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, Abu ’l-Ḥasan ʿAlī b. al-Ḥasan b. ʿAntar al-Ḥillī, best known under his Sibylline surname of S̲h̲umaym, usually without the definite article, littérateur of mediaeval ʿIrāḳ (511-601/1117-1204). Originally from the Mazyadid centre of al-Ḥilla [ q.vv.], he later moved to Bag̲h̲dād where he studied and tried to earn his living, but we know very little of this period of his life. In any case, he did not stay there long but preferred to move to Syria and Diyār Bakr, where he found generous patrons whom he eulogised in return for substantial presents; finally, he settled at Mawṣil, where he died. H…

(a.), poet. ¶ 1. In the Arab world. A. Pre-Islamic and Umayyad periods. Among those endowed with knowledge and with power in ancient Arabia stands the figure of the s̲h̲āʿir , whose role is often confused with that of the ʿarrāf ( s̲h̲aʿara and ʿarafa having the same semantic value: cf. I. Goldziher, Abhandlungen , i, 3 ff.) and of the kāhin [ q.v.]. They were credited with the same source of inspiration, the d̲j̲inns (Goldziher, Die Ǧinnen der Dichter , in ZDMG, xlv [1891], 685 ff.). However, the s̲h̲āʿir was, originally, the repository of magical rather than divinatory knowledge; …

, the nisba of four distinguished dignitaries, great-grandfather, grandfather, father and son, originally from Mawṣil and occupying important offices under the Sald̲j̲ūḳs, Zangids and Ayyūbids. The latest in date of the members of this prestigious line of S̲h̲āfiʿī fuḳahāʾ was Muḥyī al-Dīn Abū Ḥāmid Muḥammad b. Kamāl al-Dīn Abi ’l-Faḍl Muḥammad b. ʿAbd Allāh al-S̲h̲ahrazūrī. He was a disciple in fiḳh at Bag̲h̲dād of Abū Manṣūr Ibn al-Razzāz. He entered the service of Nūr al-Dīn b. Zangī (d. 569/1174 [ q.v.]) at Damascus, replacing his father as minister in Ṣafar 555/Februar…

, Abu ’l-ʿAbbās Kamāl al-Dīn Aḥmad b. ʿAbd al-Muʾmin al-Ḳaysī, grammarian, philologist and littérateur of Muslim Spain (557-619/1181-1222), born at S̲h̲arīs̲h̲ [ q.v.] (modern Jerez de la Frontera) in the province of Cadiz and died in his natal town. He functioned mainly as a teacher of Arabic language, but like many of his compatriots, went to the East, probably to make the Pilgrimage to Mecca and probably search of knowledge ( fī ṭalab al-ʿilm ). The biographies of him cite a piece of verse which he composed when resident in Egypt in which he e…

(a.), originally, the formal expression of the oracular pronouncement. 1. As magical utterances in pre-Islamic Arabian usage. Here, sad̲j̲ʿ was the rhythmical style practised by the Arab kāhin s [ q.v.] and kāhina s [see al-kāhina ], a style intermediate between that of the versified oracular utterances of the Sibylls and Pythians and that of the prose utterances of Apollo (see P. Amandry, La mantique apollinienne à Delphes . Essai sur le fonctionnement de l’oracle, diss. Paris 1950, 15). These utterances are "formulated in short, rhymed phrases, with rhythmical caden…

, Abū l-ʿAbbās Kamāl al-dīn Aḥmad b. ʿAbd al-Muʾmin b. Mūsā b. ʿĪsā b. ʿAbd al-Muʾmin al-Ḳaysī, grammairien, philologue et homme de lettres arabe d’Espagne. Né en 557/1181, à S̲h̲arīs̲h̲ [ q.v.], nom arabe de l’actuelle Jerez de la Frontera, importante ville d’Espagne, dans la province de Cadiz, il eut comme activité principale l’enseignement de la langue arabe. A l’instar d’un grand nombre de ses compatriotes, al-S̲h̲arīs̲h̲ī s’est rendu en Orient probablement pour accomplir le pèlerinage rituel de la Mekke et sans doute en quête du savoir ( fī ṭalab al-ʿilm). Ses biographes citent …

, Abū l-Ḥasan ʿAlī b. al-Ḥasan b. ʿAntar b. T̲h̲ābit al-Ḥillī, plus connu sous le surnom sibyllin de S̲h̲umaym, employé le plus souvent sans l’article défini. Originaire d’al-Ḥilla al-Mazyadiyya [ q.v.] où il vit le jour en 511/1117, il séjourna par la suite à Bag̲h̲dād où il poursuivit ses études et essaya de gagner sa vie. Nous disposons de très peu de renseignements sur cette période de son existence. En tout cas, il ne resta pas longtemps dans la capitale ʿabbāside et préféra se rendre en Syrie et au Diyār Bakr [ q.v.] où il rencontra de généreux mécènes dont il fit l’éloge contre …

, al-sad̲j̲ʿ- désigne l’expression formelle de l’oracle. 1. Formules magiques en Arabie préislamique. C’est le style rythmé pratiqué par les kāhins et les kāhinas [ q.v.] arabes, un style intermédiaire entre celui de l’oracle versifié des sibylles et des pythies et celui de l’oracle en prose d’Apollon (cf. P. Amandry, La mantique apollinienne à Delphes. Essai sur le fonctionnement de l’oracle, thèse Paris 1950, 15). Ces oracles sont «formulés en courtes phrases rimées, aux cadences rythmées et aux vocables recherchés, archaïsants, bizarres et cabalistiques» ( La divination arabe, …

(a.), le poète. 1) Dans le monde arabe. A. Epoques préislamique et umayyade. B. De l’époque ʿabbāside à la Nahḍa [voir au Suppl.] C. De 1850 à nos jours. D. En Espagne musulmane. E. Le poète folklorique en arabe. 2) En Perse. 3) En Turquie. 4) En Inde musulmane. 5) Au Soudan occidental et central. 6) En pays hausa. 7) En Malaisie et en Indonésie. 1. Dans le monde arabe. A — Epoques préislamique et umayyade. Parmi les détenteurs du savoir et du pouvoir dans l’Arabie ancienne figure le s̲h̲āʿir, dont le rôle se confond souvent avec celui de ʿarrāf (s̲h̲aʿara et ʿarafa ayant la même valeur sémantiq…

est l’appellatif de quatre dignitaires distingués originaires de Mossoul : l’arrière-grand-père, le grand-père, le père et le fils qui ont occupé des fonctions importantes sous les Sald̲j̲ūḳides, les Zangides et les Ayyūbides. Le dernier en date de cette prestigieuse lignée de fuḳahāʾ, s̲h̲āfiʿites s’appelle Muḥyī l-dīn Abu Ḥāmid Muḥammad b. Kamāl al-dīn Abū l-Faḍl Muḥammad b. ʿAbd Allāh al-S̲h̲ahrazūrī. Dans le domaine du fiḳh, il fut le disciple d’Abū Manṣūr b. al-Razzāz dont il suivit les cours à Bag̲h̲dād. Il se mit au service du sultan Nūr al-dīn b. Zangī (m. 569/1174…