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1. Autocephaly (15th/16th centuries) The 15th century was a momentous watershed in the history of the Russian Orthodox Church: that was when the church broke with the Ecumenical Patriarchate in Constantinople (Patriarchate 2.). After the failed attempt of the metropolitan Isidore of Kiev to extend the union achieved between the Eastern and Western churches in 1439 at the Council of Ferrara-Florence to the Russian empire, the Moscow episcopal synod of 1448 voted for autocephaly and elected…

1. Introduction 1.1. General considerationsIn the early modern period, sacraments were part of the religious practice of all Christian churches, albeit with varying emphases and interpretations. Nevertheless, all believed that the celebration and administration of the sacraments, like the proclamation of the word of God, was central to the Christian church, and that sacraments, though performed by human beings, provided a place where the promise of Jesus Christ to be present with his flock was fulfi…

1. DefinitionAlthough theologians in the early church like Origen (3rd century CE) engaged  de facto in dogmatics, the term dogmatics itself (Latin  theologica dogmatica, from Greek dogmatikḗ, “teaching regarding the church’s teaching –  dógma – i.e. “theological teaching, doctrine”) did not gain currency until the theology of the 17th century. During the early Enlightenment, J.F. Buddeus was the first to offer a definition, in his encyclopedic introduction to theology (1727) [11]: the term  dogmatics denotes the portion of theology that explains and demonst…

1. Einleitung 1.1. AllgemeinIn der Nz. gehören S. zur relig. Praxis aller christl. Kirchen, wenngleich mit unterschiedlichem Gewicht und in unterschiedlichem Verständnis. Gemeinsam ist jedoch der Glaube, dass die Feier der S., wie die Verkündigung des Wortes Gottes, zum Wesen der christl. Kirche gehört und dass S., obwohl von Menschen vollzogen, der Verheißung Jesu Christi Raum geben, seiner Gemeinde nicht nur geistig, sondern auch leibhaft erfahrbar gegenwärtig zu sein und sie an dem ewigen Heilsg…

1. BegriffObwohl D. der Sache nach schon von altkirchlichen Theologen wie Origenes (3. Jh. n. Chr.) betrieben wurde, bürgerte sich der Begriff D. (lat. theologia dogmatica, von griech. dogmatik椃, »die die kirchliche Lehre – dógma – betreffende Lehre«, also »Theologische Lehre«, »Glaubenslehre«) erst in der Theologie des 17. Jh.s ein. In der Frühaufklärung bot J. F. Buddeus in seiner enzyklopädischen Einführung in die Theologie (1727) erstmalig eine Definition [11]: Unter D. sei der Teil der Theologie zu verstehen, welcher die aus der Bibel gewonnenen heilsnotwendigen Glauben…

1. Autokephalie (15. bis 16. Jahrhundert) In der Geschichte der R. O. K. bedeutete das 15. Jh. einen folgenreichen Wendepunkt, da in dieser Zeit die Loslösung vom Ökumenischen Patriarchat in Konstantinopel erfolgte (Patriarchate, christliche 2.). Nachdem der Versuch des Metropoliten von Kiev Isidor gescheitert war, die 1439 auf dem Konzil von Ferrara-Florenz geschlossene Union zwischen Ost- und Westkirche auch im Russ. Reich durchzusetzen, erklärte sich die Moskauer Bischofssynode von 1448 für autokephal (Autokephalie) und wählte den von Konstantinopel zuvor ab…