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(Κυπάρισσος, Cyparissos). [English version] [1] aus Keos, Geliebter Apollons aus Keos, von Apollon geliebt. Aus Schmerz um seinen von ihm selbst getöteten Lieblingshirsch bittet K., ewig trauern zu dürfen, worauf er in eine Zypresse verwandelt wird (Ov. met. 10,106-142). Obwohl Ovid der früheste Beleg ist, dürfte die Erzählung älter sein [1. 52]. Bei Servius ist K. Sohn des Telephos, stammt auch aus Kreta, wird auch von Zephyros oder Silvanus geliebt, der Hirsch auch von Silvanus getötet (Serv. Aen. 3,68…

(Κωκυτός; lat. Cocytus). [English version] [1] Fluß der Unterwelt “Klagefluß” (vgl. κωκύειν, “wehklagen”). Seit Homer einer der Unterweltsflüsse, gemäß Paus. 1,17,5 nach dem thesprotischen K. so benannt [1. 76]. Er speist sich aus der Styx und fließt zusammen mit dem Pyriphlegethon in den Acheron [2] (Hom. Od. 10,513f.); bei Vergil nimmt dagegen der K. den Acheron auf (Verg. Aen. 6,296f.). Nach Plat. Phaid. fließt der K. im Kreis herum und ergießt sich in den Tartaros (113b-c); er nimmt die Seelen der Mö…

[English version] Röm. Gottheit, einerseits “vorausschauende Fürsorge” des Kaisers über Rom und die Römer ( P. Augusta), andererseits die “Vorsehung” der Götter über den Kaiser ( P. deorum). Sie ist praktisch nur aus Mz. und Inschr. bekannt. Die Konzeption der p. ist von der philos. Auseinandersetzung (v. a. Ciceros) mit der stoischen πρόνοια ( prónoia) beinflußt [1. 31-65]. Frühestes Zeugnis des P.-Kults ist der Altar der P. Augusta in der Nähe der Ara Pacis Augustae [2. 425 f.]. Dieser bestand sicher 19 n. Chr., evtl. schon 14 n. Chr. [3]. Tiberius ließ Mz.…

[English version] (auch Orchus, seltener Horcus). Totenreich (Varro Men. 423), dann auch Herr des Totenreichs (Plaut. Most. 499) oder personifizierter Tod (Enn. ann. 564f.). O. ist genuin röm. und eher volkstümlich im Vergleich zu Dis Pater, der röm. Entsprechung des griech. Pluton. Doch schon Enn. fragmenta varia 78 Vahlen nähert auch O. dem Pluton an. O. besaß keinen eigenen Kult oder Tempel. Die Etym. ist umstritten; ant. Erklärer verbanden O. mit recipere (“aufnehmen”, Isid. orig. 8,11,42), oriri (“entstehen”, Varro ling. 5,66), urgere (“bedrängen”, Verrius Flaccus bei F…

[English version] wurde als ein Aspekt der weissagenden Geburtsgöttin Carmentis verehrt. Varro (antiquitates rerum divinarum 103 Cardauns) erklärt ihren Namen durch die rückwärts gewandte Lage des Kindes bei der Steißgeburt. Nach Ov. fast. 1,633-636 (vgl. Hyg. bei Macr. Sat. 1,7,20) bezieht sich der Name hingegen auf das Wissen der Göttin um die Zukunft. P. ist Gegenstück zu Prorsa, zu Porrima und zu Antevorta. Schlapbach, Karin (Zürich) Bibliography F. Bömer, P. Ovidius Naso, Die Fasten, 1958, Bd. 2, 52  Dumézil, 385  Radke, 259-261.

[English version] (Ῥαδάμανθυς). Unterweltsrichter des griech. Mythos (zus. mit Minos und Aiakos; vereinzelt auch Triptolemos: Plat. apol. 41a 3 f.). Rh. galt als vorgriech. König von Kreta und Herrscher über die ägäischen Inseln (Apollod. 3,6; Diod. 5,84). Sohn von Zeus und Europe, Bruder von Minos und Sarpedon (Hom. Il. 14,321 f.; Hes. fr. 140 f. M.-W.; Porph. de abstinentia 3,16 nennt Dike als Mutter) [1]. Rh. galt als gerecht (Pind. O. 2,83; Plat. leg. 1,624b 5 f.) und besonnen (Theognis 701; P…

(Φλεγέθων). [English version] [1] Fluß bei Cumae Fluß bei Cumae (Kyme [2]), der nach Strabon (1,2,18 und 5,4,5) aufgrund der nahen Thermalquellen mit dem homer. Ph. [2] identifiziert wurde. Schlapbach, Karin (Zürich) [English version] [2] Unterweltsfluß “Feuerstrom” (auch Πυριφλεγέθων/ Pyriphlegéthōn); einer der Unterweltsflüsse, fließt zusammen mit dem Kokytos [1] in den Acheron [2] (Hom. Od. 10,513f.). Nach Plat. Phaid. 113ab durchfließt der Ph. zuerst einen brennenden Ort und bildet einen riesigen Sumpf, umkreist dann die Erde, mü…

[English version] (“regenspendend”), als Übers. des griech. Zeús hyétios Beiname des röm. Iuppiter. Selten inschr. (CIL IX 324), v.a. in der Dichtung (in der Form pluvius) gebräuchlich (Tib. 1,7,26; Stat. Theb. 4,765f.; Anth. Lat. 1,1, Nr. 391,46). Im Kult für Iuppiter als Regengott ( aquaelicium ; manalis lapis ; Nudipedalia ) hat der Beiname keine Bedeutung. Schlapbach, Karin (Zürich)

(Λυγκεύς, zu λύγξ, “Luchs”). [English version] [1] Sohn des Aphareus Sohn des Aphareus [1], des Königs von Messene, und der Arene; Bruder des Idas (L. wird stets mit diesem zusammen erwähnt; das Brüderpaar wird Apharetidai genannt). Die Brüder nehmen an der Fahrt der Argonautai (Apoll. Rhod. 1,151) und an der Kalydonischen Jagd teil (Apollod. 1,67; Ov. met. 8,304). Sie sollen Helene entführt und Theseus übergeben haben (Plut. Theseus 31,1). Im Kampf mit den Dioskuren stirbt L. durch Polydeukes (verschiede…

[English version] ( Prosa Tert. nat. 2,11) wurde als ein Aspekt der röm. Geburtsgöttin Carmentis verehrt. Varro (antiquitates fr. 103 Cardauns) erklärt den Namen durch die vorwärts gewandte Lage des Kindes bei der Geburt. Neben P. sind auch Porrima und Antevorta Gegenstücke zu Postverta, jedoch mit anderer Deutung. Schlapbach, Karin (Zürich) Bibliography Radke, 263.