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Yaʿḳūb b. Rafāʾīl Ṣanūʿ (ou Jacques Sanua), journaliste et auteur dramatique juif égyptien à la plume prolifique (1839-1912). Il influença indirectement la révolte de ʿUrābī par son enseignement, ses conférences, ses écrits et de courtes pièces satiriques, et en lançant la publication d’ Abū Naḍḍāra Zarḳāʾ («l’homme aux lunettes vertes»), une feuille lithographiée anonyme, ornée de dessins humoristiques, dans le dialecte des fellāḥs égyptiens. Il dut quitter l’Égypte en 1878 pour avoir critiqué le khédive et ses conseillers; mais il contin…

, Adnan (1899-1961), homme d’Etat turc. Né et élevé à Izmir, il fit ses études à la Faculté de Droit de l’Université d’Ankara, et prit part à la première Guerre mondiale et à la guerre d’Indépendance turque. Son activité politique commença lorsque, rejoignant en 1930 le Parti Libéral d’Ali Fethi Okyar, il en devint président à Aydin. Lorsque le Parti disparut, il rejoignit le Parti du Peuple (appelé plus tard Parti Républicain du Peuple, PRP) et fut élu à plusieurs reprises à la Grande Assemblée …

Le mandat (A. intidāb; turc manda, du français) était essentiellement un système de tutelle institué par la Société des Nations, après la fin de la première Guerre mondiale, pour l’administration de certains territoires détachés d’États vaincus, principalement des empires ottoman et allemand. Le concept de mandat a été diversement interprété, soit comme un nouvel ordre mondial, soit, au contraire, comme une simple façade du néo-colonialisme, avec toute une gamme d’interprétations entre ces deux extrê…

, S̲h̲ams al-dīn Muḥammad b. Dāniyāl b. Yūsuf al-Ḵh̲uzāʿī al-Mawṣilī, né à al-Mawṣil vers 646/1248, m. au Caire en 710/1310, écrivain arabe d’Égypte. A partir de l’âge de 19 ans, il vécut au Caire où il étudia et pratiqua l’ophtal-mologie, mais il écrivit aussi en arabe littéral et dialectal quelques-unes des pièces de théâtre d’ombres les plus anciennes de l’Égypte médiévale utilisant la rime et le vers libre. Il semble également avoir composé des poèmes, mais la postérité a surtout retenu son sens affi…

(A. pl. katātīb, mais lui-même probablement pi. de kātib «scribe»), type d’école élémentaire. Ce terme est employé concurrem- ment avec mahtab en arabe et en persan, mektep en turc. Sous les Ottomans, cette école était également appelée mekteb-k̲h̲āne ou mekteb-i ṣi̊byān ou encore ṣi̊byān mektebi «école d’enfants»; par la suite, à l’époque des Tanẓīmāt, elle était plus généralement désignée par l’expression ibtidāʾī mektep «école élémentaire», puis ilk mektep «école primaire»; les auteurs européens parlent souvent d’«école cora- nique». Le kuttāb était autrefois répandu da…

(a., persan millī kardan, turc devletleştirme), néologismes pour nationalisation (avec probablement en turc l’idée de Verstaatlichung), ce qui sousentend la prise de contrôle par l’État ou l’appropriation des ressources naturelles, des sociétés de service ou des entreprises économiques, aux dépens de particuliers ou de corporations. La raison invoquée, explicitement ou implicitement, étant que la nationalisation est conforme au progrès et au bien public. Le terme fut employé en Europe, au XIXe siècle, en accord avec la philosophie politique et socio-économique qu’…

Mārūn b. Ilyās (né à Sidon le 9 février 1817, m. à Ṭarsūs le 1er juin 1855) pionnier du théâtre moderne en arabe. Maronite, il appartenait à ce groupe chrétien qui avait déjà commencé à manifester des tendances cosmopolites, particulièrement à Beyrouth, où il résida à partir de 1825 et finit par occuper plusieurs fonctions dans l’administration municipale. Il connaissait bien l’arabe, le turc, l’italien et le français. Comme il faisait du commerce, il accomplit de fréquents voyages et se rendit notamment, en …

«spectre de l’ombre», nom populaire arabe du théâtre d’ombres peut-être importé de l’Asie du Sud-est ou de l’Inde et joué dans les pays musulmans du VIe/XIIe au XXe siècle. Bien que des séances aient encore parfois lieu, de nos jours, durant les longues soirées du jeûne du ramaḍān, ce théâtre a pratiquement disparu du fait du développement de l’instruction, du cinéma et de la télévision. Les seuls textes existants de pièces médiévales du théâtre d’ombres en arabe ont été composées au VIIe/ XIIIe siècle par un ophtalmologue égyptien, Ibn Dāniyāl [ q.v.]; il s’agit de représentations hu…

, en arabe: al- Waḥda alislāmiyya, en turc ottoman: Ittiḥād- i̊ Islām, en turc moderne: Islam ittihadi, idéologie visant à l’union de tous les Musulmans en une entité unique, qui restaurerait donc la situation telle qu’elle régnait au début de l’Islam. L’élément religieux de l’unité de tous les Musulmans a été défendu depuis l’époque du Prophète, mais ils s’y est ajouté un aspect politique important au XIXe siècle. L’expression turque a été employée d’un point de vue politique par des écrivains et des journalistes depuis les années 1860, alors que «panislamism…

, Adnan (1899-1961), Turkish statesman. Born and educated in Izmir, he studied at the Ankara University Faculty of Law, following service in the First World War and Turkey’s War of Independence. His political activity commenced upon his joining Ali Fethi Okyar’s Free Party in 1930, when he became this party’s chairman in Aydın. When the party was closed down, he joined the People’s Party (later called Republican People’s Party, RPP) and was elected repeatedly to the Grand Na…

(a., Pers. millī , kardan , Tkish. devletleştirme ), all neologisms for nationalisation (in Turkish, probably with Verstaatlichung in mind), i.e. the state’s assumption of control or ownership of natural resources, services or economic enterprises, from private individuals or corporations. The explicit or implicit reasoning offered is that nationalisation conforms with social advancement and the public good. The term was employed in 19th-century Europe, together with the political and socio…

(p.), means a sign, banner, seal (and hence letter of a prince), or order/decoration. As a loanword in Ottoman Turkish, it basically denoted a sign or mark and also designated the sultan’s signature, or ṭug̲h̲ra [ q.v.] and, by extension, a document bearing it (its scribe was a nis̲h̲ānd̲j̲i̊ [ q.v.]); the standards of the Janissaries or Yeñi Čeri [ q.v.]; the insignia on military, naval and other uniforms; and, ¶ later, decorations bestowed by the sultan. In 19th and 20th century literary Arabic, nis̲h̲ān ( also nīs̲h̲ān ), similarly a loanword, had essential…

(p.), insigne, bannière, sceau (de là: ¶ lettre d’un prince), ou ordre, décoration. Emprunté par le turc ottoman, ce terme signifiait fondamentalement «insigne, marque» et désignait aussi la signature de sultan, ou ṭug̲h̲ra [ q.v.] et, par extension, un document qui la portait (le scribe était alors un nis̲h̲ānd̲j̲i̊ [ q.v], les étendards des Janissaires ou Yeni Čeri [ q.v.], les insignes portés sur les uniformes militaires et autres et, plus tard, les décorations décernées par le sultan. Aux XIXe et XXe siècles, l’arabe littéraire nis̲h̲ān (ou nīs̲h̲ān) avait essentiellement les …

(a.), nom verbal de la forme II du verbe ṣawwara «former, fabriquer, puis dépeindre, représenter, illustrer». C’est le principal terme utilisé en arabe pour désigner d’une part les arts figuratifs comprenant la peinture, le dessin, les croquis, la gravure et la photographie (à ce propos, voir en 2. ci-dessous) et d’autre part le procédé de leur élaboration. Il est souvent opposé à timt̲h̲āl (sculpture) et synonyme de ṣūra et du plus rare taṣwīra ou de leurs formes respectives au pluriel, ṣuwar et taṣāwīr. Naḳs̲h̲ (A.) et nigār ¶ (P.) sont d’autres synonymes de taṣwīr, largement utilisés…

(a.), “scene”, increasingly employed as “theatre” (in the same sense as “Bühne” in German); frequently synonymous with tiyātrō (from the Italian). 1. In the Arab East. Primarily an artistic and literary phenomenon of the last two centuries, the Arab theatre has its roots in local performances of passion plays [see taʿziya ], marionette and shadow plays [see ḳaragöz ], mimicry and other popular farces, and was affected by the then contemporary (rather than the classical) foreign theatre as well. Although some popular open-air plays…

(a.), a noun of place from the verb d̲j̲alasa “to sit down” and, by extension, “to sit”, ¶ “to hold a session”; starting from the original meaning of “a place where one sits down, where one stays”, thence “a seat” (J. Sadan, Le mobilier au Proche-Orient médiéval , Leiden 1976, index), the semantic field of mad̲j̲lis is of very wide extent (see the dictionaries of Lane, Dozy, Blachère, etc.). Among the principal derivative meanings are “a meeting place”, “meeting, assembly” (cf. Ḳurʾān, LXVIII, 12/11), “a reception hall (of a ca…

(a.), nom de lieu du verbe d̲j̲alasa ¶ «s’asseoir» et, par extension, «siéger», «tenir séance»; à partir du sens primitif de «lieu où l’on s’assoit, où l’on se tient», donc «siège» (J. Sadan, Le mobilier au Proche-Orient médiéval, Leyde 1976, index), le champ sémantique de mad̲j̲lis s’étend très largement (voir les dictionnaires de Lane, Dozy, Blachère, etc.). Parmi les principaux sens dérivés, on retiendra ceux de «lieu de réunion», «réunion, assemblée» (cf. Ḳurʾān, LXVIII, 12/11), «salon de réception (d’un calife, d’un haut dignitaire ou…

(a.), «scène», de plus en plus employé pour désigner le «théâtre» (dans le même sens que Bühne en allemand); fréquemment synonyme de tiyātrō (de l’italien). Phénomène artistique et littéraire qui se manifesta au premier chef dans les deux derniers siècles, le théâtre arabe a ses racines dans des représentations locales de la passion de Ḥusayn [voir Ta ʿziya], les marionnettes et le théâtre d’ombres [voir Ḳaragöz], la mimique et d’autres farces populaires et a été influencé par le théâtre étranger contemporain (plutôt que classique). I. — Orient arabe. Bien que des pièces populaires…