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Melissa

(752 words)

Author(s): Kowalzig, Barbara (Oxford) | Frede, Michael (Oxford) | Stanzel, Karl-Heinz (Tübingen) | Drew-Bear, Thomas (Lyon)
(Μέλισσα, “Biene”). Beiname von Priesterinnen, Bezeichnung von Nymphen und Eigenname in z.T. aitiolog. Mythen. [English version] [1] Priesterinnen der Demeter Mélissai sind die Priesterinnen der Demeter (Pind. fr. 158; Kall. h. 2,110; [1. Nr. 91]; Apollod. FGrH 244 F 89, auf Paros), in schol. Theokr. 15,94 auch der Persephone. Der Name ergibt sich vermutlich aus der Assoziation der Bienen und ihres als bes. reinlich empfundenen Tuns (Aristot. hist. an. 4,535a 2f.; schol. Pind. P. 4,106a) mit idealer Weiblichkeit (S…

Procharisteria

(125 words)

Author(s): Kowalzig, Barbara (Oxford)
[English version] Proscharisteria (Προ(σ)χαριστήρια). Möglicherweise gleichzusetzen mit Pro(s)chairētḗria (vgl. Suda s. v. Προσχαιρητήρια). Att. Fest zur ersten Blüte der Feldfrüchte, an dem οἳ ἐν τῇ ἀρχῇ πάντες (“alle Amtsträger” oder “alle innerhalb des del.-att. Seebundes”) ein traditionelles Opfer darbrachten (Suda s. v. Προχαριστήρια; Anecd. Bekk. 1,295,3). Der älteren Überlieferung zufolge galt das Opfer der Kore (Persephone) aus Anlaß ihres alljährlich zu Frühlingsbeginn erneut vorgestellten Auf…

Proerosia

(447 words)

Author(s): Kowalzig, Barbara (Oxford)
[English version] (Προηροσία/Προηρόσια, auch Πρηρόσια/ Πληροσία, sc. θυσία). “Vorpflügeopfer”, agrarischer Opferritus und möglicherweise Fest, das um guten Gedeihens der Früchte willen vor der Pflügung und Aussaat abgehalten wurde (Suda s. v. Π.; Hesych. s. v. Π.; vgl. schon Lykurg. 14, fr. 4 Conomis; Hyp. fr. 75). Das “Vorpflügeopfer” war einer von mehreren Riten oder Festen in den att. Demen, die das agrarische Jahr in Attika begleiteten. Art und Zeitpunkt des Opfers variierten je nach Demos. Die p. galt Demeter (Paiania: IG I3 250 A 8; 18; B 4; 16 f. (im Monat Boedromion)…

Orth(e)ia

(746 words)

Author(s): Kowalzig, Barbara (Oxford)
[English version] (Ὀρθ(ε)ία, auch Ὀρθωσία, ορθασία, Βωρθεία u.a.). Griech., insbes. peloponnesische Göttin, wahrscheinlich schon früh mit Artemis identifiziert, so sie überhaupt jemals deutlich von ihr geschieden war. Bed. und Etym. des Namens waren bereits in der Ant. unklar. Ihren prominentesten Kult hatte O. in Sparta (Limnai), wo sie seit dem 10./9. Jh.v.Chr. bis in die Spätant. verehrt wurde [1; 2]. O. spielte dort eine zentrale Rolle bei der Initiation und in der agōgḗ [3]. Meistbeachteter Teil ihres Rituals war ein “Ausdauertest” der Epheben ( karterḗseis: Plat. leg. 6…