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[German Version] (Mar 31, 1900, Neuburg Dec 26, 1978, Bonn), received his doctorate in 1926 under R. Bultmann and his habilitation in Jena in 1928 under K.L. Schmidt, with a study of Ephesians. Having lost his venia legendi for political reasons in 1935, he taught at the seminary in Wuppertal. In 1945 he was appointed to a chair at Bonn; at his own request, he was retired in 1952 and taught in the philosophical faculty as an honorary professor, so that he could join the Roman Catholic Church in 1953, following in the footsteps of h…

[German Version] I. Religious Studies Retribution – recompense of good with good and evil with evil, in religion as reward (Payment) or punishment for human conduct, imposed in this life or the next by God or fate – is an aspect of reciprocity, the principle of quid pro quo (Merit). Richard Thurnwald was the first to point out the significance of reciprocity for social action and worldview in ethnic societies. It goes beyond reciprocating with a gift or assistance, or exchanging daughters between exogamous groups; the moral, legal, and religi…

[English Version] Schlier, Heinrich (31.3.1900 Neuburg – 26.12.1978 Bonn), promovierte bei R. Bultmann (1926), habilitierte sich bei K.L. Schmidt in Jena über den Eph (1928); 1935 nach Verlust der venia legendi aus polit. Gründen Dozent an der Theol. Schule Wuppertal. Seit 1945 war Sch. Ordinarius in Bonn; er wurde 1952 auf eigenen Antrag emeritiert und wechselte als Hon.-Prof. in die Philos. Fakultät, um 1953 wie sein Bonner Vorgänger E. Peterson in die röm.-kath. Kirche überzutreten. Als folgenre…

[English Version] I. ReligionsgeschichtlichV. – die Erwiderung von Gutem durch Gutes und Bösem durch Böses, in der Rel. in Form von göttlichem bzw. schicksalhaftem Lohn oder Strafe für menschliches Verhalten in diesem Leben oder nach dem Tod – ist ein Aspekt der Reziprozität, des Prinzips von Leistung und Gegenleistung (Verdienst). Richard Thurnwald verwies als erster auf die Bedeutung der Reziprozität für das soziale Handeln und das Weltbild in ethnischen Gesellschaften. Nicht nur die Erwiderung …