch bis weit…

1. EinleitungDas Verständnis von Geschichte und die daraus abgeleitete Historiographie beruhen im Wesentlichen auf einem europ. Selbstverständnis, das bemüht war, eine bestimmte Deutung und Ordnung der Vergangenheit nach der Maßgabe europ. Normen und Kategorien festzuschreiben (Eurozentrismus). Außerhalb Europas spielten diese Bemühungen in weiten Phasen der Nz. jedoch keine bestimmende Rolle. Hier bestanden vielfältige Geschichtsverständnisse, die sich nicht nur von den europ., sondern auch untereinander unterschieden. Wenngleich…

1. Allgemein 1.1. Gegenstand und FunktionUnter einer Sch. (von lat. schola, aus dem griech. scholḗ, »Freisein von Geschäften«; vgl. Muße) versteht man heute eine öffentliche oder private Einrichtung mit der Aufgabe, v. a. Kindern und Jugendlichen, aber auch Erwachsenen durch planmäßigen Unterricht Wissen, Erkenntnis, Einsicht und die Fähigkeit zu begründetem Urteil zu vermitteln. Die Funktionen der Sch. liegen somit im Erwerb von Qualifikationen, in der Anpassung an soziokulturelle Systeme (Sozialisation), der Auslese über Prüfungen (…

1. Religiöse VielfaltIn Osteuropa (= Oe.) ist zwar keine der großen Weltreligionen entstanden, doch alle drei abrahamitischen Glaubensrichtungen besaßen hier (bis zur Ausrottung der Juden durch eine westl. Macht, nämlich Deutschland) viele Millionen Anhänger, und es gab neben der Fortdauer von Schamanismus sogar lamaistische Gruppen (Lamaismus; vgl. Abb. 1). Man folgte also im nzl. Oe. den Lehrern aus Jerusalem und Konstantinopel, Rom und Mekka, Wittenberg und Lhasa, »reinigte« aber die Staaten nicht systematisch von den Anhängern anderer …

1. Lebensformen und soziale Formationen 1.1. Autonome RäumeDie Grundlage der R. G. bildeten während der gesamten Nz. die Bauern. Im Zentrum des Reichs im Gebiet um Moskau wirtschafteten sie im 18. Jh. meist nach den Regeln der Dreifelderwirtschaft; im Norden und Osten zogen sie als Rodebauern durch die Wälder und im Süden sowie Südwesten bauten sie auf sog. wandernden Feldern an, die nach zwei bis drei Jahren wieder zu Steppe wurden [2. Nr. 76]. Die Bauern lebten in meist kleinen Weilern von wenigen hundert Menschen, die weit voneinander entfernt lagen. Die Herrsc…

Das älteste, aus dem 11. Jh. stammende russ. Recht ( Russkaja Pravda) nennt nach den Fürsten und vor dem Hofadel »B.« als grundbesitzende Herren [12]; ähnlich auch bei Bulgaren und Rumänen [3]. Umgangssprachlich wurde das Wort im Russischen wie barin (»Herr«) benutzt [11]; eine Herleitung vom indogerman. (»tragen«) - wie im dt. »urbar« - ist naheliegend, aber auch andere werden diskutiert [16]. Im Fürstentum Moldau lässt sich im SpätMA gut rekonstruieren, wie B. bei der Auflösung von Klientel-Strukturen – im Übergang aus nomadischer Wirtschaftsweise – und g…

1. Der Titel Zar Im Röm. Reich, das im Osten kontinuierlich bis 1453 dauerte (und im Westen, wenn auch als wieder erneuertes, bis 1804), war die monarchische Spitze seit Kaiser Diocletian als Tetrarchie definiert: zwei Imperatores Augusti, denen zwei Caesares untergeben waren. In Konstantinopel wurde der Titel Imperator Augustus im 7. Jh. durch griech. basileús ersetzt. Die Imperatoren in Konstantinopel ernannten mehrfach slaw. Fürsten zum kaísar (der griech. Form von Caesar), was (dem Empfänger manchmal nicht bewusst) Zu-, wenn nicht sogar Unter-Ordnung andeutete.In der ost…

1. EinleitungWenn es sich trotz der langen Forschungstraditionen seit Max Weber und Georg Simmel schwierig gestaltet, einheitliche Kriterien für die Definition dessen zu finden, was in Europa als Stadt gelten soll, so ist dies angesichts der Vielfalt der Erscheinungsformen in den nichteurop. Weltregionen schlicht unmöglich [2]. Allerdings ist es sinnvoll, Jürgen Osterhammels Minimaldefinition zu folgen: »Eine ›S.‹ ist eine Weise, Raum gesellschaftlich zu organisieren« [3. 355].In fast allen Weltregionen bildeten sich lange vor dem Kulturkontakt mit den Europä…

1. Universalgeschichte 1.1. Begriff und AufgabeW. ist diejenige Gattung der Historiographie, die die Geschichte aller Länder, Nationen, Völker und Kulturen im Gesamtzusammenhang darzustellen sucht, also eine vollständige Geschichte der Menschheit anzielt – und zwar möglichst von den frühesten Anfängen bis zur Gegenwart. Sie teilt diesen Anspruch mit der Universalgeschichte (= Ug.; von griech. kathólu historía, lat. historia universalis), die als Begriff älter ist (um 310 bei Eusebius von Caesarea [14. 347]), während »W.« – zunächst nur als Pluralwort – erst am End…

1. Religious diversityAlthough none of the three great Abrahamic revealed religions originated in Eastern Europe, all three had many millions of devotees here (until the eradication of the Jews by a western power, Germany), and as shamanism survived alongside them, there were also even Lamaist groups (Lamaism; cf. fig. 1). In early modern Eastern Europe, then, people followed the teachers of Jerusalem, Constantinople, Rome, Mecca, Wittenberg, and Lhasa, but did not systematically “cleanse” the sta…

1. Introduction The understanding of history and the resultant historiography depend for the most part on a European self-image that was concerned to impose a certain interpretation and order on the past in accordance with European norms and categories (Eurocentrism).Outside Europe, however, such concerns had no part to play for much of the early modern period. Rather, many different views of history held sway, distinct not only from the European, but also from each other. Although European techniques and conventions were certainly a…

1. Introduction 1.1. European expansion in the context of world historyEuropean expansion from the mid-16th century is rightly regarded as a key event of world history in the early modern period and of epoch-making significance. It is of relevance to Europe itself, doing much to shape its power structures, economy, politics and world view. The explorations that began along the west coast of Africa, then proceeded with the discovery of the New World and the ensuing occupation of important trading posts in …

The earliest Russian law code ( Russkaya Pravda), dating from the 11th century, lists “boyars,” feudal lords, below the ruling princes but above the court nobility [12]; they had similar status among the Bulgars and Romanians [3]. In Russian the word was used colloquially like barin (“lord”) [11]; derivation from Indo-European *bher (“to carry”) as in German urbar seems natural, but other etymologies have been discussed [16].In the principality of Moldavia, it is easy to reconstruct how boyars begin to appear as landowners in the late Middle Ages durin…

1. Universal history 1.1. Concept and purpose World history is the genre of historiography that seeks to present the history of all countries, nations, peoples, and cultures in an overall context – in other words, a complete history of humankind – if possible from the earliest beginning to the present. It shares this aspiration with universal history (from Greek  kathólu historía, Latin  historia universalis), an earlier term (c. 310 used by Eusebius of Caesarea [14]), while  world history (initially only in the plural) first appeared in the late 17th century. Initially,  world…

1. Concept The Russian (Russian  rossiyskiy) Empire is once again under discussion, just after a Russian ( russkiy) politician for the first time in history established a national state, even though it has once more become a multi-ethnic Russian Federation ( Rossiyskaya Federatsiya). But the discussion is now more restrained than it was during the Cold War as the politicization of that period is diminishing, and the formation of nation-states in the western reaches of the former Soviet Union from 1991 on has further distanced Russia fro…

1. General survey 1. Definition and functionToday the word school (from Latin  schola, from Greek  scholḗ, “freedom from tasks”; see Leisure) denotes a public or private institution charged with using systematic instruction to convey knowledge, insight, and the ability to reach reasoned conclusions – primarily to children and adolescents, but also to adults. The functions of a school thus involve the acquisition of qualifications, adaptation to socio-cultural systems (socialization), screening by means of tes…

1. Ways of life and social structures color::1.1. Autonomous spheresThe foundation of Russian society during the entire early modern period was thepeasants. In the 18th century, in the center of the empire around Moscow they mostly farmed according to the rules of three-field crop rotation; to the north and east, they traversed the forests, clearing them for agriculture; in the south and southwest, they worked so-called migrating fields, which reverted to steppe after two or three years [2]. The peasantry generally lived in small widely-separated hamlets with a popul…

1. IntroductionIt is striking in the context of the world history of the early modern period and the global interaction that characterized it that the dominance of nomadic and cattle-farming societies over sedentary peasant societies waned from around the 15th century. Nomads had become strong in Asia and Africa thanks to the military superiority of their mounted armies, generally in combination with the recruitment of sedentary peasants [28], the conquest of cities, the seizure of administrative structures, and the securing of major transregional tradin…

A kholop in the early modern period was a feudally dependent person in Russia (Russian Empire). The term was translated at the time as “bondsman” or “serf” (Serfdom). A modern translation as “slave” [2] is fallacious, for the kholop had the capacity to bring proceedings and to take oaths, even against his lord, and enjoyed protection under ecclesiastical law. Kholops also received a rouble in compensation for injury to their honor, as laid down in the 1649 Sobornoye Ulozheniye (legal code) [1. 10.94; 20 et al.]. Limited as their legal status was, then, they were certainly no…

1. Introduction Kazaki [2] were armed, free Muslim farmers of the Tatar Khanate between the Crimea and Siberia, who in the course of the steppe wars of the 13th and 14th centuries demonstrated their military potency especially in ambitious raids behind enemy lines, where they sowed panic in the population and disrupted lines of communication. Learning from the enemy from the 14th century, not only did Lithuania (Poland-Lithuania from 1386), the Russian principalities, and increasingly the Grand Duc…

1. Introduction 1.1. Concept The global exchange of knowledge is a diffuse concept that first and foremost depends on what is meant by knowledge. Exchange relations can affect very different spheres, from scientific knowledge of high specialization to the practical everyday knowledge of a broad population. Global exchange of knowledge thus includes several complexes of exchange and transfer, including technology transfer and industrial espionage, which cannot always be clearly distinguish…

1. Methodological introductionTo a large extent, the present-day subdivision of the European continent dates back to the 18th century. Concepts of the European Enlightenment are often only of limited value in the 21st century. The explanatory value of the very word “continent” is contested [37]; [40]. In spite of all confessional divisions, the foundation of early modern Europe was Christianity, and it was not until 1856 and the Treaty of Paris that a non-Christian realm, the Ottoman Empire, was admitted “to the advantages of general law and the European compact” [3. 100].To exp…

1. Introduction 1.1. Early modern and modern colonialismAnalysing early modern colonialism within the context of European expansionism is of necessity an attempt to highlight the differences between early modern colonialism and its successors of the late nineteenth and early 20th centuries. As a rule the term colonialism tends to be more widely associated with its varieties of the late 19th and early 20th centuries.This kind of colonialism, especially its late 19th and early 20th century brands, differed from the early modern type as a result of the increa…

1. Introduction Colony (from the Latin  colere, “to cultivate”, “to till”) originally meant a human “plantation” or “offshoot” of the original society, and hence essentially a settlement. The word became more closely associated with foreign rule in the 19th century [5. 47 f.] (Colonialism). Since then, “settler colony” has become a sub-category of colony (alongside, for instance, “colony of control” and “trading colony” [8. 16–18]), particularly associated with aspects of inequality, difference, and gradients of authority. Until the 19th century and long…

1. The title of Tsar The monarchical apex of the Roman Empire, which lasted without interruption until 1453 in the east and until 1804 (albeit with several regenerations) in the west, was defined as a tetrarchy after the reforms of Emperor Diocletian, with two  Imperatores Augusti, ranking above two  Caesares. The Greek basileús replaced the title  imperator augustus at Constantinople in the 7th century. On several occasions, the emperors at Constantinople named Slavic princes  kaísar (the Greek form of Caesar), which indicated the latter’s affiliation or even subjugat…

1. IntroductionDespite the lengthy tradition of research beginning with Max Weber and Georg Simmel, there is still no consensus on what constitutes a town or city in Europe. Given the hyperabundance of settlement forms across the world, the task is simply impossible outside Europe [2]. There is much sense, however, in following Jürgen Osterhammel’s minimal definition: “A ‘town’ is a way of organizing space as a society” [3. 355].Towns and cities formed, each with their own cultures, in almost all regions of the world long before cultural contact (Cultura…

1. History of terminology and scholarshipThe term “periphery” (Greek  periphéreia, “circumference”) was already used in Greco-Roman antiquity to refer to conditions in regions remote from the center. In historiography, it is applied in an attempt to describe the historical dynamic of geographical definitions. Ancient Greeks regarded the peripheries of their own cultural sphere as being populated by “barbarians” (a term that marks cultural distance), while the debilitation of the Western Roman Empire in i…