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(forme turque moderne Samsun), ville du Nord de l’Asie Mineure dans le Pont classique. L’établissement byzantin, connu sous le nom d’Amisus, attira l’attention des Danis̲h̲mendides [ q. v.]; sous celui de Sāmiya, elle est mentionnée dans l’épopée historique dite Dānis̲h̲mend-nāme. La ville passa aux mains des Turcs à la fin du VIe/XIIe siècle, mais fut brièvement reprise par les Byzantins; en 608-9/1212, Samsun fit partie de la Principauté des Comnène de ¶ Trébizonde. Avant 585/1189, lorsque le Sultan Ḳilid̲j̲ Arslan partagea son Etat entre ses fils, la ville passa…

, ville d’Anatolie occidentale, Uşak (38° 42′ N., 29° 25ʹ E., ait. 907 m.) en Turquie contemporaine. Histoire. Dans l’antiquité, la ville lit partie de l’empire des Hittites, et les ruines de la ville classique de Flaviopolis sont proches. Au VIIIe/XIVe s., elle dépendait du beylik de Germiyān-Oghullari̊ [ q.v.]. La seule waḳfiy̲y̲e̲ conservée de cette période, datée de 721/1321, concerne la fondation d’une zāwiye en ce lieu par Yaʿḳūb Ier (Mustafa Çetin Varhk, Germiyan-Oğullan Tarihi (1300-1429), Ankara 1974, 43, 107); la Ulu Cami, encore préservée, n’est pas datée mai…

, forme turque de Trebizonde, τραπε-ζοῦΣ en grec, ville située au bord de la Mer noire au Nord de l’Anatolie. A la dissolution de l’Empire byzantin après la conquête franco-vénitienne de Byzance en 600-601/ 1204, Ṭarabzun, qui avait été brièvement occupée par les Sald̲j̲ūḳs à la fin du VIe/XIe siècle, devint le centre d’une principauté gouvernée par une branche de la dynastie Comnène. Cette dernière continua à utiliser le titre impérial byzantin et les solides murailles de la citadelle et de la ville moyenne (Orta Ḥiṣār) qui dataient de l’épo…

, orth. turque moderne Muǧla, ville du Sud-ouest de l’Anatolie. Elle était connue dans l’Antiquité sous le nom de Mobolla ou Mogolla; la période byzantine n’a laissé aucune trace dans la ville et dans ses environs immédiats. A partir de la seconde moitié du VIIe/XIIIe siècle, la région fut aux mains des Turcs et devint le territoire de la principauté des Mentes̲h̲e Og̲h̲ullari̊ [ q.v.], dont les centres étaient Milas [ q.v.] et Pečin (qui, abandonné au milieu du XXe siècle, est devenu un important site archéologique). Mug̲h̲la servit parfois de résidence à des princes mine…

, (t.), littéralement «piéton», signifiait, dans l’usage militaire ottoman des VIIIe-Xe/XIVe-XVIe siècles, fantassin. Appartenant, originellement, à l’armée k̲h̲āṣṣa qui servait directement sous les ordres du souverain, au Xe/XVIe siècle, les yayas faisaient partie des forces de province. D’après Meḥmed Nes̲h̲rī [ q.v.], sous le sultan Ork̲h̲ān l’occasion fut donnée aux contribuables paysans de rejoindre l’armée en tant que yaya, et un grand nombre de gens s’enrôlèrent. Sous Murād II, les yayas sont censés avoir reçu le sobriquet d’ enik («chiot») par dérision (Nes̲h̲rī, Kitâb…

médecin et fonctionnaire du Sultan ottoman Meḥemmed le Conquérant. Les sources ottomanes, juives et vénitiennes fournissent des renseignements au sujet de cet homme, appelé Jacopo ou Giacomo dans les sources italiennes, mais étant donné la possibilité que certains des textes subsistants visent d’autres personnes du nom de Yaʿḳūb ou même des anonymes, une grande partie de sa vie reste dans l’ombre. Originaire de la ville italienne de Gaeta, il naquit vers 829-34/1425-30. Né dans une famille juive, il deme…

, nom de plusieurs princesses de la dynastie ottomane, notamment d’une fille de Bāyezīd II (M. Çağatay Uluçay, Padişahlarin kadinlari ve kizlari, Ankara 1980, 29) et d’une fille de Muṣṭafā III ( ibid., 10), qui fonda un complexe de mosquée- zāiwiye à Eyüp (Istanbul) existant encore aujourd’hui. Il sera question ici de deux princesses du Xe/XVIe siècle ayant porté ce nom. 1. S̲h̲āh Sulṭān, également appelée S̲h̲āhī Sulṭān ou Dewlets̲h̲āhī, fille de Selīm I mariée avant 929/1523 à Lüṭfī Pas̲h̲a, avec lequel elle doit avoir passé quelque temps en Epire. Il n…

(a.) 1. Emploi kurʾānique et en arabe ancien. Sid̲j̲ill est un mot arabe désignant différents types de documents, en particulier ceux de nature officielle ou juridique. Il a longtemps été admis (tout d’abord, semble-t-il par Fraenkel) que ce terme remontait en définitive au latin sigillum qui signifie, dans la langue classique, «cachet» («cachet-matrice» et «cachetimpression»), mais qui était aussi utilisé en latin du Moyen-Age pour désigner des documents sur lesquels un sceau était porté; il fut emprunté par le grec byzantin comme σιγιλλ…

ou al-Ruhāʾ, appellation arabe d’une ville située au début de l’Islam dans la province de Diyār Muḍar [ q.v.] mais connue dans les sources occidentales sous le nom d’Edesse (classiquement Osrhoëne, Orrhoëne, Osdroëne; en syriaque Orhāy; en arménien Uṛhay). Elle se trouve actuellement dans la province de Diyarbakir, au Sud-est de la Turquie moderne, et porte le nom d’Urfa, qui n’est guère attesté avant l’arrivée des Turcs en Anatolie orientale. ¶ 1. Aux temps préislamiques. La ville est probablement ancienne, bien qu’il soit difficile de l’identifier avec l’Erech/Uruk b…

(a.), terme technique de l’administration ottomane dérivé de la racine arabe qui signifie «écrire»; ce mot est parfois également utilisé avec le même sens en turc ottoman. Mais en tant que terme technique, taḥrīr en vint à désigner les registres des impôts ottomans compilés pour la plus grande part au cours du IXe-Xe/XVe-XVIe siècle ( Başbakanlik Osmanli arşivi rehberi, Ankara 1992, 186-228, les cite par ce terme, un synonyme en étant tapu taḥrīr defterleri). C’est l’une des séries d’archives ottomanes les plus connues et elles peuvent à leur tour être divisées en defteri mufaṣṣal, def…

Providing charity: the early Ottoman period and the legacies of pre-Ottoman times Ottoman records on charity only rarely concern almsgiving not connected to vakıfs; and where such records exist, they do not refer to charities instituted by women. Most of the discussion in this entry therefore deals with pious foundations or vakıfs. Among the oldest surviving Ottoman docu- ments (1323), produced even before the death of the eponymous Sultan Osman, there is a text establishing the foundation of Aspurca Hatun, one of the wives of Sultan Orhan (r. 13…

This entry concentrates on the – as yet – quite limited categories of women who have formed the focus of historical research. Partly because sources survive in greater or lesser numbers, but for the most part because of the vagaries of topic selection on the part of present-day scholars, we can point to certain “islands” about which something is known, but that are tiny compared to the wide uncharted seas of our ignorance. This has to do with the fact that Ottoman historians have largely approac…