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, Banū, dynastie arabe d’al-Andalus, ayant régné à Almeria de 429/1038 à 484/1091, à l’époque des «royaumes de taifas». Les Banū Ṣumādiḥ étaient une branche de la puissante famille arabe des Banū Tud̲j̲īb de la Marche supérieure (région de Saragosse). Lors de la désorganisation du califat, on trouve un Muḥammad b. Aḥmad b. Ṣumādiḥ au gouvernement de Huesca, mais, avant 1023, il en est chassé par ses lointains cousins de Saragosse, et va se réfugier à Valence, auprès du souverain de cette ville, le ʿĀmiride ʿAbd al…

La fonction de ṣāḥib al-madīna n’apparaît guère que dans la documentation relative à l’Andalus. Le juriste grenadin Ibn Sahl [ q.v.], dans ses al-Aḥkam al-kubrā, la mentionne parmi les six charges ( khuṭṭa ou «magistratures») traditionnelles, qui donnent à leurs détenteurs le droit de rendre des jugements (le kāḍī, le ṣāḥib al-s̲h̲urṭa, le ṣāḥib al-maẓālim, le ṣāḥib al-radd, le ṣāḥib al-madīna et le ṣāḥib al-sūḳ). D’après le Valencien Ibn al-Abbār [ q.v.], il existait jusqu’au VIIe/XIIe siècle deux magistratures distinctes, celle du ṣāḥib al-madīna et celle du ṣāḥib al-s̲h̲urṭa. Ib…

(a.), le marché. 1. Dans le monde arabe traditionnel. 2. L’Occident musulman. 3. Les marchés du Caire sous les Mamlūks et les Ottomans. 4. En Syrie. a) Damas à l’époque ottomane. b) Alep. 5. En ʿIrāḳ. [Voir Suppl.]. 6. En Perse. 7. A l’époque ottomane (Anatolie et Balkans). 8. En Inde musulmane. 1, Les sūḳs dans le monde arabe traditionnel. Sūḳ/aswāḳ marché, sans doute à l’origine le lieu où l’on conduisait, sāḳa, yasūḳu, les animaux que l’on désirait vendre. Comme le terme français «marché» et le terme anglais «market», le mot arabe sūḳ a acquis une double signification, il désigne à …

(Banū), famille arabe dont nombre de membres s’illustrèrent en Andalus, soit sous les Umayyades soit sous les Mulūk al-Ṭawāʾif [ q.v.] lorsque s’instaurèrent deux taϊfas conduites par eux, les Banū Hās̲h̲im de Saragosse et les Banū Ṣumādiḥ d’Alméria. D’après la Ḏj̲amhara ansāb al-ʿArab, le dictionnaire généalogique d’Ibn Ḥazm, des Arabes de cette tribu appartenant à l’ensemble ḳahtānite ou yéménite s’étaient établis depuis la conquête arabe dans le Nord-Est d’al-Andalus, la région de l’Ebre ou «Marche supérieure» ( al-T̲h̲ag̲h̲r al-aʿlāʾ) dont la capitale était Saragosse [voir T…

, sing. Ṣaḳlabī, Ṣiḳlabī, dans les sources islamiques du Moyen-Age, désignation des Slaves et d’autres peuples d’Europe du Nord aux cheveux blonds et à la peau colorée (voir A. Z. Velidi Togan, Die Schwerter der Germanen, 19-38). 1. Les Ṣaḳāliba d’Europe du Nord et de l’Est. Le vrai nom des Ṣaḳāliba était «Slave», un mot d’emprunt du grec moyen ΣκλάβοΣ. Celui-ci, à son tour, est à relier à Slovĕne, appellation choisie par les Slaves eux-mêmes (cf. l’emploi par les Rus’ de Slovĕne, Slovyane, Sloven’skiy yazik «Slaves», «nation slave», dans le Povest’ vremyannik̲h̲ let, dans PSRL, I, 5-6, …

L’expression s̲h̲arḳ al-Andalus désigne, dans les textes arabes du Moyen Âge aussi bien que dans l’historiographie contemporaine, la partie orientale, méditerranéenne, de l’Espagne musulmane. Dans les deux cas ces termes ont une signification géographique et non pas administrative, et il est difficile d’indiquer a priori à quelles régions de la péninsule on les applique. Le centre du S̲h̲arḳ al-Andalus est la région de Valence ( Balansiya), mais l’expression a un sens probablement plus étendu que l’expression moderne de Levante; la mauvaise acceptation de cette dernière a…

, donnant la nisba Filālī, pluriel Filāla, est le nom d’une région au sud-est du Maroc. Comprenant essentiellement le bassin du Wādī Zīz, en bordure de l’Atlas saharien (entre 31° et 32° nord et 3°30′ et 4° ouest), cette plaine d’environ 20 kms sur 16 kms est occupée par environ 200 ḳṣūr, villages fortifiés entourés de jardins et de champs irrigués, merveilleusement fertiles dès que des puits peuvent être creusés. L’oasis passait pour porter plusieurs centaines de milliers de palmiers. On y produisait également des peausseries de chèvres, al-filālī, très réputées, en utilisant la g…

, calife umayyade d’al-Andalus, reconnu à Cordoue en 400/1009, mort en 407/1016. Les deux phases de son règne se situent à l’époque de la fitna andalouse postérieure à la «Révolution de Cordoue», lors de la profonde crise politique qui conduit à la disparition du califat umayyade en 422/1031. Les Cordouans ayant mis fin en d̲j̲umāda II—rad̲j̲ab 399/février-mars 1009 au régime ʿāmiride et porté au pouvoir, à la place de l’incapable calife His̲h̲ām II, l’un de ses cousins, Muḥammad al-Mahdī, celuici, du fait de ses maladresses politiques, ne ta…