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(a.), la canitie et la jeunesse; ce thème poétique des Arabes connut une longue fortune et joua, dans la poésie citadine post-d̲j̲āhilite, un rôle qui n’est pas sans rappeler celui du nasīb dans le façonnement de la ḳaṣīda. De par son étymologie, s̲h̲abāb désignerait les débuts de toute chose. Le terme ainsi que s̲h̲abība et s̲h̲abābiyya signifient la jeunesse et les débuts de la virilité, mais aussi la vigueur de cet âge. Les synonymes fatāʾ et ḥadāt̲h̲a sont d’un emploi plus rare; ṣibā est attesté dans la même acception ( Lieder der Hud̲h̲ailiten, Berlin 1884 [= Hud̲h̲aliyyīn], 96, 8; al…

, poète -ṣuʿlūk [ q.v.] préislamique issu de ʿAbd Allāh b. Nās̲h̲ib, une des familles les plus illustres du clan Hidm b. ʿAwd̲h̲(ʿAbs [Ibn al-Kalbī, Ḏj̲amharat ansāb al-ʿArab, Beyrouth 1968, 452, wa-kānū min as̲h̲rāfi l-ʿArabi, ils faisaient partie des anciens Arabes les plus glorieux]). Le lignage de sa mère, quoique arabe de pure souche, semble avoir prêté le flanc aux attaques de ses contribules; ʿUrwa en avait pleinement conscience; il rapporte à plusieurs ¶ reprises que les ʿAbd Allāh b. Nās̲h̲ib l’ont surnommé ibn al-g̲h̲arība (le fils de l’étrangère [ʿUrwa, IX, v. 9; XX, v. 1, ummī …

, Abū ʿAlī Ismāʿīl b. Ibrāhīm b. Ḥamdawayhi, plus connu sous le nom d’al-Ḥamdūnī ( nisba duc à une lecture défectueuse; cf. al-Samʿānī, Ansāb, IV, 241), est un poète bas rien mineur du IIIe/IXe s. — De par sa formation — il fut kātib (Ibn Ḳutayba, ʿUyūn, IV, 89) — et son origine, il appartient à la classe des grands commis d’origine persane de l’administration ʿabbāside; son grand-père avait été ʿarīf al-zanādiḳa sous al-Mahdī dès 168/784-5 (Goldziher, Ṣāliḥ b. ʿAbd al-Ḳuddūs, 108). On ne connaît rien de sa jeunesse; l’ Ag̲h̲ānī 1 (XII, 61-2) évoque ses relations avec les poètes baṣri…

, de son véritable nom Maʿḳil b. Ḍirār, des T̲h̲aʿlaba b. Saʿd, des Banū Ḏh̲ubyān (G̲h̲aṭafān), est un poète muk̲h̲aḍram et, selon certaines sources, un Compagnon après sa conversion en 9/630 (Ibn ʿAbd al-Barr, Istīʿāb, I, 324; Ag̲h̲ānī, VIII, 98; Iṣāba, III, 210). Cette information est sujette à caution : selon Ibn Sayyid al-Nās, auteur d’un ouvrage sur les poètes du Prophète, c’est son frère al-Muzarrid qui l’a rencontré et a composé un poème en son honneur (Ibn Sayyid al-Nās, Minaḥ al-midaḥ, Damas 1407/1987, 310-1). Al-S̲h̲ammāk̲h̲ devait être fort jeune pour la circonstance. Très pe…

al-Yaman est le surnom du poète umayyade mineur de l’école ḥid̲j̲āzienne ʿAbd al-Raḥman b. Kulāl (vocalisé aussi Kalāl) al-Ḵh̲awlānī. La signification de ce surnom, l’homme éclatant de beauté, semble être à l’origine de la tradition selon laquelle al-Muḳannaʿ al-Kindī, Abū Zabīd al-Ṭāʾī et Waḍḍāḥ avaient l’habitude de se voiler le visage afin de se protéger du mauvais œil et de l’ardeur des femmes ( al-Ag̲h̲ānī, VI, 211; Mug̲h̲ulṭāy, 108). Son appartenance yamanite n’est pas évidente: les deux notices les plus anciennes qui lui sont consacrées, celle de K. al-mug̲h̲tālīn (273) et c…

(a.), brigand, poète-brigand et mercenaire au besoin. Les ṣuʿlūks durent leur postérité, en grande partie, à leur talent poétique hors de pair lors de la Ḏj̲āhiliyya et jusqu’à la fin du régime umayyade. Il est fort malaisé de cerner le problème posé par ¶ l’existence de ce groupe car les documents d’époque font défaut. D’un autre côté, les auteurs plus tardifs, en copiant les textes anciens, ont permuté les termes originaux par ceux en usage à leur époque : les ṣaʿālīk évoqués par al-Balād̲h̲urī ( Futūḥ, Leyde 1866, 310-1) deviennent des dhuʿʿār (pillards) dans le même texte chez Yāḳūt ( Buld…

bint al-Ḥusayn est le surnom d’une petite-fille de ʿAlī b. Abī Ṭālib. Différentes versions ont été données de son nom: elle a été appelée soit Umayma (selon Muḥammad b. al-Sāyib al-Kalbī, al-Fihrist, Caire s.d., 140), soit Amīna ou Āmina ( Ag̲h̲ānī, XVI, 139-41), avec une préférence pour le dernier à cause d’un k̲h̲abar cité par al-Madāʾinī sur les origines des différences de caractère entre elle et sa sœur aînée Fāṭima ( K. al-murdifāt min Ḳurays̲h̲, Nawādir al-mak̲h̲ṭūṭāt, Caire 1392/1972, I, 68; Ag̲h̲ānī, XVI, 139, wa-(i)smuhā Āmina wa-hād̲h̲ā huwa al-ṣaḥīḥ, son nom authentique …

, le surnom du poète umayyade al-Mug̲h̲īra b. ʿAbd Allāh b. al-Aswad b. Wahb b. Nāʿid̲j̲ b. Ḳays b. Muʿriḍ des ʿAmr b. Asad b. Ḵh̲uzayma (Ibn Ḥazm, Ḏj̲amharat ansāb al-ʿArab, Caire 1391/1971, 191, et non pas comme il est communément admis à la suite des al-Ag̲h̲ānī). Il doit son surnom, le Rougeaud, à une maladie de la peau que les sources anciennes ont désigné sous le générique baraṣ (lèpre [al-Ḏj̲āḥiẓ, al-Burṣān wa-l-ʿurd̲j̲ān, Beyrouth 1401/1981, 68, 74, avec référence nominale à al-Uḳays̲h̲ir]). Cela devait lui donner un aspect répugnant: il s’en est pris à quic…

, celui qui a de grosses lèvres, est le surnom, peut-être même le nom (al-Zamak̲h̲s̲h̲arī, introd., 8, S̲h̲arīf, 15) d’un des poètes ṣuʿlūks préislamiques les plus fameux. La plus grande confusion entoure l’homme et son oeuvre; c’est pourquoi il convient de manier les renseignements qui le concernent avec les plus grandes précautions. I. Biographie. Les détails relatifs à la vie d’al-S̲h̲anfarā sont étiques, contradictoires et possèdent un caractère anecdotique ¶ bien plus prononcé que pour tous les autres poètes préislamiques. Son nom serait T̲h̲ābit [ʿAmr] b. M…

, Ziyād b. Muʿāwiya [var. ʿAmr] b. Ḍabāb b. Ḏj̲ābir [var. Ḏj̲anāb] b. Yarbūʿ b. Salāma des Banū Murra (G̲h̲aṭafān). un des poètes les plus fameux de la Ḏj̲āhiliyya. Avec Imrūʾ al-Ḳays et Zuhayr [ q.vv.], il a éclipsé les poètes antérieurs (Ibn Sallām, Ṭabaḳāt, éd. S̲h̲ākir, I, 50, 56-9; Abū l-Baḳāʾ Hibat Allāh al-Ḥillī, al-Manāḳib al-mazyadiyya, ʿAmmān 1984, I, 172). Les traditions relatives à al-Nābig̲h̲a concernent ¶ une tranche étroite de sa vie, en gros celle des années 570-600, et le montrent reçu par les phylarques g̲h̲assānides à Ḏj̲ābiya, puis par al-Nu…

, surnommé ʿAbd Banī al-Ḥasḥās (l’esclave ¶ des Banū al-Ḥasḥās, [Asad, clan Nufāsa b. Saʿīd b. ʿAmr des Banū Dūdān]) est un esclave-poète muk̲h̲aḍram qui a vécu à Médine sous le règne de ʿUt̲h̲mān b. ʿAffān. Il faut se garder de le confondre avec son homonyme Suḥaym b. Wat̲h̲īl al-Riyāḥī, un Tamīmī de pure souche (comme chez Ibn S̲h̲ākir al-Kutubī, Fawāt al-wafayāt, Caire 1951, I, 338). Les traditions qui le concernent sont fort contradictoires et il est malaisé de dresser une biographie même approximative du poète. Le seul événement datable est son achat par …

, Surnom du poète ṣuʿlūk préislamique T̲h̲ābit b. Ḏj̲ābir b. Sufyān des Banū Saʿd b. Fahm (groupe Ḳays ʿAylān [Ibn Ḥabīb, Alḳāb, 307]). Il convient de prendre pour ce qu’elles valent les traditions qui s’évertuent à expliquer les raisons de cette appellation («celui qui porte le mal sous le bras»): qu’il s’agisse de serpents, de sabre ou d’un g̲h̲ūl [ q.v.], ce mal, véhiculé par un homme tout jeune, possède une signification légendaire, destinée à accréditer une certaine image du poète; ce dernier est dominé par une disposition innée à la nuisance, et on…

Ḳays b. ʿAbd Allāh, selon Ibn al-Kalbī, Ḥibbān [var. Ḥassān] b. Ḳays b. ʿAbd Allāh, selon Ḳahd̲h̲amī. des Banū Ḏj̲aʿda (ʿĀmir b. Ṣaʿṣaʿa), poète muk̲h̲aḍram [ q.v.] et Compagnon célèbre pour sa longévité à laquelle il dut l’honneur d’être inclus parmi les muʿammarūn [ q.v.] par Abū Ḥātim al-Sid̲j̲istānī. Les détails biographiques concernent sa période islamique, et rien ou presque ne subsiste de ses débuts (seul vestige, Dīwān, éd. M. Nallino, ix, vers 8-16). En 9/630, il fait partie du wafd (députation) des Banū Ḏj̲aʿda à Médine. Son don de la repartie et sa jeunesse ayant…

(a.), description. I. Dans la littérature. Ce genre littéraire, par ses dimensions, sa signification et son évolution, joua un rôle de premier plan dans le long cheminement de la poésie arabe. Par son étymologie, le terme signifie embellir (al-Ḏj̲awharī, al-Ṣiḥāḥ, Beyrouth 1404/1984, IV, 1438-9; Tahd̲h̲īb al-lug̲h̲a, XII, 248a; al-Zamak̲h̲s̲h̲arī, Asās al-lug̲h̲a, 1024a-1025a; LA, wsf, s.v.: wasafa al-s̲h̲ayʾa ḥallāhu [il a décrit une chose signifie il l’a embellie]). Cette acception a été retenue par Ḳurʾān XVI, 62; elle est attestée audelà de toute …

(a.), terme employé pour désigner un précis ou un manuel abrégé provenant de la condensation d’un ouvrage assez volumineux à l’origine. Les synonymes plus ou moins équivalents attestés sont: talk̲h̲īṣ (très fréquent), muhad̲h̲d̲h̲ab, tahd̲h̲īb, muntak̲h̲ab, muk̲h̲tār, ik̲h̲tiyār (sélection des passages et des idées les plus importants), et enfin mūd̲j̲az et wad̲j̲īz (assez restreints, insisteraient plutôt sur la concision du style; Ḥād̲j̲d̲j̲ī Ḵh̲alīfa, Istanbul 1943, nos 1891-1901 et le Ḏh̲ayl, Istanbul 1947, nos 604-702; Brockelmann, ¶ index; al-Ṭahānawī, Kas̲h̲s̲h̲āf,…

(a.): la personne chargée de verser la boisson, l’échanson; il faut le distinguer du s̲h̲arābī ou ṣāḥib al-s̲h̲arāb (maître sommelier). Ce fonctionnaire important de la cour ʿabbāside et des hôtels de la haute aristocratie (M. M. Ahsan, Social Life under the ʿAbbāsids, Londres 1979, 156; A. Mez, Renaissance, trad. arabe, II, 245), n’est pas sans rappeler le sār ha ¶ mas̲h̲ḳīm de la cour des Pharaons (Genèse, XL, 1) et le maybad̲h̲ sāsānide (A. Christensen, L’Iran sous les Sassanides, Copenhague 1944, 21-23, 389). 1. Dans l’usage arabe. Lors de la Ḏj̲āhiliyya, sāḳī possédait une double…

(a.). Terme arabe déjà attesté dans les inscriptions anciennes de l’Arabie dans la signification de «message» ou de «mission» (G. Lankester ¶ Harding, An Index and Concordance of Pre-Islamic Names and Inscriptions, Univ. of Toronto Press 1971, 277). Dans la pratique, risāla est multiforme; il a signifié message, missive, lettre, épître, monographie; à partir du Ve/XIe, il a été donné comme équivalent de Maḳāma (voir infra, Risāla et maḳāma). Les synonymes attestés sont kitāb [ q.v.], k̲h̲iṭāb (pour Ibn al-Mudabbir au IIIe/IXe risāla et k̲h̲iṭāb sont synonymes, Ṣafwat, IV, 224; …

(a.), la poésie. 1. En arabe, (a) La période classique. C’est le fleuron de la culture arabe et son discours le plus authentiquement représentatif. Les idées véhiculées par la poésie et les résonances affectives qu’elle transmet lui valent, même de nos jours, où de nombreuses formes littéraires nouvelles lui font concurrence, la faveur des lettrés et des petites gens. Malgré la ressemblance phonétique, s̲h̲iʿr n’a rien à voir avec le s̲h̲īr hébraïque; le ʿayn est une consonne «dure» qui persiste dans les racines communes aux deux langues. Le terme est attesté en arab…