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[German Version] (“orthodox Nichiren school”), the smallest of the Buddhist sects in Japan (III, 5) that are based on Nichiren (Buddhism: I, 2.d). The Nichiren school sees itself in the tradition of Nikkō (1246–1332), one of the six chief students of Nichiren, who left the main temple Kuon-ji in…

[German Version] I. The word reincarnation, like the similar expression transmigration of souls (I), from which it is generally not distinguished, refers to various notions of how a person’s soul or spirit may be reembodied for a new life (or series of lives) on earth. A possible terminological distinction might be made between transmigration and reincarnation by restricting reincarnation primarily to the modern Western variant first proposed by G.E. Lessing ( Die Erziehung des Menschengeschlechts, 1780, §§94ff.; ET: The Education of the Human Race, 1858), but a certain overla…

[German Version] I. Religious Studies – II. Old Testament – III. New Testament – IV. Church History – V. Dogmatics – VI. Judaism – VII. Islam – VIII. Buddhism – IX. Contemporary Art I. Religious Studies 1. Hell as a place of retribution in the afterlife for those who continually transgress the religiously sanctioned rules of their community is not specifically Christian or monotheistic. But it is also not an idea that springs automatically from the question of how the dead exist (Death). Although hell was long viewed as a…

[German Version] I. Religious Studies – II. History of Religions – III. Philosophy of Religion – IV. Art History I. Religious Studies All cultures have concepts of a hereafter or beyond (“the next world”), although they are extremely diverse. They involve a realm of existence different from the visible earthly world but nevertheless thought of as real. Concepts of the hereafter are part of cosmology and therefore are related to the real world: the hereafter may be localized above or below the earth, in inaccessib…

[German Version] I. The Problem In Western societies, the relationship between the state and religion is determined less by religion’s constitutional status – freedom of religion is a fundamental constitutional right everywhere – than by historical tradition. Where the major confessional bodies were (or still are) state churches, there is still a hierarchy of religions. Without regard to actual religious life, the state gives traditional religions a special status, materially and ideally. In the public mind (at least in Germany), these religions are followed by a clearly secondary descending sequence: Free churches, so-called special communities with distinctive doctrines, sects, syncretistic new religions, Eastern religions, and esoteric or recovery movements (New religious movements, Syncretism). The usual distinction between state churches (Great Britain, Denmark, Greece, Finland) and the so-called cooperation model (Germany, Belgium, Spain, Italy, Austria, Portugal) involves only the major denominations and Jewish communities, not other religions. The so-called separation model really does make it possible for the state to treat all religions e…

[German Version] (Chinese chʾing tʾu, Japanese jōdo), in Mahāyāna Buddhism a land free of earthly defilements, which a buddha or bodhisattva created in fulfillment of his vow to deliver all beings and by virtue of his merits; there he preaches the …

[German Version] Ch'ing-t'u (Chinese)/Jōdo-shū (Japanese), “School of the Pure Land,” is the name of a major school of East Asian Buddhism (I, 2.d); its goal is rebirth in the “Pure Land” of the Buddha Amitābha. Although the cult was introduced into China in the 2nd century ce, the term itself does not appear until the 7th century. Traditionally a brotherhood of 123 monks and laymen on Mount Lu under Hui Yuan (334–416), founded in 402, is considered the prototype of Chinese Ch'ing-t'u; in fact, however, the teachings co…

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[German Version] I. Religious Studies – II. Bible – III. History of Doctrine and Dogmatics – IV. Judaism – V. Islam – VI. Buddhism – VII. History of Art and Literature I. Religious Studies The history of the term “paradise” is informative for determining its meaning. The word “paradise” is derived from the ancient Iranian * paridaēza, literally “surrounding wall.” It appears as a loanword in many other languages, for example as the Akkadian pardēsu, the Hebrew פַּרְדֵּס/ pardes or the Greek παράδεισος/ parádeisos. These terms denote an enclosed park or garden (cf. Xeno-¶ phon, Anabasis VI 29,4) and in the Achaemenid period particularly the royal domain. Only in the Septuagint, through the use of parádeisos to translate גַּן־עֵדֶן/ gan-ʿeden (Gen 2:8), does “paradise” assume the familiar meaning of an extraordinary and beautiful place created by God for human beings before the fall. This meaning of a divine sphere made for human beings is taken over in the New Testament (Luke 23:4…

[German Version] …

[German Version] is a Japanese term for anything that inspires awe on account of its exceptional properties. This may refer to deities, spirits, humans, animals, plants, or landscapes. The origins of the word, which is written with the Chinese character shen (“spirit, god, genius, soul, nerves…

[German Version] one of the major Buddhist denominations of Japan. The Chinese precursor of the Tendai Shū, the Tiantai zong, was founded in the 6th century by Zhiyi (538–597) on Mount Tiantai. With no immediate precursors in any Indian school of thought, it stands out as a decidedly Chinese interpretation of Mahāyāna Buddhism, with its culmination in the Saddharma-puṇḍarīka-sūtra (Lotus-Sūtra). In its ontology, metaphysics, and logic, it is based extensively on Mādhyamika philosophy, interpreted unconventionally. The teachings of Tiantai were introduc…

[German Version] I. Terminology – II. Ancient Near East and Old Testament – III. Greco-Roman World – IV. Religions of India – V. Buddhism – VI. Chinese Religions – VII. Japan I. Terminology Gods manifest themselves in the human world; after the analogy of human beings, they are usually envisioned biomorphically, with ascribed sex and genealogy, as well as varying levels of differentiation and autonomy (Demons, Angels, Spirits). Natural entities felt to be supremely powerful (e.g. mountains, rivers, springs, constellations) are perceive…

[German Version] I. History of Religions State cults in the narrow sense are religious ceremonies, governed by tradition or law, performed in the name of the state and for its benefit; typically they are addressed to extrasensory powers such as gods, demons, natural numina, or personalized cosmic forces. It is necessary to distinguish cults celebrated regularly at fixed times and places from those staged on a particular occasion such as an enthronement, the death of a ruler, a natural disaster, an epi…

[German Version] ̣(Sanskrit, “three baskets”; Pāli tipiṭaka), the three collections of authoritative scriptures in Buddhism (Canon: VII): the Vinayapiṭaka, Sūtrapiṭaka and Abhidharmapiṭaka. The Vinayapiṭaka comprises (1) the Prātimokṣa (penitential formulary and list of the prohibitions applying to monks and nuns [Monasticism: IV]), (2) the Karmavācanā (procedural rules for legal actions of the order [Saṃgha]), (3) the Sūtravibhaṅga (detailed explanations of the Buddha regarding the prohibitions listed in the Prātimokṣa), (4) the Skandhaka (rules governing communit…

[German Version] (also called Shakkū, Zenshin; 1173–1262), Japanese monk, considered the founder of the True Pure Land School (Jōdo shinshū; Japan: III, 5). Shinran was born to a family in Hino near Kyoto. At the age of nine, he traveled to Mount Hiei, the center of Buddhist learning (Monasteries: III), where he was ordained by the renowned priest Jien (1155–1225) and studied the teachin…

[English Version] I. Religionsgeschichtlich 1. Die menschliche Geburt ist in der Religionsgesch. seit jeher Gegenstand mannigfaltiger Vorstellungen, Riten und Gebräuche, darunter auch W. Als rite de passage ist die Geburt kein bloß natürlicher Vorgang, sondern kann eine vorherige Geburt wiederholen, den Tod als Durchgang zu neuem Leben ansehen oder innerhalb des Lebens einen physischen von einem geistigen Geburtsakt mit dazwischen liegendem rituellen Tod unterscheiden. Die griech. Terminologie ist uneinheitlich und verwendet α᾿n̆αγεn̆n̆α˜n̆/anagennán, α᾿n̆αβιου˜n̆…

[English Version] (16.2.1222 Kominato, Provinz Awa – 13.10.1282 Ikegami, Provinz Musashi, heute Tokyo). Letzter der Protagonisten des sog. japanischen Reformbuddhismus des 13.Jh., Gründer der Hokke-shū. In einfachen Verhältnissen geboren, trat N. elfjährig in einen Tendai-Tempel ein, wurde mit 16 ordiniert und erhielt den Mönchsnamen Zeshōbō Renchō. Nach dem Studium verschiedener Schulen kam er zu der Überzeugung, die perfekte Lehre sei nur im Lotus-Sutra enthalten. 1253 nahm er den Namen N. (Sonnenlotus) an und attackierte fortan die anderen Schulen. N.s Intoleranz im Einsatz für das Lotus-Sūtra und die Praxis der Rezitation seines Titels sowie sein rüdes Auftreten gegenüber der Obrigkeit führten 1261 zur Verbannung. 1271 konnte er nur knapp der Hinrichtung entgehen. N…

[English Version] (N.-sh.), »Orth. N.-Schule«, kleinste der buddhistischen Sekten Japans (: III.,5.), die sich auf Nichiren berufen (Buddhismus: I.,2., d). Die N.-sh. sieht sich in der Nachfolge Nikkōs (1246–1332), einem der sechs Hauptschüler Nichirens, der im Streit um das Grab Nichirens 1290 den Haupttempel Kuon-ji verließ und den Taiseki-ji gründete. Der Taiseki-ji widersetzte sich 1872 Versuchen der Regierung, alle N.-Sekten unter Führung des Kuon-ji zu vereinen, und nannte sich ab 1900 Fuji-Flügel der N.-s…

[English Version] (Sanskrit, »Dreikorb«; Pāli tipiṭaka). Die drei Sammlungen des autoritativen Schrifttums im Buddhismus (Kanon: VII.): Vinayapiṭaka, Sūtrapiṭaka und Abhidharmapiṭak…

[English Version] I. Religionsgeschichtlich S. im engeren Sinne sind durch Tradition oder Gesetzgebung geregelte, im Auftrag, im Namen und zum Wohl des Staates durchgeführte rel. Handlungen, deren Adressaten typischerweise außersinnliche Mächte wie Götter, Dämonen, Naturnumina oder personalisierte kosmische Wirkmächte sind. Es ist zw. solchen S. zu unterscheiden, die regelmäßig zu festgelegten Zeiten und an bestimmten Orten durchgeführt werden, und solchen, die aus gegebenem Anlaß (Thronbesteigung,…

[English Version] (chinesisch jingtu, japanisch jōdo), im Mahāyāna-Buddhismus ein von weltl. Befleckungen freies Land, das ein Buddha oder Bodhisattva in Erfüllung seines Gelübdes zur Errettung aller Wesen und kraft seiner Verdienste erschaffen hat und in dem er den Dharma predigt (Erlösung: IX.). Das bedeutendste R.L. ist Amitābhas Sukhāvatı̄. Dort wiedergeboren zu werden, ist nicht nur für Anh…

[English Version] Tendai shū, Name einer der großen buddhistischen Denominationen Japans. Der chinesische Vorläufer der T., die Tiantai zong, wurde im 6.Jh. v…

[English Version] I. ReligionswissenschaftlichDie Gesch. des Begriffs P. ist für die Bestimmung seiner Bedeutung aufschlußreich. Die Bez. P., die von altir. *paridaēza, wörtl. »Umwallung«, abgeleitet ist, erscheint als Lehnwort in vielen anderen Sprachen: z.B. als akkad. pardēsu, hebr. פַּרְדֵּס/pardes oder griech. παρα´δεισος/para´deisos. Diese Begriffe bezeichnen einen eingefriedeten Park, eine Gartenanlage (vgl. Xenophon, Anabasis VI 29,4) und in der Achämenidenzeit speziell die königliche Domäne). Erst in der LXX, durch die Verwen…

[English Version] I. Religionswissenschaftlich und religions- geschichtlich 1.  AllgemeinNeuzeitliche Religionskritik betrachtet Rel. als Kompensation für die Angst des Menschen vor dem T. Obwohl die Auseinandersetzung mit dem T. einen wesentlichen Anteil an der Entstehung menschlicher Kultur hat, rücken die Zeugnisse der frühen Religionsgesch. großteils das irdische Leben in den Vordergrund. Die einzelnen rel. Traditionen gewichten T. und Weiterleben unterschiedlich. Allerdings erweist sich der T. fas…

[English Version] I. Bibel und antikes Judentum 1.  Altes Testament a) AllgemeinP. (griech. ποι´ησις/poi´ēsis) bez. in den bibl. Wiss., im Unterschied zur Prosa, i. allg. Texte in vers-, rhythmus- und klanggebundener Sprache, deren Struktur und Stil von sprachlichen (Klangformen; Reime; Satzfolgen u.a.) wie auch außersprachlichen Faktoren (Musik; Umfang; Gleichbau; Szenerie u.a. Modifikationen, sog. constraints) bestimmt sind. Althebr. Begriffe sind nicht überliefert, obwohl die P. einen beträchtlichen An…

[English Version] (auch Shakkū, Zenshin; 1173–1262), japanischer Mönch, gilt als Gründer der »Wahren Schule des Reinen Landes« (Jōdo shinshū; Japan: III.,5.). Sh. wurde als Sproß der Familie Hino bei Kyōto geboren. Als Neunjähriger zog er auf den Berg Hiei, dem Zentrum buddhistischer Gelehrsamkeit (Kloster: III.), wo er von dem berühmten Jien (1155–1225) ordiniert wurde und die Lehren der Tendai shū studierte. Als einfacher Tempelpriester diente er im Jōgyōdō, einem Tempel, der dem Kult um Amitābha gewidmet war. 1201 zog er sich für 100 Tage zur Klausur in den Rokkakudō in Kyōto zurück. Eine Vision des Prinzen Shōtoku (oder des Bodhisattva Kannon) am Morgen des 95. Tages veranlaßte Sh., sich dem berühmten Protagonisten der ausschließlichen Rezitation des Namens Amitābhas (senju nenbutsu), Hōnen (1133–1212; Jingtu zong/Jōdo-shū), anzuschließen. 1207 wurde die Gruppe um Hōnen verboten, der Meister selbst und sechs seiner Schüler, darunter Sh., laisiert und verbannt. Sich selbst als »weder Mönch noch Laie« betrachtend, gründete Sh. mit der Nonne Eshinni in der Provinz Echigo eine Familie. 1212 wurde Sh.s Verbannung aufgehoben, doch anstatt nach Kyōto zurückzukehren, zog er 1214 in die Kantō-Region, wo er seine Interpretation der nenbutsu-Lehre Hōnens propagierte. Er ließ sich schließlich in Inada nieder, wo er i.J. 1224 die erste Fassung seines Hauptwerks »Kyōgyōshinshō« schrieb, in dem er Kritik an Hōnens Lehre zu entkräften sucht, dabei aber eine eigenständige Interpretation der Doktrin vom Reinen Land entwickelte. Um 1235 kehrte Sh. nach Kyōto zurück, wo er sich im Kreise von Familienangehörigen und mit Unterstützung seiner Anhänger aus der Kantō-Region dem Schreiben gelehrter Abhandlungen, frommer Hymnen (Poesie: IV.,3.) und belehrender Briefe an seine über Lehrfragen zerstrittene Gefolgschaft widmete. Im Gegensatz zu anderen Schülern Hōnens blieb Sh. bis ins 15.Jh. hinein weithin unbekannt. Während Hōnen die Rezitation des Buddha-Namens (nenbutsu) als von Amitābha selbst ausgewählte und einzig sicher zum Heil führende Praxis betrachtete, meinte Sh., daß die in Sünde und Leidenschaften verstrickten Menschen der Endzeit vollkommen auf die Gnade (: I.,2.) Amitābhas angewiesen seien und zu ihrer eigenen Errettung nichts beitragen könnten. …

[English Version] I. Problem, religionswissenschaftlich Das Verhältnis von Staat und Religion ist in den westlichen Gesellschaften weniger durch die Verfassungen bestimmt – Religionsfreiheit ist überall ein konstitutives Grundrecht – als durch die hist. überkommene Situation. Dort nämlich, wo die großen Konfessionen einmal Staatskirchen waren oder noch sind, besteht bis heute eine Hierarchisierung der Religionen. Ohne Rücksicht auf das tatsächliche rel. Leben räumt der S. überkommenen Re…