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Ariadne

(759 words)

Author(s): Pirenne-Delforge, Vinciane (Romsée)
[German version] (Ἀριάδνη [ Ariádnē], etymology controversial). Daughter of Minos and Pasiphae or Crete. A. already appears in the Iliad (18,590 ff.), where the dance floor built for her by Daedalus is mentioned. In the Odyssey (11,321 ff.) Odysseus meets her in the Underworld: Artemis killed her on the island of Dia ‘according to the evidence’ of Dionysus, as Theseus was taking her to Athens. In Hesiod (Theog. 947 ff.), she is the wife of Dionysus, whom Zeus made immortal; that Theseus left her is …

Ariadne

(735 words)

Author(s): Pirenne-Delforge, Vinciane (Romsée)
[English version] (Ἀριάδνη, Etymol. umstritten). Tochter des Minos und der Pasiphaë oder der Krete. A. erscheint schon in der Ilias (18,590 ff.), wo der für sie von Daidalos erbaute Tanzplatz erwähnt wird. In der Odyssee (11,321 ff.) trifft Odysseus sie in der Unterwelt an: Artemis hat sie auf der Insel Dia getötet ›nach dem Zeugnis‹ des Dionyos, als Theseus sie nach Athen wegführte. Bei Hesiod (theog. 947 ff.) ist sie Gattin des Dionysos, die Zeus unsterblich machte; auch daß Theseus sie verließ,…

Aphrodite

(2,716 words)

Author(s): Pirenne-Delforge, Vinciane (Romsée) | Ley, Anne (Xanten)
(Ἀφροδίτη; Aphrodítē). [German version] A. Genealogy Etymology unknown [1. 115-123]. Born, according to Hesiod, from the severed genitalia of Uranus (Theog. 188-206) or as the daughter of Zeus and Dione, according to Homer (Il. 5,370-417). In the Greek pantheon A. represents all of the ambiguity of femininity: the seductive charm as well as the necessity to reproduce and a potential to deceive. All of these elements could be found in Pandora, the first woman (Hes. Op. 60-68). A.'s name does not appear…

Aphrodite

(2,467 words)

Author(s): Pirenne-Delforge, Vinciane (Romsée) | Ley, Anne (Xanten)
(Ἀφροδίτη). [English version] A. Genealogie Etym. unbekannt [1. 115-123]. Geboren aus den abgeschnittenen Genitalien des Uranos bei Hesiod (theog. 188-206) oder Tochter des Zeus und der Dione bei Homer (Il. 5,370-417). A. stellt im griech. Pantheon die gesamte Ambiguität der Weiblichkeit dar, den verführerischen Charme ebenso wie die Notwendigkeit der Fortpflanzung und ein Potential an Täuschung, wobei alle genannten Elemente in der ersten Frau, Pandora, vereint zu finden sind (Hes. erg. 60-68). A.s …