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, Āg̲h̲ā Buzurg, savant s̲h̲īʿite duodécimain et bibliographe, né à Téhéran le 11 Rabīʿ I 1293/6 avril 1876, mort à Nad̲j̲af le 13 dhū l-ḥid̲j̲d̲j̲a 1389/20 février 1970, appartenait à une famille de marchands, qui avait vécu à Téhéran depuis 1250/1834. Après une première formation à Téhéran, Āg̲h̲ā Buzurg continuait, à partir de 1315/1898, ses études islamiques à Nad̲j̲af. Après la mort de son maître, S̲h̲ayk̲h̲ Muḥammad Kāzim Ḵh̲urāsānī [ q.v.] en 1329/1911, Āg̲h̲ā Buzurg se rendit à Kāẓimayn et bientôt après à Sāmarrāʾ pour étudier sous Muḥammad Takī al-S̲h̲īrāzī [ q.v.]. Ce n’étai…

(a.), nom d’action de la forme V de t-r-f, actuellement le terme arabe usuel pour désigner l’extrémisme, le radicalisme. Il signifie littéralement «s’écarter», «dévier» ( inḥirāf), «ne pas (vouloir) s’en tenir constamment à une chose» (cf. Lane, s.u.), «exagérer». Métaphoriquement, le mot s’entend comme le contraire de «modéré». Cette dernière acception renvoie à l’éternelle idée de «juste milieu» entre deux extrêmes, associée au concept de «modération» ( tawassuṭ, iʿtidāl), par opposition au «radicalisme». La notion d’extrémisme a fait son entrée après la Secon…

, nisba d’une famille d’éminents ʿulamā’ s̲h̲īʿites active en Perse et en Irak aux XIXe et XXe siècle; 1. Mīrzā Muhammad Hasan b. Mahmud, dit Mīrzā-yi S̲h̲īrāzī-yi buzurg et aussi al-mud̲j̲addid (1230-1312/1815-95). Né à S̲h̲īrāz, il fit des études à Isfahān et à Nad̲j̲af, et après la mort de Murtada Ansārī [ q.v. au Suppl.] en 1281/1864, devint le plus grand savant s̲h̲īʿite et le seul mard̲j̲a’ al-taklīd [ q.v.]. Il est surtout connu pour son opposition à la Régie des Tabacs de Perse (1891) [voir Nāsir al-dīn S̲h̲āh], et il semble que sa fameuse fatwā ait été en partie inspirée par les …

(a.), deux termes de la terminologie politique en arabe moderne signifiant respectivement «la balance des pouvoirs» et «la séparation des pouvoirs». Pour ce qui est des concepts d’autorité ou de gouvernement dans le monde islamique pré moderne, voir Salṭana et Sulṭān. Parmi de nombreux autres termes ayant les connotations de pouvoir et d’autorité, le mot s̲h̲awka a le sens particulier de pouvoir physique, coercitif, exempt de toute légitimité. Les idées du siècle des Lumières et les principes fondamentaux de la démocratie moderne furent transmis au Moyen Orient …

(a.), planning familial indiquant la planification volontaire de la survenue d’une grossesse, y compris les décisions prises dans l’intervalle séparant deux grossesses. ¶ Aspects sociaux. Le planning familial est devenu un thème majeur de controverse politico-religieuse au cours des dernières décennies, particulièrement depuis la fin des années 1950 et le début des années 1960, depuis que plusieurs pays islamiques (avant tout l’Egypte, le Pakistan et la Tunisie) ont commencé à vouloir répondre aux dangers d’un accroisse…

, (a., nom verbal de 1ère forme), signifie principalement, après les lexicologues faisant autorité, «mettre une chose à un endroit qui n’est pas sa place» ¶ (Lane, LA, TA), c’est-à-dire déplacement. Dans le domaine de la morale, il désigne le fait d’agir en dépassant (en allant au-delà de) ses propres limites et en empiétant sur les droits d’une autre personne. Dans l’usage courant, ẓulm en est venu à désigner le fait de causer un tort, faire du/le mal, pratiquer l’injustice, l’oppression et la tyrannie, en particulier par des personnes détenant pouvoir et …