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, idéologie invoquant une union universelle des Arabes ( waḥdat al-ʿ Arab, al- waḥda al-ʿ arabiyya). Les idéologues du panarabisme ont constamment préconisé une telle union sur la base de plusieurs éléments de communauté: (a) la langue et la culture, considérées comme l’expression la plus parfaite de la nation arabe tout entière, et l’un de ses principaux liens avec son passé, y compris le passé islamique; beaucoup d’Arabes ont exprimé leur nationalisme en termes islamiques; (b) l’histoire, préoccupation qui p…

(a.), franc-maçonnerie (également, en arabe Firmāsūniyya, Māsūniyya et Bināya ḥurra; en turc, Franmasonluk, Farmasonluk, Masonluk). I. — Dans l’empire ottoman et dans les États qui lui ont succédé. La franc-maçonnerie pénétra dans l’empire par l’intermédiaire de loges (arabe, maḥfil; turc, mahfel, loca) fondées par des Européens; comme beaucoup d’entre elles furent créées sans jouir de l’autorité d’une francmaçonnerie organisée, elles furent souvent éphémères. On signale plusieurs loges à Alep, Izmir et Corfou en 1738, à Alexandrette a…

(a.), nom de lieu du verbe d̲j̲alasa ¶ «s’asseoir» et, par extension, «siéger», «tenir séance»; à partir du sens primitif de «lieu où l’on s’assoit, où l’on se tient», donc «siège» (J. Sadan, Le mobilier au Proche-Orient médiéval, Leyde 1976, index), le champ sémantique de mad̲j̲lis s’étend très largement (voir les dictionnaires de Lane, Dozy, Blachère, etc.). Parmi les principaux sens dérivés, on retiendra ceux de «lieu de réunion», «réunion, assemblée» (cf. Ḳurʾān, LXVIII, 12/11), «salon de réception (d’un calife, d’un haut dignitaire ou…

, une de ces pan-idéologies nées à la fin du XIXe siècle, qui exprime un intérêt nationaliste très fort pour le bien-être de tous les Turcs et de tous les membres des groupes turciques, reconnaissables par l’usage de langues apparentées, une origine, une histoire et une tradition communes. Il s’adresse principalement au Turcs de Turquie, de Chypre, des Balkans, de l’ex-Union Soviétique, de Syrie, d’Irak, d’Iran, d’Afghanistan et du Turkestan oriental (ou Sinkiang). Le panturquisme doit être distingué du t…

(a.), traité, accord. —1. Epoque ancienne: [Voir ʿAhd; Baḳṭ; Imtiyāzāt]. —2. Époque moderne, ( muʿāhede ou muʿāhedet en turc ottoman; moʿāhede, moʿāhedat en persan et en ourdou). Le terme officiel ottoman pour «traité» était soit muʿāhede, emprunté à l’arabe, soit ʿahd-nāme, emprunté au persan. A l’apogée de la puissance Ottomane, la plupart des traités consistaient dans des proclamations unilatérales, présentées comme l’exprèssion ¶ de la volonté personnelle du sultan pour accorder des privilèges à des États ou à des ressortissants étrangers. Ils étaient généralement appelés ʿa…

, Georges (né le 5 mai 1880 à Beyrouth, mort au Caire le 21 mai 1959), Syrien chrétien qui devint un des acteurs les plus en vue du théâtre égyptien moderne. Après avoir joué dans des spectacles scolaires, il commença une carrière d’employé de bureau; peu satisfait de cette existence, il partit, en 1898-9, pour l’Égypte, qui était alors le centre du jeune théâtre de langue arabe. A Alexandrie et au Caire, il assista à des représentations théâtrales, aussi bien locales qu’étrangères puis, avec un …

(a.), «scène», de plus en plus employé pour désigner le «théâtre» (dans le même sens que Bühne en allemand); fréquemment synonyme de tiyātrō (de l’italien). Phénomène artistique et littéraire qui se manifesta au premier chef dans les deux derniers siècles, le théâtre arabe a ses racines dans des représentations locales de la passion de Ḥusayn [voir Ta ʿziya], les marionnettes et le théâtre d’ombres [voir Ḳaragöz], la mimique et d’autres farces populaires et a été influencé par le théâtre étranger contemporain (plutôt que classique). I. — Orient arabe. Bien que des pièces populaires…

(a., pl. makātib) était l’une des appellations de l’école islamique traditionnelle, souvent nommée kuttāb [ q. v.; on trouvera sous cette rubrique un bref exposé des emplois de maktab]; il en est de même de maktab en persan et mekteb en turc; en Égypte, les Coptes désignaient également ainsi leurs propres écoles traditionnelles. Par la suite, le même terme en arriva aussi à signifier «école» en général, comme dans le turc ottoman mekteb gemisi «navire-école». En turc ottoman et en arabe, il a été utilisé, surtout au XIXe siècle, pour désigner, dans diverses expressions, quelques-u…

Yaʿḳūb b. Rafāʾīl Ṣanūʿ (ou Jacques Sanua), journaliste et auteur dramatique juif égyptien à la plume prolifique (1839-1912). Il influença indirectement la révolte de ʿUrābī par son enseignement, ses conférences, ses écrits et de courtes pièces satiriques, et en lançant la publication d’ Abū Naḍḍāra Zarḳāʾ («l’homme aux lunettes vertes»), une feuille lithographiée anonyme, ornée de dessins humoristiques, dans le dialecte des fellāḥs égyptiens. Il dut quitter l’Égypte en 1878 pour avoir critiqué le khédive et ses conseillers; mais il contin…

(a.), nom verbal de la forme II du verbe ṣawwara «former, fabriquer, puis dépeindre, représenter, illustrer». C’est le principal terme utilisé en arabe pour désigner d’une part les arts figuratifs comprenant la peinture, le dessin, les croquis, la gravure et la photographie (à ce propos, voir en 2. ci-dessous) et d’autre part le procédé de leur élaboration. Il est souvent opposé à timt̲h̲āl (sculpture) et synonyme de ṣūra et du plus rare taṣwīra ou de leurs formes respectives au pluriel, ṣuwar et taṣāwīr. Naḳs̲h̲ (A.) et nigār ¶ (P.) sont d’autres synonymes de taṣwīr, largement utilisés…

(p.), insigne, bannière, sceau (de là: ¶ lettre d’un prince), ou ordre, décoration. Emprunté par le turc ottoman, ce terme signifiait fondamentalement «insigne, marque» et désignait aussi la signature de sultan, ou ṭug̲h̲ra [ q.v.] et, par extension, un document qui la portait (le scribe était alors un nis̲h̲ānd̲j̲i̊ [ q.v], les étendards des Janissaires ou Yeni Čeri [ q.v.], les insignes portés sur les uniformes militaires et autres et, plus tard, les décorations décernées par le sultan. Aux XIXe et XXe siècles, l’arabe littéraire nis̲h̲ān (ou nīs̲h̲ān) avait essentiellement les …

, Adnan (1899-1961), homme d’Etat turc. Né et élevé à Izmir, il fit ses études à la Faculté de Droit de l’Université d’Ankara, et prit part à la première Guerre mondiale et à la guerre d’Indépendance turque. Son activité politique commença lorsque, rejoignant en 1930 le Parti Libéral d’Ali Fethi Okyar, il en devint président à Aydin. Lorsque le Parti disparut, il rejoignit le Parti du Peuple (appelé plus tard Parti Républicain du Peuple, PRP) et fut élu à plusieurs reprises à la Grande Assemblée …

Le mandat (A. intidāb; turc manda, du français) était essentiellement un système de tutelle institué par la Société des Nations, après la fin de la première Guerre mondiale, pour l’administration de certains territoires détachés d’États vaincus, principalement des empires ottoman et allemand. Le concept de mandat a été diversement interprété, soit comme un nouvel ordre mondial, soit, au contraire, comme une simple façade du néo-colonialisme, avec toute une gamme d’interprétations entre ces deux extrê…

, S̲h̲ams al-dīn Muḥammad b. Dāniyāl b. Yūsuf al-Ḵh̲uzāʿī al-Mawṣilī, né à al-Mawṣil vers 646/1248, m. au Caire en 710/1310, écrivain arabe d’Égypte. A partir de l’âge de 19 ans, il vécut au Caire où il étudia et pratiqua l’ophtal-mologie, mais il écrivit aussi en arabe littéral et dialectal quelques-unes des pièces de théâtre d’ombres les plus anciennes de l’Égypte médiévale utilisant la rime et le vers libre. Il semble également avoir composé des poèmes, mais la postérité a surtout retenu son sens affi…

(A. pl. katātīb, mais lui-même probablement pi. de kātib «scribe»), type d’école élémentaire. Ce terme est employé concurrem- ment avec mahtab en arabe et en persan, mektep en turc. Sous les Ottomans, cette école était également appelée mekteb-k̲h̲āne ou mekteb-i ṣi̊byān ou encore ṣi̊byān mektebi «école d’enfants»; par la suite, à l’époque des Tanẓīmāt, elle était plus généralement désignée par l’expression ibtidāʾī mektep «école élémentaire», puis ilk mektep «école primaire»; les auteurs européens parlent souvent d’«école cora- nique». Le kuttāb était autrefois répandu da…

(a., persan millī kardan, turc devletleştirme), néologismes pour nationalisation (avec probablement en turc l’idée de Verstaatlichung), ce qui sousentend la prise de contrôle par l’État ou l’appropriation des ressources naturelles, des sociétés de service ou des entreprises économiques, aux dépens de particuliers ou de corporations. La raison invoquée, explicitement ou implicitement, étant que la nationalisation est conforme au progrès et au bien public. Le terme fut employé en Europe, au XIXe siècle, en accord avec la philosophie politique et socio-économique qu’…

Mārūn b. Ilyās (né à Sidon le 9 février 1817, m. à Ṭarsūs le 1er juin 1855) pionnier du théâtre moderne en arabe. Maronite, il appartenait à ce groupe chrétien qui avait déjà commencé à manifester des tendances cosmopolites, particulièrement à Beyrouth, où il résida à partir de 1825 et finit par occuper plusieurs fonctions dans l’administration municipale. Il connaissait bien l’arabe, le turc, l’italien et le français. Comme il faisait du commerce, il accomplit de fréquents voyages et se rendit notamment, en …

«spectre de l’ombre», nom populaire arabe du théâtre d’ombres peut-être importé de l’Asie du Sud-est ou de l’Inde et joué dans les pays musulmans du VIe/XIIe au XXe siècle. Bien que des séances aient encore parfois lieu, de nos jours, durant les longues soirées du jeûne du ramaḍān, ce théâtre a pratiquement disparu du fait du développement de l’instruction, du cinéma et de la télévision. Les seuls textes existants de pièces médiévales du théâtre d’ombres en arabe ont été composées au VIIe/ XIIIe siècle par un ophtalmologue égyptien, Ibn Dāniyāl [ q.v.]; il s’agit de représentations hu…

, en arabe: al- Waḥda alislāmiyya, en turc ottoman: Ittiḥād- i̊ Islām, en turc moderne: Islam ittihadi, idéologie visant à l’union de tous les Musulmans en une entité unique, qui restaurerait donc la situation telle qu’elle régnait au début de l’Islam. L’élément religieux de l’unité de tous les Musulmans a été défendu depuis l’époque du Prophète, mais ils s’y est ajouté un aspect politique important au XIXe siècle. L’expression turque a été employée d’un point de vue politique par des écrivains et des journalistes depuis les années 1860, alors que «panislamism…

, YaʿḲūb b. Rafāʾīl Ṣanūʿ (also James Sanua), prolific Jewish Egyptian journalist and playwright (1839-1912). He indirectly influenced the ʿUrābī Revolt by teaching, lecturing, writing and performing short satirical plays and first starting the publication of Abū Naḍḍāra Zarḳāʾ ("the man with green spectacles"), ¶ an anonymous lithographic sheet, enlivened by cartoons, in the Egyptian fallāḥīn dialect. Because he had criticized the Khedive and his counsellors, he had to leave Egypt in 1878; but he continued to publish his newspaper in Par…