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[German Version] (died c. 360), a presbyter in Alexandria, was deposed and expelled because of his support for Arius. In the context of the reversal of church policy after the Council of Nicea (325), he was bishop of Syrian Laodicea after around 335. As one of the leading Eusebians, he was deposed and excommunicated in absentia in 342/43 at the (Western) Synod of Sardica, actions that remained without effect in the East. Through his protest in 358 against the usurpation of the Antiochene episcopacy by Eudoxius of Constantinople and his support by Ge…

[German Version] I. Definition The expression papal primacy denotes the juridical supremacy in the universal church of the pope as bishop of Rome, i.e. his supreme and immediate administrative authority as head of the College of Bishops, pastor of the universal church, and vicar of Christ on earth ( CIC/1983, c. 331: “The Bishop of the Church of Rome . . . is the head of the College of Bishops, the Vicar of Christ, and the Pastor of the universal Church here on earth; consequently, by virtue of his office, he has supreme, full, immediate, and…

[German Version] according to the Passio Acaunensium martyrum of Eucherius of Lyon (before 450), a group of soldiers under the leadership of Mauritius, who were executed as Christians in the early 4th century under Emperor Maximian (Persecutions of Christians: I). The cult of the martyrs described by Eucherius goes back to the collection of their relics by Bishop Theodore of Octodunum (Sion, Switzerland) at the end of the 4th century. Especially in the early Middle Ages, the cult of the Theban Legion e…

[German Version] Servatius, Saint, the first verifiable bishop of Tongeren ( civitas Tungrorum) in the Roman province of Germania II; by the 6th century, nothing more was known of him. According to Athanasius ( Apol. sec. 49.1, where he is called Sarbatios), he signed the decrees of the Synod of Serdica (342/343). His signature on the forged decrees of a purported Synod of Cologne in 346 must be ruled out as a source. In 350 he was on a diplomatic mission in the East on behalf of the usurper Magnentius, which included Athanasius ( Apol. Const. 9); at the Synod of Rimini in 359, he was amo…

1. Concept and medieval origins 1.1. Superstitio and DeisidaimoniaThe word “superstition,” which in English dates back to the 13th century, derives from the Latin  superstitio, the original meaning of which was “standing still over a thing.” It has yet to be satisfactorily explained why it came, in the 1st century bce, to be used to translate the Greek deisidaimonia. This essentially neutral or even positive Greek term, which denoted general religiosity and the relationship between humans and the gods (as it still did in the Christian sense in the New…

According to Epiphanius of Salamis ( Haer. 75; see  Anc. 13.8) Aërius was an ascetic in the circle around Eustathius of Sebaste. He was still alive when Epiphanius wrote the Panarion at the end of the 370s CE ( Haer. 75.1.3); Filastrius, on the other hand ( Haer. 72), appears to take his death for granted, so he must have died before 390 CE.Epiphanius places Aërius among the followers of Eustathius of Sebaste. It is not known if he could already be counted among these disciples before the Synod of Gangra (c. 340 CE), where Eustathius or rather his radic…

In 338 CE a short time after the death of Emperor Constantine, the new emperor of the West, Constantine II permitted Athanasius of Alexandria to return from his exile in Trier to Alexandria (DGAS no. 41.1 introduction).Having returned from exile, Athanasius assembled a synod (Councils/Synods) of 80 Egyptian bishops in Alexandria. This synod voted for Athanasius. This synod sent a circular to all bishops (Bishop [Episcopos]) with many documents (Athan. Apol. sec. 3–19).The eastern bishops around Eusebius of Constantinople, who had deposed and excommunicated Athana…

The heresiologists of the early church call “Continentes” (Gk ἐγκρατῖται; Lat. continentes/ encratitae; Eng. Encratites [continents]; Encratism/Encratites) some ascetics or groups living an ascetic life who are considered to be heretics because they demand from all Christians that they follow an ascetic way of life, particularly that they renounce marriage, the eating of certain foods (particularly meat), and the consuming of intoxicating drinks (whereby “continentes” in the Latin tradition can stan…

Firmilian (d. 268 CE), a well-known bishop of the Cappadocian metropolis Caesarea (from c. 230 CE), appears according to Eusebius of Caesarea ( Hist. eccl. 6.27) to have taken part in almost all of the significant debates in the formation of una sancta et catholica ecclesia (one holy and catholic church) and its standardized structures in the middle of the 3rd century CE as a representative of an episcopally organized church. The institution of synods and intensive epistolary communication between the churches appear to be for him a fundamental element in the structure of the ecclesia ca…

In the literary tradition of late antiquity, there is only a single piece of evidence for the word Ἀρειανισμός, in Gregory of Nazianzus ( Or. 21.22). The derivative neo-Latin term “Arianism” was constructed during the early modern period and subsequently adopted in the modern European languages (Fr. Arianisme; Ital. Arianesimo; Ger. Arianismus).“Arianism,” in its proper sense, both in the history of theology and in the history of dogma, refers to the theological positions or teachings of the Alexandrian presbyter Arius (Ἄρειος), which brough…

1. Begriff und antike-mittelalterliche Grundlegung 1.1. Die deutsche WortbildungDer Begriff A. (spätmhd.: abergloube) ist eine gelehrte und künstliche Wortschöpfung (eine Zusammensetzung aus ›aber‹ im Sinne von ›verkehrt‹ oder ›falsch‹ und ›Glaube‹), welche seit ihrem Auftreten an der Schwelle zur Nz. inhaltlichen Veränderungen unterworfen war (der bisher früheste Beleg ist eine in das 15. Jh. zu datierende Glosse der Wiener Handschrift des sog. St. Trudpert-Kommentars zum Hohelied des Alten Testaments); di…

[English Version] d. Ä. (um 390 im kilikischen Sis – 24.7. [1.9.] 459), ging Anfang des 5.Jh. ohne Schulbildung in ein Kloster, das er wegen seiner extremen Askese verlassen mußte; Eremit in Telanissus (ca.60 km östlich von Antiochien), seit Anfang der 20er Jahre des 5.Jh. dort als erster auf einem Hügel auf einer sukzessiv auf über 20 m erhöhten Säule (Säulenheilige); Ziel zahlloser Pilger, beriet mehrere Kaiser polit. und erschien den verfolgten Christen im Perserreich als Retter. Um seine Gebei…

[English Version] d.J. (521 Antiochien – 24.5.[3.9.?] 592), als Sohn der hl. Martha und eines aus Edessa stammenden Vaters geb., mit sechs Jahren Stylit (Säulenheilige) und Wundertäter (S. Thaumatúrgos). Seit ca.540/41 auf dem mons mirabilis nahe Antiochien, wurde S. als Stylit zum Diakon und später Presbyter ordiniert, bes. als Wunderheiliger von Pilgern aufgesucht. Er vf. asketische Werke, Hymnen, Gebete und Briefe (an Justinian I. und Justin II.). Der Pilgerbetrieb um seine Säule scheint ebenso…

[English Version] Papst, Bez. für den Bischof von Rom als Nachfolger des Petrus, Oberhaupt der (röm.) kath. Kirche und Inhaber eines universellen kirchl. Lehr- und Jurisdiktionsprimats (Primat, Papsttum). Πα´πας/pa´pas war in der griech. Kirche urspr. Bez. oder Anrede für Äbte und Bischöfe, später exklusiv für Patriarchen; seit der 2. Hälfte des 4.Jh. ist die Bez. inschriftlich auch für die röm. Bischöfe bezeugt; im lat. Bereich wurde sie seit dem 5.Jh. exklusiv für den röm. Bischof benutzt. Seit Leo I. ist die Übernahme d…

[English Version] (Styliten), Sonderform frühchristl. Asketentums (Askese), das im dauernden, meist lebenslangen Stehen auf einer Säulenplattform bestand, wobei die Säule (griech. στυ˜λος/stýlos, daher Styliten) oft sukzessiv erhöht wurde (z.T. über 20 m) als sichtbarer Ausdruck für das asketische Ideal der Unbehaustheit und Ortsstabilität. Die Versorgung mit Nahrung und Eucharistie oblag Mönchen. Als Motiv nennen die Quellen eine möglichst vollständige Trennung von der Welt und Nähe zum Himmlischen; vermutete außer…

[English Version] von Achrida/Ochrid (ca.1050 – ca.1126), Schüler des Michael (eigentlich Konstantin) Psellos, Diakon an der Hagia Sophia und Prinzenerzieher am Hof Michaels VII. Um 1090 Erzbf. von Ochrid und Bulgarien, de facto byz. Metropolit, auch wenn die Autokephalie Bulgariens unter byz. Herrschaft de jure erhalten blieb. Der größte Teil seines lit. Werkes sind katenenartige Bibelkomm. in Abhängigkeit von der Tradition; in der Auseinandersetzung mit den Lateinern vertritt er einen gemäßigten …

[English Version] (Stammler oder Heiserer; gest.490). Als Nachfolger des Timotheus Aelurus 477 von den Gegnern der Beschlüsse von Chalcedon zum Bischof (Patriarchen) von Alexandrien gewählt, konnte er erst nach dem Tod des Timotheus Salophaciolus und nach Anerkennung des Henotikon 482 sein Amt antreten, wurde aber vom Westen aufgrund der Intervention des Johannes Talaia nicht anerkannt (Acacius von Konstantinopel/Acacianisches Schisma). Wegen seiner Unterschrift unter das Henotikon und seiner Weig…

[English Version] Silvester I., röm. Bf. 31.1.314–31.12.335. Nach dem LP und der hagiographischen Überlieferung Römer, Presbyter unter Bf. Miltiades und Confessor in der diokletianischen Verfolgung (Christenverfolgungen: I.). Als Nachfolger des Miltiades ist er während der Herrschaft Konstantins als röm. Bf. nicht hervorgetreten. Über die Ergebnisse der Synode von Arles (Donatismus), an der er wohl wegen Gefährdung seines Episkopats nicht teilgenommen hatte, wurde er informiert; im arianischen Strei…

[English Version] von Vita, Kleriker in Karthago, Vf. einer 487/489 zu datierenden »Historia persecutionis Africanae provinciae«, die die Lage der kath. Kirche während der Herrschaft der Vandalen beschreibt. In Anlehnung an die historiographische Tradition überliefert V. Dokumente; der Schluß (III 71) und die »Passio VII monachorum« (CPL 800) sind sekundär, nicht aber der Prolog. Hanns Christof Brennecke Bibliography Werke: CPL 798 M. Zink, Bf. V.s v. V. Gesch. der Glaubensverfolgung im Lande Afrika, 1883 Storia della persecuzione vandalica in Africa, hg. von S. Con…

[English Version] I. Zum Begriff Als Primat (P.) bez. man die rechtliche Vorrangstellung des Papstes (Papat) als Bischof von Rom in der Gesamtkirche, d.h. seine höchste und unmittelbare Leitungsgewalt in der Gesamtkirche als Haupt des Bischofskollegiums, Hirte der Gesamtkirche und Stellvertreter Christi auf Erden (c.331 CIC/1983: »Der Bischof der Kirche von Rom … ist Haupt des Bischofskollegiums, Stellvertreter Christi und Hirte der Gesamtkirche hier auf Erden; deshalb verfügt er kraft seines Amtes …