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[German version] The concept of duty in the strict (Kantian) sense of absolute obligation is unknown in antiquity, when the way of thinking was thoroughly eudaemonistic: i.e. happiness was seen as the greatest good. It is, however, customary to equate the Stoic καθῆκον ( kathêkon, lit. that which is ‘befitting’ or ‘appropriate’), translated by Cicero into Lat. as officium, with the English ‘duty’; but this is not to be recommended, owing to potentially erroneous associations. Kathêkon is a concept used in assessing and classifying human actions. For the Stoics these ar…

(εὐδαιμονία/ eudaimonía, μακαριότης/ makariótēs, Lat. felicitas, beatitudo). [German version] A. Definition and background The etymological meaning of the Greek word eudaimonía is ‘to have a good demon’, ‘to be blessed with good fortune’, that is, simply to be doing well, particularly in regard to external well-being such as the possession of beauty, wealth, power etc. However, the philosophers soon emphasized the idea that happiness is not to be found in exterior goods but within the soul (e.g.  Heraclitus 22 B 4 …

[German version] (οἰκείωσις/ oikeíōsis, Latin conciliatio, 'dedication'). The Stoics (Stoicism) used the term oikeiosis to refer to the drive for self-preservation; immediately after birth a living being perceives not only its environment but also itself, and immediately addresses its needs by recognizing that it 'belongs' to itself (οἰκεῖον/ oikeîon, Latin carum), i.e. that it is dedicated to itself. In caring for itself, a living being strives for what is in the interest of its own preservation and seeks to avoid what is harmful. The Stoics c…

[German version] (ἀταραξία; ataraxía) designates in philosophy the freedom from every kind of excitement, peace of mind. The term appears to have been used first by  Democritus (second half of the 5th cent. BC) as a circumlocution for eudaimonia (A 167 DK 68). As a central term, ataraxia is then used by Pyrrho ( c. 365-275 BC) and his school. The highest goal of Pyrrhonism is the bliss of the individual, and it is equated with ataraxia. In the self-representation of the Pyrrhonians he was originally excited by the conflict of opinions and began to philosophize in order …

[English version] (ἀταραξία) bezeichnet in der Philos. das Freisein von jeglicher Erregung, die Seelenruhe. Der Begriff scheint zuerst von Demokritos (2. H. des 5.Jh. v.Chr.) zur Umschreibung der Eudaimonie gebraucht worden zu sein (A 167 DK 68Demokr. A 167 D.K. 68). Als zentraler Begriff wird a. dann von Pyrrhon (ca. 365-275 v.Chr.) und seiner Schule verwendet. Höchstes Ziel des Pyrrhonismus ist die Glückseligkeit des Individuums, und sie wird mit der a. gleichgesetzt. In der Selbstdarstellung des Pyrrhoneers war er urspr. erregt durch den Widerstreit der Meinung…

[English version] (οἰκείωσις, lat. conciliatio, “Zueignung”). Mit o. bezeichnen die Stoiker (Stoizismus) den Trieb zur Selbsterhaltung: Gleich bei der Geburt nimmt das Lebewesen nicht nur die Umwelt wahr, sondern zugleich damit auch sich selbst und faßt sofort Fürsorge für sich selbst, indem es sich als sich selbst “zugehörig” (οἰκεῖον, oikeíon, lat. carum) wahrnimmt, d.h. sich selbst “zugeeignet” wird. Die Selbstfürsorge bewirkt, daß das Wesen alles, was seiner Erhaltung dient, erstrebt und alles Schädliche zu meiden sucht. Die Stoiker nennen d…

[English version] Der Begriff der P. im strengen (kantischen) Sinne eines unbedingten Sollens ist in der Ant., die durchweg eudämonistisch denkt, d.h. im Glück das höchste Gut sieht, unbekannt. Es ist jedoch gebräuchlich, das stoische καθῆκον ( kathḗkon, wörtl. “das Zukommende”, “Angemessene”), das Cicero mit lat. officium übersetzt, im Deutschen mit “P.” wiederzugeben; wegen der möglichen falschen Assoziationen ist dies jedoch nicht zu empfehlen. Kathḗkon ist ein Begriff zur wertenden Klassifizierung der menschlichen Handlungen. Diese sind für die Stoiker k…

(εὐδαιμονία, μακαριότης; felicitas, beatitudo). [English version] A. Definition und Hintergrund Das griech. eudaimonía bedeutet etym. “einen guten Dämon haben”, “unter einem guten Stern stehen”, also einfach, daß es einem wohl ergeht, wobei urspr. in erster Linie an das äußere Wohlergehen wie den Besitz von Schönheit, Reichtum, Macht und dergleichen gedacht ist. Aber die Philosophen betonen schon bald, daß das G. nicht in äußeren Gütern, sondern in der Seele zu finden sei (z.B. Heraklit 22 B 4 DK; Demokrit …

[German Version] I. Philosophy – II. Dogma I. Philosophy ἀπάθεια/ apatheia, “freedom from affects,” is a central concept in Stoic ethics. As did the competing Epicureans (Epicureanism) and Pyrrhoneans (Skepticism), the Stoics saw happiness, regarded as the telos (goal), in inner peace, in the calm and balance of the soul. In their view, the affect, an “overdeveloped urge,” escaped from the control of reason, threatened these qualities (SVF 3,378). I…