Search

[German version] I. Introduction, origins, social position The potter (κεραμεύς/ kerameús, Lat. figulus) carried out his artistic work at the potter's wheel and in the creation of clay patrices (prototypes), models and sculptural ornamentation, though the profession included production processes such as mining and preparing the clay, painting, firing and selling the products. Despite at times enjoying good economic circumstances, the potter’s position in society remained modest; in Athens he was ranked amongst the thêtes , zeugîtai or metics ( métoikos …

[German version] In Antiquity, manufacturers of simple utilitarian pottery generally met only the local demand of their region, while finer, decorated ceramics were also intended for the transregional market. However, the latter could also stimulate the export of poorer goods. The distribution of pottery finds in many cases indicates corresponding trade links, but there are also other factors to consider: the extended find radius of Mycenaean pottery is more a reflection of the presence of Mycenae…

[German version] (ἡ πυξίς; hē pyxís). Box, round container with a lid; the Hellenistic name is derived from πύξος/ pýxos (‘box tree wood’), from which pyxides were often fashioned; the older Attic name is probably κυλιχνίς/ kylichnís. Pyxides are predominantly preserved as ceramics, more rarely made of wood, alabaster, metal or ivory. Among other things, pyxides were used for storing cosmetics and jewellery, so they were part of the life of women, the preferred motive in the red-figured style being portrayals of women's rooms; the…

[German version] (ἡ κύλιξ; hē kýlix). General ancient term for a wine goblet; mentioned in inscriptions are both goblets and skyphoi as well as flat drinking bowls. As a technical term, kylix is today only used for the latter. As a bowl, made of clay, with high foot and two horizontal handles, the kylix originated in the 6th cent. BC, probably derived from Laconian examples. It could be handled particularly well when lying down; it is no coincidence that it follows Oriental banquet customs. Early forms from the 8th and 7th cents., with a low foot,…

[German version] (ὁ or τὸ κέρνος; ho or tò kérnos). According to Ath. 11,476f; 478d, a cult vessel with added kotyliskoi (drinking cups), which contained poppy seed, wheat, lentils, honey, oil, etc. (similar to panspermia). Kernoi were carried around in processions and their contents finally eaten by the bearers ( mystai). Kernoi with attached lights are also mentioned (sch. Nic. Alex. 217). Kernoi were used in cults of fertility and mother goddesses, especially in that of Rhea Cybele. Larger quantities of clay pots with wreaths of kotylai ( Vessels fig. E 15), which are assumed to be kerno…

[German version] Type three wine pitchers ( Pottery, shapes and types of;  Chuos), used in Athens in drinking competitions on the day of Choes during the  Anthesteria. Not firmly identified with clay pitchers of similar size painted with freely chosen motifs. More easily differentiated are the small CP (5-15 cm high) produced in great numbers c. 400 BC. These bore images of children, pointing to sources that suggest the Choes as marking an important transition point in children's lives (IG II/III2 13139, 1368 l. 127-131). Some feast scenes, moreover, point to rites involv…

[German version] Modern archaeological term for the coarser ceramics in everyday use, a definition blurred by the fact that black glaze ceramics,  terra sigillata, and sometimes even painted fine ceramics were put to everyday use. However, as a pottery product, everyday crockery is clearly distinguishable from the latter three. The handle, rim, and foot profiles are less clearly defined; the outside of vessels is mostly unslipped or only thinly glazed and perfunctorily decorated. In contrast with …

[German version] The Greek custom of publicly praising someone's beauty using the epithet kalós (καλός, masc. = ‘beautiful’), less commonly kalḗ (καλή, fem.) is particularly evident in Attic vase inscriptions - made before the firing of the vessels - from the 6th and 5th cents. [1; 5]. Spontaneous graffiti [3] on vases can also be found, as well as other public kalos inscriptions (KI) [4. 22, 46-65] (schol. Aristoph. Vesp. 98). They stem from an interest in beautiful youths, also expressed in early Greek lyric poetry, and in the pederastic conventions of the time, but also in the ideal of kalo…

[German version] (ἡ λουτροφόρος; hē loutrophóros). Container for, or carrier of, bathing water. Mentioned by Dem. Or. 44,18 as a structure on top of a tomb showing the unmarried status of the deceased. Only late ancient and Medieval authors go into details about the loutrophoros as a wedding vessel and about the antique custom of erecting a monument ( mnḗma) in the form of a loutrophoros for the unmarried deceased ( ágamoi). This was apparently intended as a symbolic reconstruction of the bridal bath and wedding ( Wedding customs and rituals). The loutrophoros is d…

[German version] (στάμνος/ stámnos). Storage jar for wine, oil, etc.; mercantile inscriptions point to the pelike (Pottery, shapes and types of, fig. A 8); today an archaeological term for a bulbous lidded vessel with a recessed neck and handles on the shoulders (Pottery, shapes and types of, fig. C 6). First instances in Laconia and Etruria in the Archaic Period, adopted in Athens around 530 BC, in the 5th cent. almost exclusively exported from there to Etruria. Depictions on red-figured stámnoi show it as a central wine vessel in a Dionysian women's festival, though th…

[English version] (ἐπίνητρον). Fälschlich ónos (ὄνος) genannte gewölbte Unterlage, die beim Reinigen und Kämmen roher Wolle Oberschenkel und Knie schützte; nach Hesychios s.v. wurde auf dem e. der Faden aufgerauht; richtiger wohl das Vorgarn hergestellt (s. Abb.). Epinetra waren in der Regel aus Ton oder Holz; erh. sind u.a. bemalte Ton- e. des 5. Jh.v.Chr. Eretria-Maler Scheibler, Ingeborg (Krefeld) Bibliography A. Lezzi-Hafter, Der Eretria-Maler, 1988, 253-262  A. Pekridou-Gorecki, Mode im ant. Griechenland, 1989, 16-20. Abb.-Lit.: C.H.E. Haspels, A Fragmentary Onos i…

[English version] Moderner arch. t.t. für gröbere Keramik des alltägl. Gebrauchs, der insofern unscharf bleibt, als auch Schwarzfirniskeramik, Terra Sigillata und zuweilen selbst bemalte Feinkeramik alltägl. Zwecken dienten. Als keramisches Produkt setzt sich die G. jedoch deutlich von diesen ab. Henkel, Rand- und Fußprofile sind weniger scharf geformt, außen sind die Gefäße meist tongrundig, bzw. nur mit dünnem Überzug oder flüchtiger Verzierung versehen. Im Gegensatz zur häufig exportierten Fein…

(ἀσκός). [English version] [1] Weinschlauch Weinschlauch aus Leder. Scheibler, Ingeborg (Krefeld) [English version] [2] Gefäß Archäologische Sammelbezeichnung geschlossener Gefäße mit Bügelhenkel und Tülle (Gefäßformen). Größere “Sackkannen” schon in der Bronzezeit; A. in Vogel- und Entengestalt vorwiegend im 8.Jh. v.Chr., auch in Etrurien verbreitet. Tragösen weisen auf Feldflaschen, bildliche Darstellungen auf Trinkgefäße. Speiseöl enthielten vermutlich die kleinen, schwarz gefirnisten oder rf. verzierten A.…

[English version] (ἡ πυξίς). Büchse, runder Behälter mit Deckel; die hell. Bezeichnung ist abzuleiten von πύξος/ pýxos (“Buchsbaumholz”), aus dem Pyxiden häufig gedrechselt wurden; die ältere att. Bezeichnung ist wahrscheinlich κυλιχνίς/ kylichnís. Erh. sind P. vorwiegend als Keramik, seltener in Holz, Alabaster, Metall oder Elfenbein. P. dienten u. a. zur Aufbewahrung von Kosmetika und Schmuck, sie gehörten also zum Leben der Frau und tragen im rf. Stil bevorzugt Frauengemachszenen; entsprechend beliebt sind sie als Grabbeig…

[English version] Falsche Bez. für Kessel (Gefäßformen; Le-bes). Scheibler, Ingeborg (Krefeld)

(ὁ λέβης). [English version] [1] Großer Kessel Großer Kessel, seit myk. Zeit zum Erhitzen von Wasser und Kochen von Speisen bezeugtes Br.-Gefäß, bei Homer neben Phiale und Dreifuß ein beliebter, auch in Edelmetall gefertigter Kampfpreis (Hom. Il. 9,122; 23,267; 613; 762). Der Zusatz ápyros (ἄπυρος) bezeichnet entweder neuwertige oder als Kratere dienende lébētes. Mit Protomen verzierte, vom Ständer abnehmbare Br.-Kessel des 7.-6. Jh.v.Chr. gehen auf oriental. Vorbilder zurück (Greifenkessel). Neben diesen Prunkkesseln entsteht eine kleinere, glat…

[English version] (ὁ/ἡ λάγυνος). Weinflasche mit Henkel, breitem, flachem Körper, hohem, engem Hals und verschließbarer Mündung (Gefäßformen Abb. B 10). Bis in die Kaiserzeit reichender hell. Gefäßtypus. An den lagynophória (λαγυνοφόρια), einem dionysischen Straßenfest in Alexandreia, brachte jeder Festteilnehmer eine L. für seinen Weinanteil mit (Athen. 7,276a-c). Scheibler, Ingeborg (Krefeld) Bibliography G. Leroux, L., 1913  F. v. Lorentz, s.v. L., RE Suppl. 6, 216f.  R. Pierobon, L. Funzione e forma, in: Riv. Studi Liguri 45, 1979, 27-50  S.I. Rotroff, Hellenistic Pot…

[English version] (ὁ oder τὸ κέρνος). Nach Athen. 11,476f; 478d ein Kultgefäß mit angefügten Kotylisken (Näpfen), die Mohn, Weizen, Linsen, Honig, Öl u.ä. (nach Art einer Panspermie) enthielten. K. wurden in der Prozession umhergetragen, ihr Inhalt zuletzt von den Trägern (Mysten) verzehrt. Auch K. mit aufgesteckten Lichtern werden erwähnt (Sch. Nik. Alex. 217). Verwendet wurden K. in Kulten von Fruchtbarkeits- und Muttergottheiten, bes. der Rhea Kybele. Größere Mengen von Tonschüsseln mit Kotylen…

[English version] Weinkannen des Typus 3 (Gefäßformen; Chus), in Athen beim Wettrinken am Choentag der Anthesterien verwendet. Nicht sicher identisch mit bemalten Tonkannen gleicher Größe, deren Bildthemen frei gewählt sind. Besser abzugrenzen die um 400 v.Chr. zahlreich produzierten kleinen Ch. (H 5-15 cm). Ihre Kinderbilder weisen auf Quellen, die von den Choen als wichtigem Einschnitt im Leben des Kindes sprechen (IG II/III2 13139, 1368 Z. 127-131). Einige Festszenen deuten zudem auf Kinderriten am Choentag. Kleine Ch. dienten wohl als Kindergabe zum …

[English version] (ἡ λουτροφόρος). Behälter für bzw. Träger/-in von Badewasser. Von Demosth. or. 44,18 als Grabaufsatz erwähnt, der den unverheirateten Status des Verstorbenen beweise. Erst spätant. und ma. Autoren gehen auf die L. als Hochzeitsgefäß und die ant. Sitte ein, den unverheiratet Verstorbenen ( ágamoi) ein Denkmal ( mnḗma) in Form einer L. zu errichten, was offenbar den Sinn eines symbolischen Nachvollzugs von Brautbad und Hochzeit (Hochzeitsbräuche) hatte. Die L. wird hier einerseits als Gefäß (Hesych. s.v.; Eust. zu Hom. Il. 23,…