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Dt. Philologe, Historiker und Kunsthistoriker. Geb. am 26.(?).4.1701 in Coburg, gest. am 3. 9. 1756 in Leipzig. 1720–1723 Studium von Philosophie und Jura an der Univ. in Jena; 1723–1725 ebda. als Hofmeister. 1725 Kabinettssekretär in Sachsen-Meiningen; 1726 als Hofmeister an der Univ. in Halle a. d. S.; 1728 Magister, 1731 Habil. und ao.Prof. für Gesch. an der Univ. Leipzig. 1733–1735 Reisen durch Europa; ab 1739 o.Prof. für Dichtkunst in Leipzig. Wissenschaftlicher Werdegang Ch. wurde als Sohn eines Coburger Konsistorialrats und Schuldirektors in eine begütert…

German philologist, historian and art historian. Born Coburg 26.(?). 4. 1701, died Leipzig 3. 9. 1756. 1720–1723 studied philosophy and law at Univ. of Jena; 1723–1725 Hofmeister there. 1725 Cabinet Secretary of Saxe-Meiningen; 1726 Hofmeister at Univ. of Halle a. d. S.; 1728 Magister, 1731 habil. and prof. ext. of history at Univ. of Leipzig. 1733–1735 tour of Europe. From 1739 prof. ord. of poetry at Leipzig. Scholarly background C. was born into a wealthy family of civil servants, the son of a Coburg Consistorial Councillor, and he enjoyed an all-round educati…

[German version] (Σαλαμβώ; Salambṓ). S. is one of the goddesses who mourn the dying vegetation god Adonis, a version of the Syro-Phoenician Astarte. Hesychius s. v. Σαλαμβώ calls her 'the Aphrodite of (the) Babylonians'; for her role in the midsummer festival of the Adonia, cf. EM s.v. Σαλαμβώ), also SHA Heliogab. 7,3, Acta Sanctorum Bollandia for 19 July (p. 585 Florez) and Breviarium Eborense [1. 332 f.]. A Phoenician reference to S. is behind the phrase mqdš bt ṣdmbl ('the holiest of the temples of S.'), on an inscription from Gaulus (modern Gozo in Malta, KAI 62,2),…

[German version] The Phoenician goddess T., worshipped since the 5th/4th cent. BC primarily in Carthage, originates in the Phoenician motherland; mentions on 9th-6th cent. stelai found at Tyrus [7. 113; 8. 54] and in a 7th cent. BC inscription in Sarepta (cf. [3]), the phrase tnt blbnn, 'T. in/from Lebanon' (KAI 81,1), documented (names of) persons, modern Lebanese place names and diverse small finds provide indications for excluding converse north-African (Numidian) derivation. The pronunciation T., instead of the previously usual tanit, is confirmed by the spellings tynt (K…

[German version] (Σάνδων/ Sándōn, also Σάνδας/ Sándas, Σάνδης/ Sándēs, Lat. Sandan) was probably originally a Luwian god of weather and vegetation with characteristics of a war god and, to a lesser extent, of a sun god. In the Zarpiya ritual of Kizzuwatna in southeastern Asia Minor (KUB IX 31 II 22 f.; [7. 141; 8. 340]) he appears as d ša-an-ta-aš- LUGAL-uš, 'king Šantaš'. He is identified with Marduk, written ideographically as d AMAR.UD. A rock relief at Ivriz on the northern slopes of the Taurus (7th/6th cent. BC [6. 331; 1. 21] contains a pictorial representat…

[German version] I. Names and concept, sources The name and concept of the Phoínikes (Φοίνικες)/Phoenicians (= P.) were formed in the Greek world [1]. Those designated by it understood themselves primarily as citizens or members of a union of cities, e.g. as Tyrians, Sidonians or - after the shared cultural region - as Canaanites [2]. In this they were referring to a political or ethnic identity derived from the Ancient Near Eastern Bronze Age. The various designations can only be reconciled from case to cas…

[English version] Die seit dem 5./4. Jh. v. Chr. v. a. in Karthago verehrte phöniz. Göttin T. entstammt dem phöniz. Mutterland; Erwähnungen auf Stelenfunden des 9.-6. Jh. bei Tyros [7. 113; 8. 54], auf einer Inschr. des 7. Jh. v. Chr. in Sarepta (vgl. [3]), die Wendung tnt blbnn, “T. im/vom Libanon” (KAI 81,1), Personen(namen)befunde, rezente libanesische Ortsnamen und diverse Kleinfunde liefern dafür Hinweise, die umgekehrt eine nordafrikanische (numidische) Ableitung ausschließen. Die Aussprache “T.” statt des früher üblichen tanit ist durch die Schreibungen tynt (K…

[English version] (Σάνδων, auch Σάνδας, Σάνδης, lat. Sandan) war wohl urspr. ein luwischer Wetter- und Vegetationsgott mit kriegerischen, weniger mit solaren Zügen. Im Ritual des Zarpiya von Kizzuwatna im sö. Kleinasien (KUB IX 31 II 22 f.; [7. 141; 8. 340]) erscheint er als d ša-an-ta-aš LUGAL-uš, “König Šantaš”. Er wird mit dem ideographisch d AMAR.UD geschriebenen Marduk identifiziert. Eine bildliche Darstellung enthält das Felsrelief von Ivriz am Nordabhang des Tauros (7./6. Jh. v. Chr. [6. 331; 1. 21], das S. mit Trauben und einem Ährenbüsch…

[English version] (Σαλαμβώ). S. ist eine der um den sterbenden Vegetationsgott Adonis trauernden Göttinnen, eine Variante der syro-phöniz. Astarte. Hesychios s. v. Σαλαμβώ nennt sie ‘die Aphrodite bei (den) Babyloniern’; zu ihrer Rolle bei dem Hochsommerfest der Adonien vgl. Etym. m. s. v. Σ.), ferner SHA Heliog. 7,3, Acta Sanctorum Bollandia zum 19. Juli (p. 585 Florez) und Breviarium Eborense [1. 332 f.]. Eine phöniz. Erwähnung der S. steckt hinter der Wendung mqdš bt ṣdmbl (“das Heiligste des Tempels der S.”), auf einer Inschr. aus Gaulos (heute Gozo bei Malta, K…

[English version] I. Namen und Begriff, Quellen Name und Begriff der Phoínikes (Φοίνικες)/Phönizier (=Ph.) sind in der griech. Welt geprägt worden [1]. Die damit Bezeichneten verstanden sich selbst in erster Linie als Bürger/Angehörige eines städtischen Verbandes, z.B. als Tyrier, Sidonier oder - nach der gemeinsamen Kulturlandschaft - als Kanaanäer [2]. Sie bezogen sich damit auf eine aus der altvorderasiatischen Brz. tradierte polit. oder ethnische Identität. Die unterschiedlichen Bezeichnungen können nu…