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b. S̲h̲. Tād̲j̲ al-dīn, S̲h̲ayk̲h̲, habitant de Tād̲j̲pur, dans le district Nadiya, au Bengale, vint en Angleterre en mission diplomatique en 1180/1766. Il écrivit un récit de son voyage dans son S̲h̲igarf-nāma-yi wilāyat ou Wilāyatnāma. Iʿtiṣām al-dīn commença sa carrière officielle au service de Mīr Ḳāsim [voir Ḏj̲aʿfar, Mīr]. À l’époque de Mīr Ḳāsim [ q.v.], il se mit au service du major Yorke. En 1177/1763, il combattit au côté des Britanniques contre Mīr Ḳāsim. Pendant une courte période (1765-6), il servit le général Carnac, plus tard il entra…

, dans le district de Sahāranpur de l’État d’Uttar Prades̲h̲, est une ville très ancienne, mais les débuts de son histoire se perdent dans le mythe et la fable. Dans l’un des nombreux bois qui entourent presque entièrement le site de la ville, se trouve un ancien temple de Devi. C’est pourquoi on a supposé que son nom est une corruption de Devi-ban «forêt de la déesse». La référence la plus ancienne que l’on en possède se trouve dans l’ Âʾīn-i Akbarī où Abū l-Faḍl parle d’un fort construit «en briques cuites à Deoband». On trouve toutefois à Deoband des monuments plus ancien…

(a.), littéralement «mots prononces, propos», dans le parler des Ṣūfīs, désigne les entretiens d’un maître mystique. Bien que des propos d’un maître aient été compilés précédemment dans d’autres pays, par ex. les Ḥālāt wa-suk̲h̲anān-i S̲h̲ayk̲h̲ Abū Saʿīd (Rieu, I, 342b II) et Asrār al-tawḥīd (édit. Aḥmad Bahmanyār, Téhéran 1934) [voir Abū Saʿīd b. Abī Lḥaydarābād 1328/1910-Ḵh̲ayr], ce fut Ḥasan Sid̲j̲zī de Dihlī qui donna à ce genre une forme littéraire définie. En 707/1307 il décida d’écrire un résumé de ce qu’il avait entendu de son guide spiritu…

, ordre ṣūfī introduit en Inde par S̲h̲āh ʿAbd Allāh (m. 890/1485), descendant de S̲h̲ayk̲h̲ S̲h̲ihāb al-dīn Suhrawardī [ q.v.]. En route pour l’Inde, S̲h̲āh ʿAbd Allāh entreprit une visite éclair du pays. Il était vêtu d’une robe royale et ses disciples, en tenue militaire, portaient des bannières et annonçaient son arrivée au son des tambours. Dans ses Latāʾif-i g̲h̲aybiyya, il expliqua les principes de base de la discipline s̲h̲aṭṭārī, qu’il considérait comme la voie le plus rapide pour atteindre la gnose. S̲h̲āh ʿAbd Allāh s’installa à Mandu [ q.v.] où il établit le premier k̲h̲ānḳāh …

(p.), littéralement «vieille personne, ancien» ( = A. s̲h̲ayk̲h̲). En droit islamique, ces termes désignent des quinquagénaires ou même des quadragénaires (voir al-Tahānawī, al-Kas̲h̲s̲h̲āf ʿ an iṣṭilāḥāt al-funūn, Calcutta 1862, 731), tandis qu’au delà de 50 ans, on est souvent qualifié de harim, fānī «décrépit, usé». — 1. Dans le monde persan et le monde turc. Dans l’usage persan général, pīr est souvent employé, comme l’arabe s̲h̲ayk̲h̲, dans des composés par métonymie, p. ex. pīr-i dihḳan «vin bien affiné» ¶ (voir Vullers, Lexicon persico-latinum, I, 392a) ou dans un titre…

, Odra-deśa, nom d’usage Orissa, territoire des Oriyas, est une province de l’Union Indienne (entre 17° 49’ et 22° 34’ N., et entre 81° 29’ et 87° 29’ E.). Sa superficie couvre 155 707 km2 et sa population est de 31 659 736 habitants dont 5 777 775 sont musulmans. La capitale, Bhubaneswar, est située au Sud de Cuttack. L’Orissa s’étend sur la région du delta du Mahānadī et d’autres rivières, et il est limité à l’Est par le Golfe du Bengale, au Nord-est par le Bengale Occidental, et par le Madhya Pradesh à l’Ouest et l’Andra Pradesh au Sud. L’État est ar…

(a.), litt, «lettres», terme utilisé spécialement en Inde musulmane pour désigner les épîtres des chefs ṣūfīs. En dehors des recueils épistolaires à caractère politique et littéraire (comme Iʿd̲j̲āz-i Ḵh̲usrawī, Mukātabāt-i Ras̲h̲īdī, Riyāk̲h̲ al-lns̲h̲āʾ, Ins̲h̲āʾ-i Abū l-Faḍl), il existe des recueils de lettres écrites par des maîtres ṣūfīs à leurs disciples. Cette littérature épistolaire, qui apporte un éclairage précieux sur l’idéologie mystique et les institutions de l’époque, peut être classée dans quatre grandes catégories…

, ville historique du Kas̲h̲mīr et l’une des plus anciennes (lat. 34° 08′ N., long. 74° 50′ E., altitude 1600 m), aujourd’hui capitale d’été de l’Etat de Jammu et du Kashmir au sein de l’Union Indienne (population en 1981:586 038, en majorité musulmane). 1. Histoire. D’après le Rād̲j̲atranginī, la ville fut fondée par Asoka en 250 av. J.-C, et fut connue sous le nom de Srīnagarī, la cité de Sri ou Laks̲h̲amī (la déesse de la fortune). Elle se tient sur le site du présent village de Pandrethan, quelque 5 km au dessus de Srīnagar sur la route …

, d’après la conception des Musulmans, êtres corporels ( ad̲j̲sām) formés d’une vapeur ou d’une flamme, doués d’intelligence, imperceptibles à nos sens; ils peuvent apparaîtrẹ sous différentes formes et sont capables d’accomplir de pénibles travaux (al-Bayḍāwī, comm. sur Ḳurʾān, LXXII, 1; al-Damīrī, Ḥayawān, s.v. d̲j̲inn). Ils ont été créés d’une flamme sans fumée (Ḳurʾān, LV, 14), tandis que les hommes et les anges, les deux autres classes d’êtres intelligents, ont été faits de limon et de lumière. Ils peuvent avoir part au salut; Muḥamm…

, communément appelé Mullā S̲h̲āh, saint éminent de la silsila ḳādiriyya en Inde (992-1072/1584-1661). Selon Ḏj̲ahān Arā, le nom de son père était Mawlānā ʿAbdī, mais Mullā S̲h̲āh, dans son Mat̲h̲nawī risāla nisbāt, le nomme ʿAbd Aḥmad. Né en 992/1584 à ¶ Arkasa, village du Badak̲h̲s̲h̲ān, il y vécut environ vingt-et-un ans. Par la suite, il visita Balk̲h̲, Kābul et autres lieux à la recherche d’un maître spirituel. Il atteignit Lahore en 1023/1614-15 et fut attiré par Miyān Mīr [ q.v.], au service duquel il resta pendant quelque trente ans. A l’instigation du maître, il s’…

, connu communément sous le nom de Bahāʾ al-Ḥaḳḳ, saint de l’ordre suhrawardī, né à Kot Karor (près de Mūltān) en 578/1182-83 selon Firis̲h̲ta. Il fut l’un des plus éminents k̲h̲alīfas de S̲h̲ayk̲h̲ S̲h̲ihāb al-dīn Suhrawardī [ q.v.] et c’est lui qui fonda l’ordre suhrawardī aux Indes. Après avoir achevé l’étude du Ḳurʾān, suivant ses sept lectures, à Kot Karor, il se rendit dans les grands centres de culture musulmane — au Ḵh̲urāsān, à Buk̲h̲ārā et Médine, et en Palestine — en vue de compléter son étude des sciences traditionnelles. Pendant son séjour à Médine, il étudia le ḥadīt̲h̲ avec un…

, Ḵh̲wād̲j̲a Muʿīn al-dīn Ḥasan, une des figures les plus marquantes dans les annales du mysticisme musulman et fondateur de l’ordre des Čis̲h̲tiyya [voir art. suivant] dans l’Inde, naquit en ou vers 536/1141 au Sid̲j̲istān. Il était adolescent quand son père, Sayyid G̲h̲iyāt̲h̲ al-dīn, mourut, laissant comme héritage un moulin et un verger. La mise à sac du Sid̲j̲istān par les Turcs G̲h̲uzz l’amena à se replier sur lui-même et à développer ses fortes tendances mystiques. Il distribua tous ses biens…

(a.), le marché. 1. Dans le monde arabe traditionnel. 2. L’Occident musulman. 3. Les marchés du Caire sous les Mamlūks et les Ottomans. 4. En Syrie. a) Damas à l’époque ottomane. b) Alep. 5. En ʿIrāḳ. [Voir Suppl.]. 6. En Perse. 7. A l’époque ottomane (Anatolie et Balkans). 8. En Inde musulmane. 1, Les sūḳs dans le monde arabe traditionnel. Sūḳ/aswāḳ marché, sans doute à l’origine le lieu où l’on conduisait, sāḳa, yasūḳu, les animaux que l’on désirait vendre. Comme le terme français «marché» et le terme anglais «market», le mot arabe sūḳ a acquis une double signification, il désigne à …

, Muʿīn al-dīn al-Hindī, théologien et savant de Delhi, que le s̲h̲ayk̲h̲ ʿAbd al-Haḳḳ Muḥaddit̲h̲ appelle ustād-i s̲h̲ahr «professeur de [toute] la ville». Il écrivit des commentaires sur le Kanz al-daḳāʾiḳ, al-Manār , al-Miftāḥ, al-Talk̲h̲īṣ, al-Ḥuṣāmī et le Talwīḥ (sur les mss, voir Zubaid Ahmad, cité infra). Muḥammad b. Tug̲h̲luḳ (725-52/1324-51), qui le tenait en grande estime en raison de son érudition, l’envoya à S̲h̲īrāz pour convaincre le ḳāḍī ʿAḍud al-dīn de venir en Inde; le maître de S̲h̲īrāz le reçut avec respect, mais persuada au ḳāḍī de décliner l’invitation pour D…

, Sayyid Muḥammad Gīsū Darāz, célèbre saint čis̲h̲tī du Deccan, né à Delhi le 4 rad̲j̲ab 721/30 juillet 1321. Ses ancêtres .étaient originaires de Herāt, d’où ils avaient émigré en Inde et s’étaient établis à Delhi. Son père, Sayyid Yūsuf ¶ Ḥusaynī, alias Sayyid Rād̲j̲ā, était un disciple de S̲h̲ayk̲h̲ Niẓām al-dīn Awliyāʾ [ q.v.]. Gīsū Darāz était un petit enfant lorsque le sultan Muḥammad b. Tug̲h̲luḳ (725-52/1325-51) commença son expérience au Deccan et obligea les ʿulamāʾ et les mas̲h̲āyik̲h̲ de Delhi à émigrer à Dawlatābād. Sayyid Rād̲j̲ā, cédant à la force, abandonna…

, l’une des villes les plus anciennes et les plus connues du Gud̲j̲arāt [ q.v] dans le district d’Aḥmadābād, présidence de Bombay. Elle fut fondée en 746 par les Čavadas du Gud̲j̲arāt. Si elle fut d’abord connue sous le nom d’Anhilwāra, les géographes arabes l’appellent Nahrwāla [voir Nahrawāl]. Le nom de Pattan ne lui fut appliqué que plus tard. Selon la Mirʾāt-i Aḥmadī, les Hindous employaient le mot Pāt́an pour désigner une grande ville ou une capitale. Le poète Farrūk̲h̲ī [ q. v. ] déclare que de sa possession «Bhīm tirait orgueil auprès des autres princes de l’Inde» (Nazim, The life and …

, dynastie de rois islamo-indiens à Dihlī, qui succédèrent aux Tug̲h̲luḳs, précédèrent les Lodīs [ q.v.] et gouvernèrent Dihlī environ 37 ans (817-55/1414-51). Quatre dirigeants, Ḵh̲iḍr Ḵh̲ān (817-24/1414-21), Mubārak S̲h̲āh (824-37/1421-34). Muḥammad b. Farid (837-47/1434-43) et ʿAlāʾ al-dīn ʿAlam S̲h̲āh (847-55/1443-51), appartenaient à cette dynastie. Il semble qu’il se soient habilement proclamés descendants de Sayyids dans le but de raffermir leur position en l’absence de tout support racial ou oligarchique. L’auteur contemporain du Taʾrīk̲h̲-i Mubārak-S̲h̲āhī, 1…

, S̲h̲ayk̲h̲, saint très vénéré de la confrérie des Čis̲h̲tiyya [ q.v.] qui a répandu sa silsila dans toute l’Inde. Né à Badāʾūn [ q.v.] (Uttar Pradesh), vers-640-1/1243-4, il reçut le nom de Muḥammad, mais il est connu par son titre de Niẓām al-dīn. Son grand-père avait émigré de Buk̲h̲ārā en Inde sous la pression des invasions mongoles. Son père mourut alors qu’il était encore enfant, et sa mère, Bībī Zulak̲h̲ā, une femme très pieuse, l’éleva et forma sa pensée et son caractère. A Badāʾūn, S̲h̲ādī Muḳrī lui enseigna le Ḳurʾān, et Mawlânâ ʿAlāʾ al-dīn Usûlī, lui fit connaître Ḳudūrī et la Hidāy…

, titre donné par le peuple à Sipāh Sālār Masʿūd G̲h̲āzī, un des saints indo-musulmans les plus anciens et les plus renommés, qui est enterré à Bahrāič dans l’Uttar Pradesh. Selon Ḍiyāʾ al-dīn Baranī, c’était un soldat de l’armée du sultan Maḥmūd de G̲h̲azna, tandis que pour Abū l-Faḍl c’était un parent ( k̲h̲wes̲h̲āwand) du sultan. ʿAbd al-Ḳādir Badāʾūnī cite un saint de Ḵh̲ayrābād qui déclara, à propos du Sālār: «C’était un Afg̲h̲ān qui trouva la mort dans le martyre». Il n’existe aucun récit ancien de sa vie, et les générations postérieures ont…

, nom couramment employé en arabe pour désigner le sous-continent indo-pakistanais, dont le nom usuel en persan était Hindūstān, Hindistān «pays des Hindous» [voir Hindū], d’où le turc ottoman Hindistān. Le présent article comprend les sections suivantes: I. — Géographie du sous-continent vue par les géographes musulmans du moyen âge; II. — Ethnographie du sous-continent à l’époque moderne; III. — Langues; IV. — Aperçu historique (avec renvois aux souverains, dynasties, etc. qui font l’objet d’articles particuliers); V. — Expansion de l’Islam, répartition des sectes isl…

, autrefois capitale de l’État Sindhia de Gwāliyār, actuellement ville du Madhya Prades̲h̲. «La tradition attribue la fondation de la ville à un certain Sūrad̲j̲ Sen qui fut guéri de la lèpre par un ascète appelé Gwālipa. Ce dernier habitait la colline sur laquelle se dresse maintenant le fort, et celui-ci fut appelé Gwāliyār en souvenir de lui». Une atmosphère mythique et romanesque entoure, toutefois, les débuts de l’histoire de Gwāliyār. Les aventuriers Hūńa, Toramana et son fils Mihirkula, qui renversèrent en partie le pouvoir des Guptas au VIe siècle de l’ère chrétienne sont c…

, nom populaire de Ḥusayn b. ʿĀlim b. Abī l-Ḥasan al-Ḥusaynī, ¶ écrivain mystique éminent et disciple distingué du s̲h̲ayk̲h̲ Bahāʾ al-dīn Zakariyyāʾ de Multān [ q.v.]. Né à Guziv, village du G̲h̲ur, il émigra par la suite à Harāt. Il vint avec son père à Multān et entra dans l’ordre des Suhrawardis. Selon une tradition mentionnée dans les Laṭāʾif-i As̲h̲rafīn, le s̲h̲ayk̲h̲ Bahāʾ al-dīn lui donna une de ses filles en mariage. Ḏj̲amālī rapporte qu’il visita Delhi avec son maître spirituel durant le règne dʾIletmis̲h̲ (606-33/1210-35). En raison des trouble…

(a.), pi. de ʿālim, participe actif de ʿalima, «savoir connaître», il désigne les «savants» de presque ¶ toutes les disciplines ( lug̲h̲a, bayān, ḥisāb, etc. [ q.vv.]). Toutefois ce terme qualifie plus spécialement les savants es sciences religieuses ( faḳīh, mufassir, muftī, muḥaddit̲h̲ mutakallim, ḳāriʾ, etc. [ q.vv.]), dont il sera seulement question ici et uniquement dans le sunnisme, considérés comme les gardiens, les transmetteurs et les interprètes du savoir religieux, de la doctrine et de la loi en islam; il englobe aussi ceux qui as…

, importante confrérie ( ṭarīḳa [ q.v.]) mystique. — I. En Perse. Paradoxalement, bien que la confrérie ait pris naissance parmi des persophones et que pratiquement tous ses textes classiques soient rédigés en persan, son influence en Perse a été relativement faible. Cela ne vaut que pour la période primitive de la Naḳs̲h̲bandiyya. quand, peut-on avancer, la Transoxiane et les confins orientaux du Ḵh̲urāsān comptaient encore comme partie du monde persan. La montée en puissance de la Naḳs̲h̲bandiyya en Transoxiane paraît avoir commencé dès l’époque de Ḵh̲wād̲j̲a Bahāʾ al-dīn Naḳs̲…

I. La Nature et le développement du terme II. Le Terme au sens géographique 1. Dans les pays arabes centrales et persans. 2. En Afrique du nord. 3. En Afrique nord-orientale et orientale. 4. En Afrique sub-saharienne. 5. Le Monde turc d’Anatolie au Turkistān oriental. 6. La Péninsule balkanique. 7. En Inde musulmane. 8. En Indonésie. 9. En Islam chinois. Le terme arabe ṭarīḳa (pl. ṭuruḳ, ṭarāʾiḳ) signifie la «manière de se conduire» ( sīra); il qualifie donc la «méthode» ( mad̲h̲hab) d’une personne, la modalité qui lui est propre et qu’il convient généralement d’imiter. Ces définitions du Li…

(p., sanskrit mudrā), sceau, cachet ou anneau servant de cachet, équivalent à l’arabe k̲h̲ātam [ q.v. pour l’emploi de sceaux dans les pays arabes et iraniens]. Muhr (turc mühür ou, populairement, möhür, arabisé sous la forme des dérivés barbares tamhīr «action de sceller» et mamhūr (synonyme: mühürlü) «cacheté, scellé»), était employé par les Persans et les Turcs à côté ou à la place de k̲h̲ātam, pour exprimer des notions empruntées directement aux Arabes, comme par exemple dans les mots mühr-i Süleymān (ou mühr-i Ḏj̲em) «anneau de Salomon» (également nom de plante) ou mühr-i nübüwwet …

, ville islamique médiévale du sultanat du Bengale [voir Bangāla], actuellement dans le district de Mālda de l’Etat du Bengale Occidental de l’Union Indienne, à environ 16 km au Sud de la ville moderne de Mālda, lat. 25°8′ N., long. 88°10′ E. Elle fut la résidence de S̲h̲ams al-dīn Ilyās, s̲h̲āh du Bengale (746-59/1345-58) et de ses cinq successeurs; c’est à Pānd́uʾà qu’il monta sur le trône. Pānd́uʾā demeura la capitale du Sultanat du Bengale jusqu’au règne de Ḏj̲alāl al-dīn Muḥammad S̲h̲āh (815-35/1414-31), qui transféra sa capitale à Gawr ou Lakhnawtī [ q.v.]. Sur les monnaies, Pānd…

, poète, mystique et libre-penseur indo-musulman du XIe/XVIIe siècle, qui fut exécuté par l’empereur mug̲h̲al Awrangzīb [ q.v.] pour s’être promené nu et avoir tenu des propos hétérodoxes. A l’origine, il appartenait à une famille juive de Kās̲h̲ān, mais il s’était converti à l’Islam et avait reçu des cours de philosophie de Mullā Ṣadrā S̲h̲īrāzī [ q.v.] et de Mīrzā Abū l-Ḳāsim Funduruskī [ q.v., au Suppl.]. En 1042/1632, il vint faire du commerce au Sind. A That́t́a, il tomba amoureux d’un jeune hindou et subit des troubles émotionnels tels qu’il abandonna …

, nom d’une dynastie indienne établie dans les dernières années du VIIIe/XIVe siècle, avec Ḏj̲awnpur [ q.v.] comme capitale. Elle eut une durée d’environ cent ans (796-901/1394-1495) pendant lesquels six souverains exercèrent le pouvoir : Malik ¶ Sarwar Ḵh̲wād̲j̲a Ḏj̲ahān (796-802/1394-9), Malik Mubārak S̲h̲ah Ḳaranfal (802-4/1399-1401), S̲h̲ams al-dīn Ibrāhīm S̲h̲āh (804-44/1401-40), Maḥmūd S̲h̲āh (844-62/1440-67), Muḥammad S̲h̲āh (862-3/1457-8) et Ḥusayn S̲h̲āh (863-901/1458-95). Le fondateur du royaume des S̲h̲arḳīs. Malik Sarwar [ q.v.], était un eunuque au se…

, taḥṣīl du district de Montgomery au Pand̲j̲āb pakistanais, rendu célèbre par le s̲h̲ayk̲h̲ Farīd al-dīn Masʿūd Gand̲j̲-i S̲h̲akar [ q.v.]. La localité a été fondée par un prince de la tribu des Yaudhaya et nommée Adjohan. D’après des sources grecques, elle existait au temps de l’invasion d’Alexandre. Lorsque S̲h̲ayk̲h̲ Farīd s’y établit, c’était une ville désertée, au milieu de forêts pleines de bêtes féroces et de reptiles. Peu à peu, Ad̲j̲ohan devint un grand centre de culture spirituelle, et des gens y furent attirés d’un peu partout par la d̲j̲amaʿ at- k̲h̲āna du s̲h̲ayk̲h̲ Farīd. …

, l’un des ordres mystiques de l’Inde les plus populaires et les plus influents. Il tire son nom de Čis̲h̲t, village proche de Herāt (Ḵh̲wād̲j̲a Čis̲h̲t sur certaines cartes), où le fondateur réel de l’ordre, Ḵh̲wād̲j̲a Abū Isḥāḳ de Syrie (Mīr Ḵh̲urd, Siyar al-Awliyāʾ, Delhi 1302, 39-40; Ḏj̲āmī, Nafaḥāt al-uns, Nawal Kishore 1915, 296) s’établit sur les instances de son directeur spirituel, Ḵh̲wād̲j̲a Mams̲h̲ād ʿUlw de Dīnawar (Ḳūhistān, entre Hamadān et Bag̲h̲dād). La silsila remonte ainsi jusqu’au Prophète: Abū Isḥāḳ, Mams̲h̲ād ʿUlw Dīnawarī, Amīn al-dīn Abū Hubayr…

, l’un des mystiques musulmans de l’Inde les plus distingués, naquit en 571/1175 à Kahtwāl, ville proche de Multān, dans une famille qui faisait remonter son origine au calife ʿUmar. Son grandpère, le ḳāḍī S̲h̲uʿayb, qui appartenait à une famille dirigeante de Kābul, avait émigré dans l’Inde sous la pression des invasions des G̲h̲uzz. Le premier maître de Farīd al-dīn dont l’influence devait être ¶ durable, fut sa mère; elle alluma en lui cette étincelle d’amour divin qui domina par la suite tout son être, et commanda sa pensée et son action. Il reçut son instruction dans une madrasa attaché…

, avec les formes variées Sahasrām, Sasarām, Sassaram, Sasiram, petite ville du district de S̲h̲āhābād dans le Bihār, en Inde (lat. 24° 58΄ N., long. 84° 01΄ E.). Elle est associée au nom de S̲h̲īr S̲h̲āh Sūr (946-52/1539-45 [voir Dihlī, Sultanat de], en tant que son iḳṭāʿ militaire au départ, puis comme son lieu d’inhumation, considéré comme l’une des «plus grandioses et des plus ingénieuses conceptions architecturales de toute l’Inde» (P. Brown, Indian architecture, 84). La légende attribue le nom à «un certain Asura, ou démon doté d’un millier de bras, chacun tena…

, littéralement «le vrai saint», nom d’un culte qui fleurissait au Bengale et rassemblait des adhérents musulmans et hindous. L’implantation de l’Islam au Bengale donna naissance à certains courants socio-religieux dans la société hindoue qui s’exprimèrent dans des cultes comme le Vais̲h̲navite, ¶ le Dharma et le Satya PIr Onus. Selon le S̲h̲ek̲h̲ Subhodaya, bien des sadhus locaux, qui étaient pour la plupart des gurus tantriques, embrassèrent l’Islam et adoptèrent le culte des pīrs, auxquels ils attribuaient des pouvoirs surnaturels. Des cultes comme Satya Pīr, Panč…

, terme impliquant quatre sens différents: ¶ étymologique, ḳurʾānique, mystique et populaire. Etymologiquement, il signifie: celui dont l’épine dorsale est cassée (voir Ḳurʾān, LXXVII, 25); pauvre ou indigent; canal, aqueduc ou embouchure d’un canal; trou creusé pour la plantation ou l’arrosage des palmiers. Dans le sens d’indigent, son pluriel est fuḳarāʾ, mais dans celui d’aqueduc, fuḳur. Le mot faḳīr (ou fuḳarāʾ) se rencontre douze fois dans le Ḳurʾān. Parfois, il y est employé par opposition à g̲h̲anī (celui qui se suffit à lui-même et est indépendant, XXXV, 16), et…

, littéralement «enclos des imāms», est une expression employée en Inde pour désigner les bâtiments où les Shīʿites se rassemblent durant le mois de muḥarram pour réciter des élégies sur le martyre de Ḥasan et de Ḥusayn et où les taʿziyas [ q.v.] sont conservées. L’ imām-bārā est une institution indienne que l’on peut faire remonter au XVIIIe siècle, époque à laquelle les pratiques et les institutions s̲h̲ī ʿites prirent leur forme rituelle. Ṣafdar Ḏj̲ang (1708-54) éleva à Delhi une construction destinée aux rites du muḥarram; elle ne portait pas le nom d’ imām-bārā, mais elle pourrait …

(p., Sanskrit mudrā ) seal, signet or signet-ring, the equivalent of Arabic k̲h̲ātam [ q.v. for the use of seals in the Arab and Iranian worlds]. Muhr (Turkish mühür , popularly möhür , also Arabicised to give barbarous derivatives like tamhīr “act of sealing” and mamhūr (synonym of mühürlü ) “sealed, hidden”) was used by the Persians and Turks alongside or instead of k̲h̲ātam to express ideas also taken directly from the Arabs, as in the phrase muhr-i Sulaymān or muhr-i D̲j̲am “Solomon’s seal” (also for the name of the plant) or muhr-i nubuwwat “seal of prophecy”, the mark on Muḥammad’s back. I…

, popular title of Sipāh Sālār Masʿūd G̲h̲āzī , one of the earliest and most celebrated of Indo-Muslim saints, who lies buried at Bahrāič, in Uttar Pradesh. According to Ḍiyā al-Dīn Baranī, he was a soldier in the army of Sultan Maḥmūd of G̲h̲azna. Abu ’l Faḍl says that he was a kinsman ( k̲h̲wes̲h̲āwand ) of the Sultan. ʿAbd al-Ḳādir Badāʾūnī quotes a saint of Ḵh̲ayrabād who once remarked about the Sālār: “He was an Afg̲h̲ān who met his death by martyrdom”. No early record of his life exists. Later generations have introduced many mythical and romantic elements in his biography. The Mirʾāt-i Mas…

, an Indian dynasty established in the closing years of the 8th/14th century with D̲j̲awnpur, [ q.v.] as its capital. It had a life span of about one hundred years (796-901/1394-1495) during which six rulers—Malik Sarwar K̲h̲wād̲j̲a D̲j̲ahān (796-802/1394-99), Malik Mubārak S̲h̲āh Ḳaranfal (802-4/1399-1401), S̲h̲ams al-Dīn Ibrāhīm S̲h̲āh (804-44/1401-40), Maḥmūd S̲h̲āh (844-62/1440-67), Muḥammad S̲h̲āh (862-3/1457-8) and Ḥusayn S̲h̲āh (863-901/1458-95)— exercised authority. The founder of the S̲h̲arḳī kingdom, Malik Sarwar [ q.v.], was a eunuch in the service of F…

, formerly capital of the Sindhia state of Gwāliyār, now a town in Madhya Prades̲h̲. “Tradition assigns the foundation of the city to one Sūrad̲j̲ Sen who was cured of leprosy by an ascetic named Gwālipa. The latter inhabited the hill on which the fort now stands, and this was called Gwāliyār after him”. The early history of Gwāliyār is, however, shrouded in myth and romance. The Hūna adventurers, Toramana and his son Mihirkula, who partially overthrew the Gupta power in the 6th century A.D., ar…

, commonly known as Bahāʾ al-Ḥaḳḳ, a saint of the Suhrawardī order, was born at Kot Karor (near Mulṭān) in 578/1182-83 according to Firis̲h̲ta. He was one of the most distinguished Ḵh̲alīfas of S̲h̲ayk̲h̲ S̲h̲ihāb al-Dīn Suhrawardī [ q.v.] and is the founder of the Suhrawardī order in India. After completing his study of the Ḳurʾān according to its seven methods of recitation at Kot Karor, he visited the great centres of Muslim learning in Ḵh̲urāsān, at Buk̲h̲ārā and Medina, and in Palestine—in order to complete his study of the traditional sciences. While in Medina he learnt ḥadīt̲h̲ …

, one of the oldest and most renowned towns of Gud̲j̲arāt [ q.v.] in the Aḥmādabād district of Bombay. It was founded in 746 by the Čavadas of Gud̲j̲arāt. Originally known as Anhilwāra, the Arab geographers refer to it as Nahrwāla [see nahrawāl ]. Later, it became known as Pāt́an. According to the Mirʾāt-i Aḥmadī , the Hindus used the word Pātan for a big or capital town. The poet Farruk̲h̲ī [ q.v.] says that ¶ on its possession “Bhīm prided himself over the princes of India” (Nāẓim, The life and times of Sulṭān Maḥmūd of G̲h̲azna , Cambridge 1931, 217). Sultan Maḥmūd …

, Odra-deśa , conventionally Orissa, the land of the Oriyas, is a province of the Indian Union (between lat. 17° 49′ N., and 22° 34′ N., and between long. 81° 29′ E. and 87° 29′ E.). Spread over an area of 155,707 km2/60,178 sq. miles, it has a population of 31,659,736, of which 5,777,775 are Muslims. Its capital is Bhubaneswar to the south of Cuttack. Orissa covers the delta region of the Mahānadī and other rivers and is bounded by the Bay of Bengal on the east, West Bengal on the north-east, Madhya Pradesh on the west and Andhra Pradesh on the south. The st…

(a.), literally “utterances”, in Ṣūfī parlance denotes the conversations of a mystic teacher. Though some compilations of Ṣūfī utterances were made earlier in other lands, e.g. the Ḥālāt wa-suk̲h̲anān-i S̲h̲ayk̲h̲ Abū Saʿīd (Rieu, i, 342b ii) and Asrār al-tawḥīd (ed. Aḥmad Bahmanyār, Tehran 1934) [see abū saʿīd b. abiʾl-k̲h̲ayr ], it was Ḥasan Sid̲j̲zī of Dilhī who gave it a definite literary form. In 707/1307 he decided to write a summary of what he heard from his spiritual mentor, S̲h̲ayk̲h̲ Niẓām al-Dīn Awliyāʾ [ q.v.], and completed it under the rubric, Fawāʾid al-fuʾād …

, Indo-Muslim poet, mystic and free-thinker of the 11th/17th century, who was executed by the Mug̲h̲al Emperor Awrangzīb [ q.v.] for going about naked and holding heterodox views. Originally he belonged to a Jewish family of Kās̲h̲ān but, later, he embraced Islam and received instruction in philosophy from Mullā Ṣadrā S̲h̲īrāzī [ q.v.] and Mīrzā Abu ’l-Ḳāsim Findiriskī [ q.v. in Suppl.]. In 1042/1632 he came to Sind as a merchant. In That́t́a he fell in love with a Hindu youth and suffered such emotional disturbance that he gave up his vocation, went ab…

, Ḵh̲wād̲j̲a Muʿīn al-Dīn Ḥasan , one of the most outstanding figures in the annals of Islamic mysticism and founder of the Čis̲h̲tiyya order [see the following article] in India, was born in or about 536/1141 in Sid̲j̲istān. He was in his teens when his father, Sayyid G̲h̲iyāt̲h̲ al-Dīn, died leaving as legacy a grinding mill and an orchard. The sack of Sid̲j̲istān at the hands of the G̲h̲uzz Turks turned his mind inwards and he developed strong mystic tendencies. He distribute…

(a.), pl. of ʿālim , active participle of ʿalima , "to know, to be aware of", denotes scholars of almost all disciplines ( lug̲h̲a , bayān , ḥisāb , etc. [ q.vv.]). However, the term refers more specifically to the scholars of the religious sciences ( faḳīh , mufassir , muftī , muḥaddit̲h̲ , mutakallim , ḳāriʾ etc. [ q.vv.]), considered here exclusively in the context of Sunnism, where they are regarded as the guardians, transmitters and interpreters of religious knowledge, of Islamic doctrine and law; the term also embraces those who fulfil religious f…

, S̲h̲ihāb al-Dīn Aḥmad b. S̲h̲ams al-Dīn b. ʿUmar al-Zāwulī al-Hindī, an eminent Indian scholar of the 9th/15th century, was born at Dawlatābād in the Deccan. He completed his studies in Dihlī at the feet of Ḳāḍī ʿAbd al-Muḳtadir and Mawlānā K̲h̲wād̲j̲gī, two eminent disciples of S̲h̲ayk̲h̲ Naṣīr al-Dīn Čirāg̲h̲-i Dihlī. When Tīmūr invaded India, S̲h̲ihāb al-Dīn left Dihlī and settled at D̲j̲awnpur where Sulṭān Ibrāhīm S̲h̲arḳī (804-844/1400-1440) received him with honour and appointed him as the ḳāḍī al-ḳuḍāt of his kingdom. Later on he conferred upon him the title of Malik al-ʿUlam…

, one of the most popular and influential mystic orders of India. It derives its name from Čis̲h̲t, a village near Harat (marked as Ḵh̲wād̲j̲a Čis̲h̲t on some maps), where the real founder of the order, Ḵh̲wād̲j̲a Abū Is̲h̲āḳ of Syria (Mīr Ḵh̲urd, Siyar al-Awliyāʾ, Delhi 1302, 39-40; Ḏj̲āmī, Nafaḥāt al-Uns , Nawal Kishore 1915, 296) settled at the instance of his spiritual mentor, Ḵh̲wād̲j̲a Mams̲h̲ād ʿUlw of Dinawar (a place in Ḳuhistān, between Hamadān and Bag̲h̲dād). The silsila is traced back to the Prophet as follows: Abū Isḥāḳ, Mams̲h̲ād ʿUlw D…

, a Ṣūfī order introduced into India by S̲h̲āh ʿAbd Allāh (d. 890/1485), a descendant of S̲h̲ayk̲h̲ S̲h̲ihāb al-Dīn Suhrawardī [ q.v.]. On reaching India, S̲h̲āh ʿAbd Allāh undertook a lightning tour of the country. Himself clad in royal dress, the disciples accompanying him wore military garb, carried banners and announced his arrival by the beat of drums. In his Laṭāʾif-i g̲h̲aybiyya he explained the basic principles of S̲h̲aṭṭārī discipline, which he considered to be the quickest way to attain gnosis. S̲h̲āh ʿAbd Allah settled at Mānd́ū [ q.v.] where he set up the first S̲h̲aṭṭārī k̲h̲ā…