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Fāris, onzième souverain de la dynastie des Marīnides de Fès, né en 729/1329, se fit proclamer à Tlemcen en 1349, alors que son père Abū l-Ḥasan ʿAlī, vaincu à Kairouan, revenait en fugitif au Maroc. Ibn al-Aḥmar nous le représente comme très grand, de teint clair (sa mère était une esclave chrétienne), et il dit qu’il portait une longue barbe. Cavalier intrépide, il possédait une remarquable culture littéraire et juridique. Il fut un prince bâtisseur à l’imitation de son père et acheva plusieur…

(A.), plâtre. Les constructeurs musulmans se sont généralement montrés peu soucieux d’employer, dans les édifices qu’ils bâtissaient, des matériaux soigneusement choisis et travaillés. Les murs, qui semblent élevés à la hâte, sont fréquemment composés de moellons (pierres non taillées), voire de pisé (terre et chaux pilonnées) ou de briques crues. Cependant, cet appareil médiocre est masqué par des revêtements qui en dissimulent l’indigence et donnent l’illusion de la richesse. De même que les c…

, ville du Maroc oriental (lat. 34° 16΄ Nord, long. 4° 01΄ Ouest) à une centaine de kilomètres Est-nord-est de Fès, dans une grande dépression dite «trouée de Tāzā» qui sépare le Rīf des contreforts méridionaux du Moyen Atlas et qui est drainée par le Wadi Inaouene (Innāwen), affluent du Sebou. Pour certains auteurs médiévaux (al-Marrakus̲h̲ī, Istibsār), Tāzā marque la limite entre Mag̲h̲rib central et Mag̲h̲rib extrême, al-mag̲h̲rib al-aḳsā [voir al-Mag̲h̲rib. I, II]. La route historique de Fès et Meknès vers Oujda, Tlemcen et l’Algérie occidentale et, aujourd’hu…

ʿAlī, dixième souverain de la dynastie des Marīnides de Fès, avait 34 ans lorsqu’en 731/1331 il succéda à son père Abū Saʿīd ʿUt̲h̲mān. De constitution robuste, il semble avoir possédé l’énergie et l’ampleur de vue d’un grand prince. Maintes fondations architecturales attestent sa piété et sa magnificence. Son règne vit l’apogée de la dynastie et sa plus grande extension territoriale, mais aussi le début de son déclin. En Espagne, il arracha Gibraltar aux Chrétiens (1333), mais après un succès s…

, habitation, maison. — Les deux mots les plus fréquemment employés pour désigner une habitation, bayt et dār , ont étymologiquement des significations bien différentes. Bayt est proprement l’abrī couvert où l’on peut passer la nuit; dār (de dāra, entourer) est un espace qu’entourent des murs ou des constructions ou des tentes de nomades, plus ou moins juxtaposées en cercle. Dāratun est le campement de tribu, que l’Afrique du Nord appelle duwwār. Dès le principe s’affirme, dans l’habitation musulmane, l’aménagement d’un vide intérieur: parc, où le troupeau du paste…

, actuelle ville de Bône, sur la côte algérienne, à l’Est d’Alger. On ne sait quand elle reçut le nom d’al-ʿAnnāba ou, d’après Léon l’Africain, de Bilād al-ʿ unnāb, «ville des jujubes», rappelant les fruits qu’on y récoltait. Les vieux géographes arabes l’appellent Būna, tiré du nom antique d’Hippone et qui atteste son long passé. Comptoir phénicien, ville punique, possession des rois numides, cité romaine et dénommée Hippo Regius, elle avait joué un rôle de premier plan à l’époque chrétienne quand saint Augustin en était …

S̲h̲uʿayb b. al-Ḥusayn al-Andalusī, célèbre mystique andalou, naquit vers l’an 520/1126 J-C à Cantillana, petite ville située à une trentaine de kilomètres N.-N.-E. de Séville. D’une famille très modeste, il apprit le métier de tisserand, mais, poussé par un goût irrésistible vers la science, il étudia le Coran et, dès qu’il le put, passa au Mag̲h̲rib pour compléter son instruction. A Fès, il fut le disciple de maîtres réputés, moins sans doute pour leurs connaissances théologiques que pour leur piété et l’ascétisme de leur vie, tels Abū Yaʿazzā al-Hazmīrī [ q.v.], ʿAlī b. Ḥirzihim e…

, le mot arabe qui désigne primitivement un endroit vide et spacieux s’étendant entre deux choses qui le limitent, a pris, dans l’architecture de l’Occident musulman, des sens assez variés mais qui se rattachent au sens initial. A cette première signification, le Lisān al-ʿArab ajoute celle-ci, apparemment dérivée: bahw est une tente ou une salle située en avant des autres, ce qui suggère l’idée d’un pavillon qui se distingue de ce qu’il précède tant par sa place que par son ampleur et son élévation. Un des premiers emplois du mot qui nous permette d’en préciser le sens se trou…

b. ʿAlennās (on trouve ce dernier nom orthographié ʿAlnās, ʿAnnās, et même G̲h̲ilnās par Ibn ʿId̲h̲ārī). cinquième prince de la dynastie ḥammādide, succéda en 454/1062 à son cousin Buluggīn b. Muḥammad. Son règne marque l’apogée du petit royaume berbère fondé par Ḥammād [ q.v.]. Cette puissance, d’ailleurs éphémère, des Ḥammādides fut la conséquence immédiate de la ruine de leurs voisins et parents, les Zīrides d’Ifrīḳiya, premières victimes de l’invasion hilālienne [voir Hilāl, Banū—]. À son avènement, al-Nāṣir, qui résidait à la Ḳalʿat Banī Ḥammād [ q.v.], se trouvait déjà à l…

b. Sinān, Abū ʿAbd Allāh, savant juriconsulte du IIe-IIIe/VIIIe-IXe siècle, naquit à Ḥarrān (Mésopotamie) en 142/759, mais, dès l’âge de deux ans, vint avec son père vivre en Ifrīḳiya. Il y fit ses premières études, puis se rendit en 172/788 à Médine, où il reçut de Mālik b. Anas lui-même l’initiation au mālikisme. Il passa ensuite en ʿIrāḳ, où il profita de l’enseignement de plusieurs disciples d’Abū Ḥanīfa. Les leçons de Mālik lui fournirent la matière de son grand ouvrage, l’ Asadiyya. Revenu en Ifrīḳiya, il s’affirma comme un maître dans la science des ḥadīt̲h̲s et un ju…

(ar.) (piquet de tente, d’où colonne monolithe et chapiteau, plus rarement: pilier construit). L’emploi de la colonne et du chapiteau dans l’art musulman et en particulier dans l’architecture religieuse se relie à l’adoption, par les constructeurs de mosquées, de la salle de prière à nefs multiples et de la cour encadrée de galeries. De même que ce genre d’oratoire et de péristyle, la colonne apparaît comme un héritage hellénistique, et cela d’autant mieux qu’en Syrie comme en Égypte, en Ifrῑḳiya comme en Es…

(Bougie), ville maritime d’Algérie. Située à environ 175 km. Est d’Alger, bâtie sur les dernières pentes du Ḏj̲abal Gurāya. la cité domine une baie spacieuse et remarquablement abritée. Le mouillage de Saldae, la ville antique, fut sans doute utilisé par les marins de Carthage et de Rome. Au début de l’ère chrétienne, elle faisait partie du domaine de Juba, le roi de Cherchel. L’empereur Auguste y fonda une colonie en y installant des vétérans. Une inscription du second siècle qualifie Saldae de…

, nom d’une agglomération urbaine maintenant en ruine, bâtie à deux reprises par les sultans marīnides, à environ 5 km à l’Ouest de Tlemcen, à l’occasion de sièges de cette ville. Le désir de contrôler le commerce de l’or d’Afrique noire qui aboutissait à Tlemcen fut un souci constant de la politique mag̲h̲ribine des Marīnides et explique leurs efforts pour s’emparer de cette ville. Le récit d’Ibn Ḵh̲aldūn nous permet de reconstituer la première phase de cette ville-camp. En 698/1299, le Marīnide Abū Yaʿḳūb Yūsuf, étant venu mettre le siège devant la capital…

(Nefta), petite ville de l’oasis du même nom dans le Sud-ouest de la Tunisie, sur l’ishtme séparant les dépressions du S̲h̲aṭṭ al-Ḏj̲arīd et du S̲h̲aṭṭ al-G̲h̲arsa. Elle est distante de 473 km de Tunis, de 321 de Kairouan et de 35 de la frontière algérienne. Cette situation géographique, jointe à l’abondance des ressources en eau, rend compte du rôle joué par cette oasis depuis l’Antiquité. C’est ainsi que, tout en demeurant marquée par les grands événements de l’arrière-pays, elle est parvenue à sauvegarder son originalité. En effet, le site original s’identifie à Nepte ou Agga…

(Mostaganem), ville maritime d’Algérie, à 12 km à l’Est de l’embouchure du Chélif (2° 15′ long. Ouest de Paris), n’occupe le site d’aucun établissement antique identifiable. D’ailleurs, aucun port naturel n’existe en cet endroit; deux pointes peu accentuées (Ḵh̲arrūba et la Salamandre) laissent les bateaux sans abri contre les vents du Nord et de l’Ouest. Aussi n’est-ce pas comme port que Mostaganem est mentionnée pour la première fois par al-Bakrī (Ve/XIe siècle). Il la décrit comme une ville située «dans le voisinage de la mer» (elle en est éloignée d’un km) viv…

, ville princière des amīrs Ag̲h̲labides d’Ifrīḳiya, située à environ 9 kilomètres au sud de Ḳayrawān, fut fondée en 263/876 par Ibrāhīm II, septième prince de la dynastie. Jusque là les Ag̲h̲labides avaient habité al-ʿAbbāsiyya [ q.v.], plus rapprochée de la capitale. Le hasard d’une promenade d’Ibrāhīm détermina, dit-on, le site de la nouvelle résidence. L’émir soufrait d’insomnies, quand, sur le conseil d’Isḥāḳ b. Sulaymān, son médecin, il sortit pour prendre l’air. S’étant arrêté en un certain endroit de ¶ la campagne, il s’endormit profondément; il décida d’y bâtir un…

(= Banü ʿAbd al-Wād, ou Zayyānides = Banū Zayyān). On désigne ainsi la dynastie berbère qui, de la première moitié du VIIe-XIIle siècle au milieu du Xe/XVIe siècle eut pour capitale Tlemcen et étendit un pouvoir fréquemment contesté sur le Mag̲h̲rib central (des confins du Maroc actuel au méridien de Bougie). D’après les notions enregistrées par Ibn Ḵh̲aldūn, les Banū ʿAbd al-Wād sont des Zanāta dits «de la seconde race». Ainsi que les Banū Marīn, les B. Tūd̲j̲īn, les B. Rās̲h̲id et les B. Mzāb, ils font partie de la grande famille zénète des Ba…

(Bizerte), ville de la côte Nord de Tunisie. Elle occupe le site de la ville antique d’Hippo Diarrytus dont le nom moderne perpétue le souvenir. Successivement phénicienne, carthaginoise, romaine et byzantine, elle fut prise en 41/661 par Muʿāwiya b. Ḥudayd̲j̲ et de nouveau occupée en même temps que Carthage par al-Ḥasan b. al-Nuʿmān. Au IVe/Xe siècle, elle est mentionnée par Ibn Ḥawḳal comme capitale de la province de Saṭfūra (au Nord de Tunis) bien qu’elle fût alors à peu près abandonnée et en ruine. Elle se releva de cette décadence. Au Ve/XIe siècle, al-Bakrī signale la muraille d…

ou Banū l-Ag̲h̲lab, dynastie musulmane qui, durant tout le IIIe/IXe siècle tint l’Ifrīḳiya au nom des ʿAbbāsides et régna dans Kairouan. I. Vue générale; II. Vie religieuse; III. Aperçu chronologiquə de la dynastie ag̲h̲labide. I. — Vue Générale. En 184/800, le fondateur de cette dynastie, Ibrāhīm b. al-Ag̲h̲lab qui, comme gouverneur, avait fait preuve d’habileté et d’énergie en rétablissant l’ordre et le calme dans sa province, fut investi du pouvoir par Hārūn al-Ras̲h̲īd, moyennant un arrangement avantageux pour le calife. Son vas…

Le terme būstān, employé aussi sous la forme contractée bustān, est un mot persan composé de bū «odeur, parfum» et du suffixe de lieu estān; il s’emploie communément dans le sens de «jardin potager» et quelquefois dans celui de «verger», en turc dans le sens de «jardin potager» et, en arabe, de «jardin» en général (pluriel: basātīn); il signifie également «cyprès» en parler algérien (Beaussier) et «plantation de mûriers» à Bayrūt (Cuche). Il est entré dans la composition de plusieurs noms géographiques du Moyen-Orient. — Titre d’un poème didactique du grand poète persan Saʿdī [ q.v.], com…