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(a.), pl. mad̲j̲ānīn , possessed, mad, madman; the passive participle of d̲j̲anna , “to cover, conceal”, passive, d̲j̲unna , “to be possessed, mad, insane”. Its meaning and usage have been closely related to belief in the Ḏj̲inn [ q.v.]. In pre-Islamic Arabia, soothsayers were believed to have received messages from the d̲j̲inn during ecstatic experiences, after which they delivered oracles in short, enigmatic verses of rhymed prose called sad̲j̲ʿ [see kāhin ], and poets were believed to have been inspired by their individual d̲j̲inn, similar to the Greek idea of Muses [see s̲h̲āʿir ]. …

, the designation used for the 114 independent units of the Ḳurʾān, often translated as “chapter”. The sūras are distinct units, unlike the frequently arbitrary divisions of the books of the Bible made by later editors. They are also unlike the topical, chronological and other types of major divisions of other books called “chapters”. Thus it seems best to leave the term “sūra” untranslated, treating it as a technical term, similar to “mishnah”, “seder”, “sutra”, “upanishad” and other terms for …

(a.), pl. mad̲j̲ānīn, «possédé», «fou», est le participe passif, de d̲j̲anna «couvrir, cacher», passif d̲j̲unna «être possédé, fou, aliéné». Son sens et son usage sont étroitement liés à la croyance aux d̲j̲inns [ q.v.]. Dans l’Arabie préislamique, les devins étaient censés avoir reçu des messages des d̲j̲inns au cours de pratiques extatiques, après quoi ils délivraient des oracles sous forme de brefs et énigmatiques textes en prose rimée ( sad̲j̲ʿ)[voir Kāhin], et l’on croyait les poètes inspirés par leur d̲j̲inn personnel qui était assez proche de la muse des Grecs [voir S̲h̲āʿir]. …

, nom utilisé pour désigner les 114 unités indépendantes du Ḳurʾān, fréquemment traduit par «chapitre». Les sūras sont des unités distinctes, à la différence des divisions souvent arbitraires des livres de la Bible faites par des éditeurs postérieurs. Ce ne sont pas non plus des «chapitres», à la différence des divisions principales d’autres livres, selon les sujets, la chronologie, ou autres. Il convient donc de garder le terme «sūra» sans le traduire, en le considérant comme un terme technique à l’égal de «mi…

[English edition] القرآن هو كِتاب المُسلمين المُقدّس والمُتضمِّن للوَحي الذي بلّغه محمّد مشافهة، ثمّ حُفِظ في شَكل مُثبَت كِتابَةً 1. أصل الكلمة ومُرادفاتها 1.1 اشتقاقها واستعمالها في القُرآن يعود أوّل استعمال مُوَثّق لِكلمة قرآن إلى القرآن نفسه، حيث ورَدت حَوالي سبعين مرّة بدلالات مُتبَاينَة. وأغلب العُلَماء الغَربيّين على رأي ف. شفالي F.Schwally ( Gesch. des. Qor., i,33f.) وغيره القائل بأنّ كَلمة قرآن، هي صيغَة مُنحدرة مِن العبارة السّريانيّة ḳeryānā بمَعنى «قراءة أسفار الكتاب المقدّس «أو بمعنى درْس، كما هو مُتداوَل في أناشيد الدّين المسيحيّة، انظر مثلاً: (the 6th century syria…

(a.), the Muslim scripture, containing the revelations recited by Muḥammad and preserved in a fixed, written form. ¶ 1. Etymology and Synonyms a. Derivation and Ḳurʾānic usage. The earliest attested usage of the term ḳurʾān is in the Ḳurʾān itself, where it occurs about 70 times with a variety of meanings. Most Western scholars have now accepted the view developed by F. Schwally ( Gesch . des Qor ., i, 33 f.) and others that ḳurʾān is derived from the Syriac ḳeryānā , “scripture reading, lesson”, as used in Christian liturgy (see for example the 6th cent…

, le Livre Saint des Musulmans contenant les révélations transmises par Muḥammad puis rassemblées et conservées sous une forme fixée par l’écriture. ¶ Plan de l’article A. — Étymologie et synonymes a. — Origine et usage kurʾānique b. — Synonymes dans le Ḳurʾān. B. — Muḥammad et le Ḳurʾān. C. — Histoire du Ḳurʾān après 632. a. — La «collecte» du Ḳurʾān. b. — Variantes et recueils des Compagnons. c. — Établissement du texte et des lectures canoniques. D. — Structure a. — Les sourates et leurs titres b. — Les versets. c. — La basmala. d. — Les lettres mystérieuses. E. — Chronologie du texte. a. — Référ…

[English edition] حياة النبيّ ومسيرته وفقا للشّهادة [انظره] التي هي جوهر العقيدة الإسلاميّة، فإنّ الاعتقاد في أنّ محمَّدا رسولُ الله لا يسبقه إلاّ الاعتقاد أن لا إله إلاّ الله. ولمحمّد دور جليل للغاية صُلْبَ تلك العقيدة. وقد أكّد القرآن والسنة الإسلاميّة في الآن نفسه أنّ محمّدًا هو إنسان خالص الإنسانيّة ليست له أيّة قوّة خارقة. وأنْ يكون محمّدٌ واحداً من أعظم الأشخاص في تاريخ العالم من جهة ما كان للحركة التي أسّسها من تأثير عالميّ، فذلك أمرٌ لا يمكن التّشكيك فيه جدّيّا. فكيف حدث نجاحه غير العادي؟ هناك إجابة لاهوتيّة هي: أنّ الله اختار محمّدا رسولا ل…

, the Prophet of Islam. 1. The Prophet’s life and career. 2. The Prophet in popular Muslim piety. 3. The Prophet’s image in Europe and the West. 1. The Prophet’s life and career. Belief that Muḥammad is the Messenger of God ( Muḥammadun rasūlu ’llāh ) is second only to belief in the Oneness of God ( lā ilāha illā ’llāh ) according to the s̲h̲ahāda [ q.v.], the quintessential Islamic creed. Muḥammad has a highly exalted role at the heart of Muslim faith. At the same time the Ḳurʾān and Islamic orthodoxy insist that he was fully human with no supernatural powers. That Muḥammad was one of the greate…

, le Prophète de l’Islam. I. — Sa vie et sa carrière. La croyance au fait que Muḥammad est le Messager de Dieu ( rasūlu llāh) vient seulement après celle qui concerne l’unicité de Dieu ( lā ilāh illā llāh) d’après la s̲h̲ahāda [ q.v.], qui est la quintessence de la foi islamique, au cœur de laquelle Muḥammad a un rôle glorieux. En même temps, le Ḳurʾān et l’orthodoxie islamique insistent sur son caractère pleinement humain, sans pouvoirs surnaturels. Que Muḥammad soit une des plus grandes figures dans l’histoire du monde, étant donné l’impact mondial du mouvement qu’il a f…

, a dynasty which ruled in Persia as “sovereigns 907-1135/1501-1722, as fainéants 1142-8/1729-36, and thereafter, existed as pretenders to the throne up to 1186/1773. I. Dynastic, political and military history. The establishment of the Ṣafawid state in 907/1501 by S̲h̲āh Ismāʿīl I [ q.v.] (initially ruler of Ād̲h̲arbāyd̲j̲ān only) marks an important turning-point in Persian history. In the first place, the Ṣafawids restored Persian sovereignty over the whole of the area traditionally regarded as the heartlands of Persia for the first ti…

N dynastie qui gouverna en Perse en qualité de souverains, 907-1135/1501-1722, puis de fainéants, 1142-8/1729-36, et par la suite, exista en tant que prétendants au trône jusqu’en 1186/1773. I. Histoire politique et militaire de la dynastie. L’établissement de l’Etat safawide en 907/1501 par le S̲h̲āh Ismāʿīl I [ q.v.] (à l’origine gouverneur uniquement de l’Ād̲h̲arbāyd̲j̲ān) marque un moment critique important dans l’histoire de la Perse. En premier lieu, les Safawides rétablirent la souveraineté persane sur l’ensemble de la région tradition…