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[German Version] I. Philosophy – II. Religious Studies – III. Fundamental Theology – IV. Ethics – V. Practical Theology I. Philosophy In the 20th century, philosophical issues were primarily treated as issues of language and communication. While Rorty spoke of a “linguistic turn,” and thereby focused on methodological innovations in theoretical philosophy, Apel and Habermas postulated an objective shift of paradigm from consciousness to communication that is meant to have revolutioni…

[German Version] I. General Preaching (from Lat. praedicare, “proclaim publicly”) is spiritual or religious speech, in contrast, for example, to forensic speech, political speech, or celebratory speech. Its setting is the worship of the community (Ministerial offices), church activities such as evangelism, devotions (Devotion [Attitude]), and ordinations (Consecration/Ordination/Dedication), and – in various forms – the media (see IV below). ¶ Communication in preaching, reduced to its basic elements, can be represented as a triangle of the preacher, th…

[German Version] Linguistics, as an academic discipline with its own name, first established itself in universities at the beginning of the 19th century. In the early days, it was devoted to historical research into languages, particularly their development, and relationships between languages. While work on language up to the period of the Enlightenment was largely only a means to better understanding, particularly of biblical and classical philosophical texts, 19th-century philology was concerne…

[German Version] I. Terminology 1. The term subject has gone through many changes of meaning (Subject and object) throughout its history. Initially it did not refer to the category in the epistemological process that defines things and assigns them corresponding meanings; it included semantic features that today we often associate with the term object. 2. This understanding of the subject, which was definitive throughout the period of Scholasticism and beyond, was replaced by a contrary interpretation. In the controversy over the Cartesian cogito ergo sum, the subject came to b…

[German Version] Premises. Person-centered psychotherapy (also called client-centered or partner-centered) is related philosophically to Socratic maieutics and the psychological liberalism of the late 18th and early 19th centuries. Theologically it rests primarily on Old and New Testament covenant traditions (the Jewish and Christian God as a God of relationship), soteriological arguments (actualization of justification in pastoral acceptance of a client), and precepts of Christian ethics: individuals are meant to live auton-¶ omously; if they are to do so, dialect…

[German Version] I. Religious Studies Semiotics, a discipline inaugurated primarily by C.S. Peirce and Ferdinand de Saussure (see II and IV below), is the systematic analysis of signs (Gk σημεῖον/ sēmeíon) and the way the human mind perceives and understands them. A sign in the sense of semiotics can be any present physical or mental entity that is in a position to stand for an entity not present. A sign is constituted by the conjunction of two elements, the signifier and the signified. In religious studies, semiotics examin…

[English Version] I. 1.Begriffsgeschichtlich Der Begriff Subjekt hat eine Bedeutungsgesch. mit vielfachen Abwandlungen durchlaufen (Subjekt/Objekt). Unter einem Subjekt wurde zunächst nicht diejenige Kategorie im Erkenntnisprozeß verstanden, die die Dinge definiert und ihnen entsprechende Bedeutungen beimißt, sondern der Ausdruck Subjekt enthält semantische Merkmale, die heute z.T. für das Objekt geltend gemacht werden. 2. Dieses Verständnis des Subjekts, das bis über die Zeit der Scholastik hinaus bestimmend war, wurde durch eine gegenläufige …

[English Version] I. Allgemein P. (von lat. praedicare, »öfftl. bekannt machen«) ist geistl. bzw. rel. Rede im Unterschied etwa zur Gerichtsrede, der polit. Rede oder der Festrede. Sie hat ihren Ort im Gottesdienst der Gemeinde (Kasualien), bei verschiedenen kirchl. Anlässen (Evangelisation, Andacht, Weihe/Weihehandlungen etc.) und vielgestaltig in den Medien (s.u. VI.). Die Kommunikation in der P. läßt sich elementarisiert darstellen als Geschehen im Dreieck von Prediger, Text und Hörer (s.u. IV. …

[English Version] I. Religionswissenschaftlich S. bez. die hist. v.a. auf Ch.S. Peirce und Ferdinand de Saussures (s.u. II. und IV.) zurückgehende syst. Analyse der Zeichen (griech. σημει˜οn̆/sēmeíon) sowie deren Wahrnehmen und Verstehen durch den menschlichen Geist. Zeichen im semiotischen Sinne kann jede anwesende physische oder psychische Entität sein, die in der Lage ist, für eine abwesende zu stehen. Das Zeichen wird konstituiert durch die Verknüpfung zweier Elemente, des Signifikanten bzw. Bezeichnenden mit dem Si…

[English Version] . Die S. oder Linguistik als akademische Disziplin mit eigenem Namen hat sich erst Anfang des 19.Jh. an den Universitäten etabliert. Ihr Interesse galt zunächst der hist. Erforschung der Sprachen, insbes. deren Entwicklung sowie den Verwandtschaften zw. den Sprachen. War die Beschäftigung mit Sprache bis in die Zeit der Aufklärung hinein weithin nur ein Mittel zum besseren Verstehen v.a. bibl. und klassischer philos. Texte, befaßte sich die S. des 19.Jh. mit der Sprache um ihrer …

[English Version] . Voraussetzungen: Die p. G. (auch klienten- oder partnerzentrierte G.) knüpft in philos. Hinsicht an die sokratische Mäeutik und den psychologisch orientierten Liberalismus des ausgehenden 18. und beginnenden 19.Jh. an. Theol. stützt sie sich v.a. auf atl. und ntl. Bundestraditionen (jüd. und christl. Gott als Gott der Beziehung), auf soteriologische Argumente (Aktualisierung der Rechtfertigung in der seelsorgerlichen Annahme des Klienten) sowie auf Maximen christl. Ethik: Der Me…