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(a. forme mifʿāl, de w-ḳ-t, plur. mawāḳīt), moment fixé ou exact. Ce terme se rencontre plusieurs fois dans le Ḳurʾān avec cette signification (II, 185, VII, 138, 139, 154, XXVI, 37, XLIV, 40, LVI, 50, LXXVIII, 17). 1. — Aspects juridiques. Dans le ḥadīt̲h̲ et le fiḳh, il s’applique au moment des prières et aux endroits où les pèlerins qui entrent dans le ḥaram sont obligés de revêtir l’ iḥrām [ q.v.]. Bien qu’on rencontre dans le Ḳurʾān des indications générales sur les moments auxquels certaines ṣalāts doivent être accomplies (voir II, 239, XI, 116, XVII, 80, XXIV, 29), on peut…

, La Mekke (dans l’usage courant: La Mecque; Mecca en anglais), ville sainte par excellence de l’Islam où le Prophète Muḥammad vécut près de 50 ans et où se trouve la Kaʿba [ q.v.]. I. — Période pré-islamique et premières années de l’Islam. Description géographique. La Mekke (21° 27′ N., 39° 49′ E) est située à l’intérieur du Ḥid̲j̲āz, à 72 km environ du port, sur la mer Rouge, de Djedda (Ḏj̲udda [ q.v.]); c’est aujourd’hui le cheflieu de la province ( manāṭiḳ idāriyya) de Makka, en Arabie saʿūdite. Sa population est, en temps normal, de 2 à 300 000 âmes, mais elle peut attein…

(a.), azimut ou direction, terme d’usage courant dans l’astronomie islamique. Il s’applique habituellement à la direction d’un objet céleste mesurée sur l’horizon, déterminée par l’arc de l’horizon entre les points Est ou Ouest et le pied de l’arc vertical passant par cet objet. C’est le pluriel al-sumūt qui est à l’origine du mot azimut et de ses différentes formes dans les langues occidentales. Mais alors qu’en astronomie médiévale l’azimut était normalement mesuré à partir des points Est ou Ouest, dans l’astronomie moderne, il est mesuré…

(A.), nom du marquage d’une projection stéréographique universelle qui caractérise une famille d’instruments astronomiques utilisables pour toutes les latitudes terrestres. L’astrolabe [voir Asṭurlāb] standard comporte une série de tympans pour différentes latitudes. A l’origine, dans les astrolabes grecs et les premiers astrolabes islamiques, ils desservaient les sept climats de l’Antiquité [voir Iḳlīm]. Toutefois, dès le IIIe/IXe siècle, des latitudes spécifiques furent sélectionnées, et des listes de localités desservies étaient parfois gravées s…

, Abū ʿAlī al-Ḥasan b. ʿAlī, astronome d’origine mag̲h̲ribine qui travailla au Caire. Vers 680/1281-2, il écrivit un compendium sur l’astronomie sphérique et les instruments astronomiques intitulé Kitāb Ḏj̲āmiʿ al-mabādiʾ wa-l-g̲h̲āyāt fī ʿilm al-mīḳāt, qui est peut-être la meilleure source pour l’histoire de l’instrumentation astronomique de l’Islam. Dans cet ouvrage, qui existe en plusieurs manuscrits, al-Marrākus̲h̲ī présente une étude détaillée des problèmes courants d’astronomie sphérique [voir Mīḳāt. 2. Aspects astronomiques], puis traite de différentes …

(a.), lit. «l’ascendant». 1. En astronomie. Al-ṭāliʿ est le point de l’écliptique qui s’élève au-dessus de l’horizon à un moment donné, appelé l’ascendant (et. quelquefois, par erreur, horoscope); ¶ voir le diagramme dans Maṭāliʿ. La détermination de l’ascendant est nécessaire en astrologie mathématique [voir Nud̲j̲um, Ahkam al-] afin de pouvoir calculer les positions instantanées des 12 maisons astrologiques ( al-buyūt); une fois celles-ci déterminées, on peut chercher dans quelles maisons sont situés le soleil, la lune et les cinq planètes visibles à …

(a.), ou taʿdīl al-ayyām bi-layālīhā, l’équation du temps, notion fondamentale en astronomie mathématique. Les heures déduites de l’observation du soleil [voir Mīḳāt] nécessitent d’être corrigées grâce à une fonction prenant en compte le fait que le soleil réel ne se meut pas sur l’équateur céleste, mais sur l’écliptique [voir Minṭaḳat al-Burūd̲j̲], et le fait que son mouvement sur l’écliptique n’est pas uniforme. Cette correction, qui varie tout au long de l’année, est l’équation du temps, et a été mise en tables dans les manuels astronomiques islamiques [voir Zīd̲j̲]. Les tables…

(a.), cadran solaire. Ce terme et sāʿa s̲h̲amsiyya sont usités en arabe moderne mais, à l’époque médiévale, les cadrans solaires horizontaux étaient désignés sous le nom de ruk̲h̲āma «plaque de marbre» ou basīṭa «plate», les verticaux étaient dits munḥarifa «inclinée». Le gnomon était généralement appelé s̲h̲ak̲h̲ṣ, s̲h̲āk̲h̲iṣ ou miḳyās. Le souci qu’avaient les Musulmans de connaître l’heure et de régler les ¶ moments de la prière [voir Mīḳāt] s’exprimait dans leur vif intérêt pour la gnomonique, c’est-à-dire la théorie et la pratique de la construction des ca…

(a.), «jambe, cuisse», avec des sens variés dans les mathématiques et en astronomie arabes. Par exemple, sāḳ désigne la branche d’un compas, la hauteur d’un triangle rectangle à base horizontale, ou les côtés égaux d’un triangle isocèle. La branche d’un compas s’appelle aussi rid̲j̲l, et ḍilʿ s’applique également au côté de n’importe quel triangle (voir aussi ʿIlm al-handasa, au Suppl.). En astronomie [voir Nud̲j̲ūm], sāḳ peut désigner une étoile située dans la jambe d’une constellation représentant une personne ou un animal, comme dans sāḳ aî-asad ou sāḳā l-asad (au duel) pour ch…

(a.), crépuscule du matin ou du soir, périodes comprises entre l’aurore ( al-fad̲j̲r, ṭulūʿ al-s̲h̲afaḳ) et le lever du soleil ( ṭulūʿ al-s̲h̲ams), et entre le coucher du soleil ( g̲h̲urūb al-s̲h̲ams) et la tombée de la nuit ( mag̲h̲īb al-s̲h̲afaḳ). Elles ont une importance spéciale dans le rituel islamique, car elles sont associées à trois des prières quotidiennes [voir Ṣalāt et Mīkāt. I]; la prière du fad̲j̲r doit être commencée aussitôt que possible après l’aurore, et doit être achevée avant le lever du soleil; la prière du mag̲h̲rib commence dès que possible après le coucher du…

(a., pl. de maṭlaʿ) signifie ascensions, et constitue un concept important dans l’astronomie sphérique du Moyen Âge et le calcul du temps astronomique [voir Mīḳāt]. Les ascensions représentent une mesure de la rotation apparente de la sphère céleste, généralement à partir de l’Est de l’horizon, de là leur nom. Deux catégories étaient employées: ascensions droites (ou ascensions dans la sphaera recta) et ascensions obliques (ou ascension dans la sphaera obliqua) [voir aussi Falak et Maṭlaʿ]. 1. Les ascensions droites concernent l’élévation d’arcs de l’écliptique au-dessu…

b. Muḥammad b. Maʿrūf, à qui on donna parfois les nisbas d’al-Dimas̲h̲ḳī, d’al-Ṣahyūnī, ou d’al-Miṣrī, astronome le plus important de la Turquie ottomane, né au Caire ou à Damas en 927/1520-1 ou 932/1525 (les sources ne correspondent pas), m. à Istanbul, 993/1585. Il étudia la théologie au Caire, fut ḳāḍī à Nābulus et, en 979/1571, il fut nommé müned̲j̲d̲j̲im bās̲h̲i̊ à Istanbul. C’est certainement lui qui persuada le Sultan ottoman Murād III de bâtir un observatoire à Istanbul, dont la construction fut terminée en 987/1579 et qui fut détruit quelques m…

(a.), en astronomie planétaire, la correction ou équation (correspondant au latin médiéval aequatio) appliquée aux positions moyennes du soleil, de la lune et des planètes pour ¶ en déduire leur position réelle [voir Ḳamar; S̲h̲ams. 1; Taḳwīm; Zīd̲j̲]. Les astronomes musulmans ont généralement rassemblé ces fonctions sous forme de tables tout comme Ptolémée l’avait fait dans l’ Almageste [voir Baṭlamiyūs] mais ont parfois introduit des séries de tables plus complètes pour simplifier l’application fastidieuse de plusieurs équations (comme dans le cas de la lune et des planètes). (D…

(a.), littéralement «quart»; dans la terminologie astronomique islamique, quart de cercle ou cadran. Le modèle de grand cadran mural ( libna) avec échelle de hauteur graduée décrit par Ptolémée [voir Baṭlamiyūs] a été employé par une série d’astronomes musulmans au cours des siècles. Il ¶ existe des descriptions, par exemple, de ceux qui étaient utilisés pour l’observation à Damas au début du IIIe/IXe siècle (env. 5 m de rayon), ou employés par l’astronome Ḥāmid b. Ḵh̲iḍr al-Ḵh̲ud̲j̲andī à Rayy à la fin du IVe/Xe (appelé al-suds al-Fak̲h̲rī, env. 20 m de rayon), ou encore au début du IXe/XV…

(a.), littéralement «correction entre les deux lignes», expression employée dans les mathématiques islamiques et en astronomie mathématique pour désigner l’interpolation. Les savants musulmans ont utilisé des procédures linéaires et non-linéaires pour calculer les valeurs intermédiaires dans les tables mathématiques et astronomiques. (D. A. King) Bibliography J. Hamadanizadeh, A survey of médiéval Islamic interpolation schemes, dans D. A. King et G. Saliba (éd.), From deferent to equant. Studies... in honor of E. S. Kennedy, New York 1987, 143-52. Voir aussi King, Ibn Yūnus…

(a,), terme d’astronomie islamique désignant la vision du croissant de lune. Le présent article traite des aspects astronomiques de la question. Les astronomes musulmans, à partir du IIe/VIIIe ¶ siècle, ont effectué des calculs pour prévoir l’apparition du croissant lunaire, particulièrement importante pour la détermination du début et de la fin de ramaḍān, ainsi que des festivités qui s’y rattachent [voir Hilāl, I. Dans la loi religieuse; ʿĪd, Ramaḍāk, Ṣawm, Taʾrīk̲h̲]. Avec le temps, les techniques et dispositions dont on se servait dans ce but devinrent de plus…

«point où se lève un corps céleste, habituellement une étoile, sur l’horizon du lieu». Ce concept était important dans l’astronomie islamique populaire [voir Anwāʾ et Manāzil sur certains aspects de cette tradition], en se distinguant de l’astronomie mathématique [voir ʿIlm al-hayʾa], car c’était par le lever et le coucher du soleil et des étoiles qu’était pratiquement déterminée la direction de La Mekke [voir Ḳibla]. Pour le lever et le coucher du soleil, ce sont généralement les mots mas̲h̲riḳ et mag̲h̲rib qui étaient employés, maṭlaʿ étant plutôt réservé aux étoiles. Le lev…

(a.) déclinaison, notion qui a son importance dans l’astronomie sphérique. La déclination est la mesure de la distance d’un corps céleste par rapport à l’équateur céleste. Les astronomes musulmans établissaient des tables soit de la déclinaison et de l’ascension droite d’étoiles données, soit de leurs coordonnées écliptiques [voir Maṭāliʿ]. Ils se préoccupaient également de la déclinaison du soleil ( mayl al-s̲h̲ams). Ils distinguaient deux sortes de déclinaison: al-mayl al-awwal, distance δ1 du soleil par rapport à l’écliptique, mesurée perpendiculairement à l’éq…

(a.), terme utilisé dans les textes islamiques scientifiques du Moyen-Age pour désigner la boussole. Les toutes premières références à la boussole dans les sources islamiques écrites ont été étudiées par E. Wiedemann dans Mag̲h̲nāṭīs. 2, la boussole, voir également les addenda dans Volume IX. A ces sources doivent être aujourd’hui ajoutés: 1 — Un traité sur la boussole (appelée ṭāsa) utilisée pour trouver la ḳibla, compilé par le sultan rasūlide yéménite al-As̲h̲raf vers 690/ 1290 (étudié tout d’abord par P. Schmidl en 1994); voir PI. V. Il n’est pas fait me…

(a.), a term in Islamic astronomy denoting the sighting of the lunar crescent. In this article, astronomical aspects are covered. Muslim astronomers from the 2nd/8th century onwards performed calculations to predict the visibility of the lunar crescent, of particular importance for the fixing the beginning and end of Ramaḍān and the festivals [see hilāl , i. In religious law; ʿīd; ramaḍān ; ṣawm ; taʾrīk̲h̲ ]. Over the centuries, the techniques and visibility conditions that they used became more sophisticated. Even the simplest procedures involved a knowledg…

(a.), morning or evening twilight, the periods between daybreak ( al-fad̲j̲r or ṭulūʿ al-s̲h̲afaḳ ) and sunrise ( ṭulūʿ al-s̲h̲ams ) and between sunset ( g̲h̲urūb al-s̲h̲ams ) and nightfall ( mug̲h̲īb al-s̲h̲afaḳ ). These are of special importance in Islamic ritual because they relate to three of the prayers [see ṣalāt and mīḳāt , i]: the fad̲j̲r prayer is to be performed as soon as possible after daybreak and must be completed before sunrise, the mag̲h̲rib prayer begins as soon as possible after sunset, and the ʿis̲h̲āʾ prayer as soon as possible after nightfall. Al-Bīrūnī [ q.v.] gives an…

(a.), or taʿdil̄ al-ayyām bi-layāl̄ihā , the equation of time, a fundamental notion in mathematical astronomy. Times derived from observations of the sun [see mīḳāt ] need to be corrected by a function which takes into consideration the fact that the true sun does not move on the celestial equator but on the ecliptic [see minṭaḳat al-burūd̲j̲ ] and the fact that its motion on the ecliptic is not uniform. This correction, which varies throughout the year, is the equation of time, and it was tabulated in Islamic astronomical handbooks [see zid̲j̲ ]. Since tables of …

(a.), in planetary astronomy the correction or equation (corresponding to medieval Latin aequatio ) applied to mean positions of the sun, moon and planets to derive the true positions [see ḳamar ; s̲h̲ams. i. ; taḳwīm ; zīd̲j̲ ]. Muslim astronomers generally tabulated these functions in the same way as Ptolemy had done in the Almagest [see baṭlamiyūs ] but occasionally introduced more extensive sets of tables to facilitate the tedious application of more than one equation (as in the case of the moon and planets). (D.A. King) Bibliography E.S. Kennedy, Solar and lunar tables in early…

(a.), azimuth or direction, a term in frequent use in Islamic astronomy. It is usually applied to the direction of a celestial object measured on the horizon, determined by the arc of the horizon between the east- or west-points and the foot of the vertical arc through the celestial object. The Arabic plural al-sumūt gave rise to the term azimuth and its equivalents in numerous European languages. But whilst in mediaeval astronomy the azimuth was usually measured from the east- or west-points, in modern astronomy it is measured clockwise from the north point. The complementary arc measu…

, Abū ʿAlī al-Ḥasan b. ʿAlī , astronomer of Mag̲h̲ribī origin who worked in Cairo. In ca. 680/1281-2, he compiled a compendium of spherical astronomy and astronomical instruments entitled Kitāb D̲j̲āmiʿ al-mabādiʾ wa ’l-ghāyāt fī ʿilm al-mīḳāt , which is perhaps the most valuable single source for the history of Islamic astronomical instrumentation. In this work, which exists in several manuscript copies, al-Marrākus̲h̲ī presented a detailed discussion of the standard problems of spherical astronomy [see mīḳāt. 2. Astronomical aspects], and then dealt with different ki…

(a.), literally, “quarter”, in Islamic astronomical terminology, quadrant. The kind of large mural quadrant ( libna ) with a graduated altitude scale described by Ptolemy (see baṭlamiyūs ] was used by a series of Muslim astronomers over the centuries. Descriptions exist of i.a. those used in the Damascus observations in the early 3rd/9th century ( ca. 5 m in radius), by the astronomer Ḥāmid b. K̲h̲iḍr al-K̲h̲ud̲j̲andī at Rayy in the late 4th/10th century (called al-suds al-Fak̲h̲rī , radius ca. 20 m), and in the early 9th/15th century observatory of Ulugh Beg [ q.v.] at Samarḳand (radius ca…

(a.), lit. “leg” or “thigh”, used in various senses in Islamic mathematics and astronomy. Thus, for example, sāḳ means the foot of a compass, the perpendicular of a right-angled triangle with horizontal base, or the equal sides of an isosceles triangle. Another term for the foot of a compass is rid̲j̲l , and ḍilʿ is also used for any side of any triangle. (See further ʿilm al-handasa , in Suppl.). In astronomy [see nud̲j̲ūm ] sāḳ may refer to a star that is in a leg of a constellation figure representing a person or an animal, as in sāḳ al-asad or sāḳā ’l-asad ¶ (dual) for either or both of α Boo…

(a.), declination, an important notion in spherical astronomy. Declination is a measure of the distance of a celestial body from the celestial equator. Muslim astronomers tabulated either the declination and right ascensions of stars or their ecliptic coordinates [see maṭāliʿ ]. Also of concern to them was the solar declination, mayl al-s̲h̲ams . They distinguished two kinds of solar declination, al-mayl al-awwal, the distance δ1 of the sun from the ecliptic measured perpendicular to the celestial equator, and al-mayl al-t̲h̲ānī , the distance δ2 of the sun from the ecliptic m…

(a.), the term used in mediaeval Islamic scientific texts for the magnetic compass. The earliest references to the magnetic compass in the Islamic written sources have been surveyed by E. Wiedemann in mag̲h̲nāṭīs . 2. to which see also the addenda in volume IX. To these sources may now be added: 1. A treatise on the magnetic compass (called ṭāsa ) used for finding the ḳibla , compiled by the Rasūlid Yemeni Sultan al-As̲h̲raf ca. 690/1290 (first studied by P. Schmidl in 1994); see PL V. There is no mention of any deviation of the compass needle from the meridian, but w…

, in Islamic science an astronomical handbook with tables, after the models of the Sāsānid Persian Zīk -i S̲h̲ahriyār , the Indian Sindhind [ q.v.], and Ptolemy’s Almagest and Handy Tables [see baṭlamiyūs ]. A typical zīd̲j̲ might contain a hundred folios of text and tables, though some are substantially larger than this. Most of the relevant astronomical and astrological concepts are clearly explained in the Tafhīm of al-Bīrūnī [ q.v.]. The history of Islamic zīd̲j̲s constitutes a major part of the history of Islamic astronomy [see ʿilm al-hayʾa ]. i. Etymology Arabic zīd̲j̲ (pl. zīd̲j̲ā…

b. Muḥammad b. Maʿrūf, sometimes given the nisbas al-Dimas̲h̲ḳī, al-Ṣahyūnī or al-Miṣrī, the most important astronomer of Ottoman Turkey, b. Cairo or Damascus in 927/1520-1 or 932/1525 (the sources are not consistent), d. Istanbul, 993/1585. He studied theology in Cairo, served as ḳāḍī in Nābulus, and in 979/1571 was appointed müned̲j̲d̲j̲im bās̲h̲i̊ in Istanbul. He was largely responsible for persuading the Ottoman Sultan Murād III to build an observatory in Istanbul. This was achieved in 987/1579. However, the building wa…

(a.), literally “that which rises”. 1. Astronomical aspects. Al-ṭāliʿ is that point of the ecliptic which is rising over the horizon at a given moment, called the ascendent or horoscopus (and sometimes, incorrectly, the horoscope); see the diagram in maṭāliʿ . The determination of the ascendent is necessary in mathematical astrology [see nud̲j̲ūm , aḥkām al- ] before one can calculate the instantaneous positions of the 12 astrological houses ( al-buyūt ); with these determined, one can then investigate in which houses the sun, moon and five na…

(a., mifʿāl form from w-ḳ-t , plural mawāḳīt ) appointed or exact time. In this sense the term occurs several times in the Ḳurʾān (II, 185; VII, 138, 139, 154; XXVI, 37; XLIV, 40; LVI, 50; LXXVIII, 17). 1. Legal aspects. In ḥadīt̲h̲ and fiḳh, the term is applied to the times of prayer and to the places where those who enter the ḥaram are bound to put on the iḥrām . For the latter meaning of the term, see iḥrām. Although some general indications for the times at which some ṣalāt s are to be performed occur in the Ḳurʾān (cf. II, 239; XI, 116; XVII, 80; XXIV, 29), i…

(a.), literally, correcting between the two lines, an expression used in Islamic mathematics and mathematical astronomy for interpolation. Muslim scientists used linear and non-linear procedures for calculating intermediate values in mathematical and astronomical tables. (D.A. King) Bibliography J. Hamadanizadeh, A survey of medieval Islamic interpolation schemes, in D.A. King and G. Saliba (eds.), From deferent to equant. Studies... in honor of E.S. Kennedy, New York 1987, 143-52. See also King, Ibn Yūnus’ Very Useful Tables for reckoning time by the sun, in Archive for Hist…

(in English normally “Mecca”, in French “La Mecque”), the most sacred city of Islam, where the Prophet Muḥammad was born and lived for about 50 years, and where the Kaʿba [ q.v.] is situated. 1. The pre-Islamic and early Islamic periods Geographical description. Mecca is located in the Ḥid̲j̲āz about 72 km. inland from the Red Sea port of Jedda (D̲j̲udda [ q.v.]), in lat. 21° 27′ N. and long. 39° 49′ E. It is now the capital of the province ( manātiḳ idāriyya ) of Makka in Suʿūdī Arabia, and has a normal population of between 200,000 and 300,000, which …

(a.), the rising point of a celestial body, usually a star, on the local horizon. This concept was important in Islamic folk astronomy [see anwāʾ and manāzil on some aspects of this tradition], as distinct from mathematical astronomy [see ʿilm al-Hayʾa ], because it was by the risings and settings of the sun and stars that the ḳibla ¶ [ q.v.] or direction of Mecca was usually determined in popular practice. The terms used for the rising and setting points of the sun were usually mas̲h̲riḳ and mag̲h̲rib , maṭlaʿ being generally reserved for stars. The directions…

(a.), sundial. This term and sāʿa s̲h̲amsiyya are used in modern Arabic, but in mediaeval Islamic times horizontal sundials were referred to either as ruk̲h̲āma , lit. “marble” or basīṭa , lit. “flat”, and vertical sundials as munḥarifa , lit. “inclined”. The gnomon was usually called s̲h̲ak̲h̲ṣ , s̲h̲āk̲h̲iṣ or miḳyās . One expression of the Muslim concern with timekeeping and regulating the times of prayer [see mīḳāt ] was an avid interest in gnomonics, the theory and practice of sundial construction. Muslim astronomers made substantial c…

(a, pl. of maṭlaʿ ), ascensions, an important concept in mediaeval spherical astronomy and astronomical timekeeping [see mīḳāt ]. Ascensions represent a measure of the amount of apparent rotation of the celestial sphere, and are usually measured from the eastern horizon, hence the name ascensions. Two kinds were used: (1) right ascensions, or ascensions in sphaera recta; and (2) oblique ascensions, or ascensions in sphaera obliqua [see also falak and maṭlaʿ ]. (1) Right ascensions refer to the risings of arcs of the ecliptic over the horizon of a locality with latit…

(a.), the name given to the markings of a universal stereographic projection which underlies a family of astronomical instruments serving all terrestrial latitudes. The standard astrolabe [see asṭurlāb ] contains a series of plates for different latitudes. Originally, on Greek astrolabes and the first Islamic astrolabes, these served the seven climates of Antiquity [see iḳlīm ]. However, already in the 3rd/9th century specific latitudes were selected and sometimes lists of localities served by these would also be engraved on th…

[English edition] مكّة (ويقال لها بالإنڤليزية «Mecca» في المعهود المتعارف، وبالفرنسيّة «La Mecque»)، هي أقدس مدينة في الإسلام، فيها ولد النبيّ محمد وعاش 50 عاما تقريباً، وفيها توجد الكعبة [انظر ه]. 1. عصرا ما قبل الإسلام وصدر الإسلام 1.1 الوصف الجغرافي تقع مكة في الحجاز على بعد نحو 72 كم، باتجاه الداخل من ميناء جدة [انظره] على البحر الأحمر، في خطّ العرض 21 ° 27 ‹شمالا وخطّ الطول 39 ° 49 ‹شرقا. وهي الآن عاصمة المناطق الإداريّة لمكة في المملكة العربيّة السعودية، ويتراوح عدد سكانها العادي بين 200.000 و300.000 نسمة ويمكن أن يزيد هذا العدد تقريباً بمليون ونصف أو مليونين أثناء موسم الحج السنويّ. وتقع مك…