Search

[English version] (ἱκεσία, hikesía; ἱκετεία, hiketeía). Mit dem Ritual der H. dokumentiert ein Schutzsuchender (ἱκέτης, hikétēs) seinen Status und bittet um Hilfe, oft um Aufnahme in eine neue Gemeinschaft. Hiketeía und hikétēs sind abgeleitet von ἵκω, ἱκνέομαι, “ankommen” (vgl. Hesych. s.v. ἱκέσθαι, ἱκετεῦσαι), und so ist der hikétēs zunächst derjenige, der “ankommt”. Als Institution des griech. Sakralrechts, vergleichbar mit dem Gastrecht des Fremden (Hom. Od. 8,546f.; Hes. erg. 327f.; Gastfreundschaft, Fremdenrecht) und eng verbunden mit …

[English version] (ἁμαδρυάδες; lat. hamadryades; später auch: ἀδρυάδες, ἁδρυάδες, adryades), Baumnymphen. Im Unterschied zu den im Bereich von Bäumen sich aufhaltenden Dryaden sind die H. mit dem Baum (δρῦς, drys), in dem sie leben, aufs engste verbunden: Mit ihm zugleich (ἅμα, hama) entstehen und vergehen sie (schol. Apoll. Rhod. 2,477; Serv. ecl. 10,62, vgl. Pind. fr. 165). Der Begriff ist zuerst belegt bei Apoll. Rhod. 2,477 (bzw. Anth. Pal. 9,823,6), die Vorstellung bereits in Hom. h. 5,256ff. Das Konzept der H. geht vielleicht zur…

[English version] (νηφάλια). Der Kultterminus n. bezeichnet in der griech. Rel. Libationen, bei denen kein Wein gespendet wird (Hesych. s.v. ν.) bzw. bei denen der Gebrauch von Wein explizit ausgeschlossen ist. Wasser, Milch, Honig und Öl in beliebiger Kombination, bes. aber die Mischung von Honig mit Wasser bzw. Milch (griech. melíkraton), wurden als n. verwendet. N. kommen sowohl in Kombination mit anderen Opfergaben (blutig und unblutig) als auch als gesonderte Spende vor [4. 96; 6. 70-73]. Während die homer. Epen keine Zeugnisse für n. enthalten, sind diese seit Aischylo…