Search

, Mawlānā Nūr al-dīn ʿAbd al-Raḥmān, grand poète persan. Il naquit à Ḵh̲ard̲j̲ird. dans le canton de Ḏj̲ām qui dépend d’Hérat, le 23 s̲h̲aʿbān 817/7 nov. 1414 et mourut à Hérat le 18 muḥarram 898/9 novembre 1492. Sa famille était originaire de Das̲h̲t, bourgade de la région d’Iṣfahān; son père, Niẓām al-dīn Aḥmad b. S̲h̲ams al-dīn Muḥammad, avait quitté cette contrée pour celle d’Hérat; aussi le poète avait-il quelque temps signé ses œuvres du tak̲h̲alluṣ de Das̲h̲tī, avant d’adopter celui de Ḏj̲āmī. Poursuivant le cours régulier de ses études, il se sentit pris d’une…

, signifie en turc ottoman «arbre», «bois», et en turc oriental (où les formes yiʾg̲h̲ač, yiʾg̲h̲āč sont les plus fréquentes) également «membre viril» et «parasange» (cf. Ḳās̲h̲g̲h̲arī, Dīwān lug̲h̲āt al-Turk, Istanbul 1333, III, 6 et Brockelmann, Mitteltürkische Wortschatz, Budapest-Leipzig 1928, 87. Ḳās̲h̲g̲h̲arī ne donne que les formes yiʾg̲h̲āč et yiʾg̲h̲ač, mais W. Radloff, Versuch eines Wörterbuches der Türk-Dialekte, 1893, I, 150, fournit également ag̲h̲ač et d’autres formes telles que ag̲h̲atz, ag̲h̲as et yag̲h̲ač, avec les sens d’«arbre» et de «bois», mais …

, nom turc des Abazes (v. Abk̲h̲āz), donné comme surnom à plusieurs personnages de l’histoire ottomane, originaires de ce peuple: 1. Ābāza-Pas̲h̲a, fait prisonnier lors de la défaite du rebelle Ḏj̲ānbulād, dont il était trésorier, avait été conduit devant Murād-pas̲h̲a et n’avait obtenu la vie sauve que par l’intercession de Ḵh̲alīl, ag̲h̲a des janissaires, qui, devenu ḳapūdān-pas̲h̲a, lui donna le commandement d’une galère, et lui conféra le gouvernement de Marʿas̲h̲ quand il fut promu grand-vizir. Plus tard, il devint gouverneur d’Erzerūm et forma …

, petit cours d’eau de l’Anatolie méridionale, descendant du Taurus oriental et se jetant dans la Méditerranée, long d’environ 60 km, dont le canyon, profondément creusé dans les calcaires miocènes, constituait dans l’antiquité la limite de la Cilicie des plaines et de la Cilicie Trachée. Musulmans et Byzantins ont fréquemment procédé sur ses rives, aux IIIe et IVe/IXe-Xe siècles, à des échanges de prisonniers (voir ci-dessous). Les bords du cours supérieur, au dessus de Kizil Geçit, sont totalement inhabités; le long du cours inférieur, une série de …

(en turc ād̲h̲arī, «rivière rouge») l’ancien Amardus, fleuve qui traverse l’Ād̲h̲arbayd̲j̲ān et se jette dans la mer Caspienne, à 63 km. à l’Est d’Enzeli, après avoir pris le nom persan de Sefīd Rūd «rivière blanche» à son confluent avec le S̲h̲āh-Rūd, à Mend̲j̲il. Sa source est située dans la province d’Ārdilān, puis il traverse le ʿIrāḳ-i ʿad̲j̲amī vers le Nord; il a pour affluent de droite la rivière de Zand̲j̲ān et reçoit à gauche, le Kara-göl à Miyāne, puis longe le versant Sud de l’Elburz en…

, orthographe turque moderne: Akṣehir, «Ville Blanche»: I. Ville d’Anatolie intérieure, située au pied du Sulṭān Dag̲h̲. Dans l’antiquité, elle était connue sous le nom de Philomelium (voir Pauly-Wissowa, s.v.). Dans les sources anciennes, le nom de la ville apparaît sous la forme Aḳs̲h̲ar, Ak̲h̲s̲h̲ar ou Ak̲h̲s̲h̲ehir. Elle faisait partie des possessions des Sald̲j̲ūḳides et des Ḳaramān-og̲h̲lus et fut annexée ¶ par Bāyezīd Ier. Aux XVIe-XVIIe siècles, elle est mentionnée par les voyageurs G̲h̲azzī, Makkī et Ewliyā Čelebi. La ville, qui est la capitale d’un ḳaḍā du wilāyet de Ḳon…

, mot persan («lien») qui désigne tout ce qui sert à lier, attacher, fermer, limiter, au propre et au figuré (ex.: tristesse, préoccupation), mot passé en arabe et en turc; en persan, il comporte nombre d’acceptions quand il est employé en composition (ex.: band-i angus̲h̲t, phalange; band-i pā, cheville; dar-band, défilé, bras de mer; dast-band, bracelet; rū-band, voile de tête; band-i s̲h̲ahryār, nom d’un air de musique). Il désigne spécialement les barrages ( band-i āb) construits en vue de l’irrigation des terres: le band-i Kaysar, construit sur le fleuve Kārūn, à S̲h̲ustar…

al-Anṣārī, Asʿad b. Naṣr, ministre et poète, originaire d’Abzār, au Sud de S̲h̲īrāz. Il était au service de Saʿd b. Zangī, atabeg du Fārs; envoyé par son maître comme ambassadeur auprès de Muḥammad Ḵh̲wārizms̲h̲āh, il refusa les offres qui lui furent faites, succéda à Rukn al-dīn Ṣalāḥ Kirmānī en qualité de ministre et resta en fonction jusqu’à la mort de Saʿd. Le fils et successeur de ce dernier, Abū Bakr, le fit arrêter en l’accusant d’avoir entretenu une correspondance avec le souverain du Ḵh̲wārizm et d’avoir agi comme espion à son profit. Il fut emprisonné dans la fortere…

, en turc «château fort, forteresse, citadelle, place forte», entre fréquemment dans la ¶ composition de toponymes en Turquie; les plus connus sont les deux châteaux-forts qui dominent le point le plus étroit du Bosphore [voir Bog̲h̲az-i̇či̇]: sur la rive asiatique, Anadolu Ḥiṣāri̊ [ q.v.], anciennement appelé également Güzel Ḥiṣār («beau château-fort») et, sur la rive européenne, Rumeli Ḥiṣāri̊ [ q.v.] appelé également Bog̲h̲az-Kesen («barrière du Bosphore»); le premier, situé entre Kandilli et Kanlica, fut construit par le sultan ottoman Bāyezīd Ier, en 797/1395, pour prép…

, nom de la mule grise du Prophète, qui lui avait été offerte par le Muḳawḳis [ q.v.], en même temps que l’âne nommé Yaʿfūr/ʿUfayr. Après lui avoir servi de monture dans ses campagnes, elle lui aurait survécu et serait morte à Yanbuʿ si vieille et édentée qu’il fallait, pour la nourrir, lui mettre l’orge dans la bouche. D’après la tradition s̲h̲īʿite, ʿAlī la montait à la bataille du Chameau [voir al-Ḏj̲amal] et à Ṣiffīn. Duldul désignant en arabe un porc-épic, il est possible qu’elle ait dû son nom à son allure, mais rien n’est moins sûr. Sur les noms des chevaux du P…

(hébr. S̲h̲ēt̲h̲), Seth, le troisième fils d’Adam et d’Eve (Gen. IV, 25-6, V, 3-8), considéré dans la tradition islamique comme l’un des premiers prophètes et, comme son père, le bénéficiaire d’une écriture révélée. Il n’est pas cité dans le Ḳurʾān, mais joue un rôle considérable dans la littérature ultérieure des Ḳiṣas al-anbiyāʾ [ q.v.] (voir ci-après). Il serait né quand son père avait 130 ans, cinq ans après le meurtre d’Abel. Lorsque Adam mourut, il le constitua son héritier et exécuteur testamentaire; il lui enseigna les heures du jour et de…

(turc: «fleuve rouge»), ancien ["AλυΣ) Halys ou ("AλυΣ), Alys, le fleuve le plus considérable de l’Asie Mineure. Il prend sa source dans les montagnes qui séparent le wilāyet de Sīwās de celui d’Erzerūm, arrose les villes de Zarra (ait. 1360 m.) et de Sīwās (1250 m.); puis il entre dans la province d’Anḳara où il rencontre le mont Ard̲j̲īs̲h̲ et la chaîne du Ḳod̲j̲a-Dāg̲h̲ qui l’obligent à décrire une immense courbe de plus de 250 kilomètres; son cours, dirigé d’abord vers le Sud-ouest, se redresse et prend la direction du Nord, où il finit par se jeter dans la mer Noire, en aval de ¶ Bāfrā, au mi…

, fille d’Aḥmad Pas̲h̲a, épouse de Sulaymān Pas̲h̲a, gouverneur ottoman de Bag̲h̲dād, prenait part, du vivant de son mari, au gouvernement de la province; elle avait ses jours d’audience, où les requêtes des particuliers lui étaient soumises par l’intermédiaire d’un de ses eunuques; elle fit bâtir une mosquée et un caravansérail qui portent son nom. A la mort de Sulaymān (1175/1761), voyant le pouvoir lui échapper, elle souleva contre son successeur, ʿAlī Pas̲h̲a, le corps des janissaires, puis …

(dérivé, par l’intermédiaire du pehlevi varahrān, de l’avestique veret̲h̲rag̲h̲na), nom du dieu zoroastrien de la victoire (cf. Benveniste et Renou, Vṛta et Vṛøragna, chap. I, partie. 6 et 22); de son nom dérive celui d’un des principaux feux sacrés de l’Iran, Varhrān, ou (plus récemment) Vahrām ( ibid., 72); il préside au 20e jour du mois solaire qui porte son nom et qui l’a conservé dans le calendrier perse, enregistré par al-Bīrūnī (ibid., 83; al-Bīrūnī, Chronol., 53). Ce nom (Bahrām ou Vahrām) fut celui de cinq souverains de la dynastie des Sāsānides (les 4e, 5e, 6e, 12e, 14e). Le règne…

, ʿAbd Allāh, poète persan, fils de la sœur de Ḏj̲āmī, né à Ḵh̲ard̲j̲ird dans le district de Ḏj̲ām, dépendant de Hérat, mort en 927/1521. Il a écrit, sur les conquêtes de Tīmūr, un Tīmūr-nāma, épopée nommée aussi Ẓafar-nāma (11th. Lucknow 1869). Il avait formé le projet de composer, lui aussi, un Ḵh̲amsa, ensemble de cinq grands poèmes, I mais il n’a pu le réaliser; on possède de lui un Shīrīn ¶ we-Farhād, un charmant Laylī we-Mad̲j̲nūn (éd. W. Jones, Calcutta 1788), un Haft manẓar qui fait pendant au Haft payhar de Niẓāmī. Il a subi l’influence de ce poète (mais non celle de ses art…

(a.), parfois également ḳawwāṣ (notamment dans les Mille et une nuits), kavas en turc moderne, terme qui, à l’origine, signifiait «archer» (de ḳaws, arc) et se rapporta par la suite au mousquetaire en général pour désigner finalement le policier militaire et plus spécialement celui qui est placé au service de fonctionnaires turcs de rang élevé ou d’ambassadeurs étrangers; de là sont dérivés cavas/cawas en français et Kawasse en allemand. En Turquie, les ḳawwās furent choisis, jusqu’en 1826, parmi les Janissaires (Yeñi Çeri [ q.v.]) et appelés en turc yasaḳči̊; ils devaient protéger…

b. ʿAbd al-Ḏj̲āmiʿ, poète persan, l’un des panégyristes du sultan seld̲j̲ūḳide Sand̲j̲ar, était originaire de la province du G̲h̲ard̲j̲istān; il séjourna d’abord quelque temps à Hérāt, puis se rendit à G̲h̲azna où il entra au service du sultan Bahrām S̲h̲āh, fils de Masʿûd, de la dynastie des G̲h̲aznawides; au bout de quatre ans, il profita de ce que le sultan Sand̲j̲ar vint à G̲h̲azna au secours de Bahrām S̲h̲āh, qui était son cousin germain du côté maternel, pour lui adresser une ode; il vécut à…

, fondateur de la dynastie Ḳād̲j̲ār [ q.v.] de Perse. Né en 1155/1742, il était le fils aîné de Muḥammad Ḥasan Ḵh̲ān, chef héréditaire de la puissante tribu Ḳād̲j̲ār. ¶ Encore enfant, il fut émasculé par ordre de ʿĀdil S̲h̲āh, le neveu de Nādir S̲h̲āh, et cet acte marqua son caractère pour toute la vie. A la suite du meurtre de son père en 1758, il devint le chef des Ḳād̲j̲ārs. Il passa sa jeunesse à S̲h̲īrāz, à la cour de Karīm Ḵh̲ān; à la mort de ce dernier, en 1779, il s’enfuit à Astarābād et engagea une longue lutte con…

(perse: Ahuramazda, « seigneur sage »; pehlvi: Aūharmazd; persan: Hurmazd, Hurmuz), dieu suprême des anciens Iraniens dont le nom fut donné plus tard à la planète Jupiter et au premier jour de chaque mois de l’année zoroastrienne. Dans les ouvrages des auteurs musulmans (surtout les Iraniens et notamment chez les poètes), on trouve des allusions prouvant une connaissance très imprécise du Mazdéisme; si le nom de Zoroastre (Zardus̲h̲t) intervient, on cherche vainement le nom de Hurmuzd (cf. M. Moïn, Mazdayasna, 7e et 8e parties, et l’introduction de H. Corbin); pourtant, selon Wolff ( Gl…

(ou, plus souvent, fidāwī), quelqu’un qui donne sa vie pour un autre, épithète appliquée à certains fidèles de plusieurs groupements religieux et politiques. Chez les Ismāʿīliens Nizāris, on appelait ainsi les membres qui risquaient leur vie pour assassiner les ennemis de la secte. Ils agissaient aussi pour le compte des alliés politiques des Nizāris, parfois en se faisant payer. À Alamūt, à une époque tardive, ils étaient peutêtre devenus un corps spécial; mais, d’une façon générale, il semble que…

(anciennement dēw, avestique daeva, sanscrit deva «dieu»), en persan, nom des esprits du mal et des ténèbres, créatures d’Ahriman, personnification des péchés; leur nombre est légion; parmi eux, on distingue un groupe de sept démons principaux (y compris Ahriman) opposés aux Sept Ams̲h̲aspand (les Saints Immortels). «Le nom collectif de daiva désigne (…) exclusivement les dieux ennemis d’abord, puis, en général, des êtres surnaturels qui, méchants de nature, s’opposent à la bonne et vraie foi. (…) Ces daiva, ces dēv se sont assimilé de plus en plus les ogres et autres être…

(a.) «portefaix», «porteur». Dans les vieilles villes aux rues étroites et tortueuses, l’emploi de portefaix est indispensable pour le transport des colis, des caisses, des meubles, etc. qui s’effectue ailleurs au moyen de bêtes de somme, de charrettes ou, maintenant, de voitures automobiles. L’attirail le plus élémentaire du ḥammāl est une simple corde assez grosse dont il entoure l’objet à transporter et qu’il fait passer sur son front; la charge est ainsi maintenue sur le dos du portefaix qui en atténue les mouvements latéraux en la retena…

«forteresse du pont», village de la province ottomane de Ḵh̲udāwendigār [ q.v.] dans le Nord-ouest de l’Anatolie, sur le Čürükṣū, près de Yeñis̲h̲ehir. Il doit d’être entré dans l’histoire au fait qu’il était le site d’une forteresse byzantine prise en 688/1289 par ‘Ot̲h̲mān b. Ertog̲h̲rul, chef du groupe ʿothmānli̊ de Turkmènes basé à Eskis̲h̲ehir, après la capture de Biled̲j̲ik et au cours de l’extension de l’influence ottomane dans la province en direction de Bursa [ q.v.] (cf. H. A. Gibbons, The foundation of the Ottoman empire, Oxford 1916, 32-3). (Cl. Huart*) Bibliography Sāmī Be…

, Sīstānī, Abū l-Ḥasan ʿAlī b. Ḏj̲ūlūg̲h̲. éminent poète iranien, originaire de la ville même de Sīstān (cf. Yāḳūt, s.v.; Ḳazwīnī, Nuzha, s.v.), ainsi qu’il le dit en un hémistiche: «Je juge (les autres villes) d’après Sīstān, parce qu’elle est ma ville (natale)». Le tak̲h̲alluṣ Farruk̲h̲ī unit les idées de bonheur et de beauté physique. Son père, Ḏj̲ūlūg̲h̲ (selon ʿAwfī et Dawlats̲h̲āh) ou Kūlūg̲h̲ (selon Ad̲h̲ar et Hidāyat), était au service du gouverneur de la province de Sīstān. Selon Niẓāmī-i ʿArūḍī, qui fournit les plus sûrs renseig…

, Gīlān-S̲h̲āh, ispahbad du Ṭabaristān, surnommé le Grand ( buzurg) et le Vertueux ( d̲h̲ū l-manāḳib), fils de Dābūya, conquit le Māzandarān et rétablit le calme sur les frontières. Défait par les Daylamites révoltés, il s’enfuit à Āmul et se fortifia dans le château de Fīrūzābād; ayant fait croire aux assiégeants qu’il avait une énorme provision de pain, il se délivra par ce moyen. Il donna asile aux Ḵh̲ārid̲j̲ites poursuivis par al-Ḥad̲j̲d̲j̲ād̲j̲, mais les combattit et mit à mort leurs chefs à l’approche d’…

, Bender, en persan (passé en turc), port de mer ou sur un grand fleuve; passé en arabe de Syrie (Barthélémy) et d’Égypte avec le sens de place, lieu de commerce, du change de la banque (Bocthor, Vollers) et même ouvroir (Cuche). S̲h̲āh-bandar, en persan, douanier, percepteur; en turc, consul et, anciennement, syndic de marchands. En composition, dans la nomenclature géographique de l’Iran: sur la mer Caspienne (rive Sud), Bandar-Pahlavi ([ q.v.]; anc. Enzeli); B.-Gaz, le plus sûr port de la région; à quelque 50 km. vers le Nord, B.-S̲h̲āh, terminus du Transiranien…

(avestique Yima Ḵh̲s̲h̲aēta «Yima le brillant») et par abréviation, Ḏj̲am, héros iranien «resté vivant dans la tradition populaire et littéraire, depuis les temps indo-iraniens jusqu’à nos jours» (voir les textes groupés, traduits et commentés par A. Christensen, Le premier homme et le premier roi dans l’histoire légendaire des Iraniens, II). Au héros de l’Inde, Yama fils de Vivasvant, tantôt homme immortel devenu dieu, tantôt le premier humain qui ait subi la mort dont il devient le dieu (Rig-Véda, Mahabharata, Atharva-Véda; cf. les textes dans Christensen, o.c.) correspond, da…

, cérémonie de la levée du voile de la nouvelle mariée, et cadeau fait par le mari à sa femme à cette occasion. D’après al-Ḏj̲urd̲j̲ānī, qui se fonde sur Muḥyī l-dīn al-ʿArabī ( Definitiones, éd. Flügel 80, 294), d̲j̲ilwa désigne l’état dans lequel se trouve le mystique à la sortie de la k̲h̲alwa: rempli des effluves des attributs divins, sa personnalité propre a disparu et se confond avec l’essence de Dieu (cf. Guys, Un derviche algérien, 203). L’un des deux livres sacrés des Yazīdis [ q.v.] s’appelle Kitāb al-Ḏj̲̲ilwa [ q.v.]. (Cl. Huart)

(Ferdōsī), poète iranien, l’un des plus grands poètes épiques, auteur du S̲h̲āhnāma (S̲h̲āhnāmè, Livre des Rois). Son nom et celui de son père varient suivant les auteurs (Manṣūr b. Ḥasan, selon al-Bundārī [ q.v.]); on est d’accord sur son surnom patronymique et son sobriquet: Abū l-Ḳāsim Firdawsī. Selon Niẓāmī ʿArūḍī, la plus ancienne source (Č ahār maḳāla, trad. E. G. Browne, 54), il naquit à Bāz̲h̲, canton de Tabarān, arrondissement de Ṭūs [ q.v.]. La date de sa naissance (vers 329-30/940-1) est fondée sur une raison valable: en l’année de l’avènement du sultan Ma…

, historien persan, vécut probablement au cours du XVIe et du XVIIe siècle. Entré dans les services du gouvernement à Fūman, ancienne capitale du Gīlān (Ch. Schefer, Chrest. pers., II, 93), il fut chargé du contrôle de la comptabilité par le vizir de cette localité, Behzād-beg, vers 1018 ou 1019/1609-1610; puis, après avoir servi d’autres vizirs, il fut emmené en ʿIrāḳ par ʿĀdil ¶ S̲h̲āh. Il a écrit, en persan, le Taʾrik̲h̲-i Gīlān, histoire du Gīlān depuis 923/1517 jusqu’en 1038/1628. Cet ouvrage, publié par B. Dorn (qui en fournit un résumé dans son introduction),…

, Abū Manṣūr Muḥammad b. Aḥmad (ou Muḥammad b. Muḥammad b. Aḥmad), poète auquel on doit le plus ancien texte connu d’épopée nationale en langue persane. Il naquit on ne sait en quelle ville (Ṭūs, Buk̲h̲ārā, Balk̲h̲ ou Samarḳand) entre 318-329/ 930 et 940, car il avait au moins vingt ans lorsqu’il devint panégyriste des émirs de Čag̲h̲āniyān puis de l’émir sāmānide Manṣur b. Nūḥ (350-66/961-76); de plus Firdawsī, qui reprit après lui la composition du Livre des Rois ( S̲h̲āh-nāma). assure que Daḳīḳī était jeune homme quand il entreprit cette œuvre, sur l’ordre de l’émir Nūḥ …

(Amīr) b. ʿAlāʾ al-dawla Bak̲h̲tīs̲h̲āh, littérateur persan, descendant d’une famille d’Isfarāʾīn dans le Ḵh̲urāsān où elle possédait des propriétés foncières; son père était un des plus intimes courtisans de S̲h̲āh-Ruk̲h̲, fils de Tīmūr; lui-même prit part à la bataille que les Tīmūrides Abū l-G̲h̲āzī Sulṭān Ḥusayn et Sulṭān Maḥmūd se livrèrent près d’Andak̲h̲ūd. Il avait environ cinquante ans quand il se mit à composer sa Tad̲h̲kirat al- s̲h̲uʿarāʾ («Mémorial des poètes»), terminée vers 892/1487, vers la fin de sa vie dont la date est ignorée. Dans ses Mad̲j̲ālis al- nafāʾis (chap…

, mot arabe emprunté à l’araméen ( kurseyā, forme syriaque; en hébreu: kissé; v. Th. Nbldeke, Mandäische Grammatik, 128; S. Fraenkel, De vocabulis peregrinis, 22; L. Koehler, W. Baumgarten, Lexicon in Veteris Testamenti Libros, 446), qui peut signifier siège, dans un sens très général (chaise, chaire, trône, tabouret, même banc). Or, dans la vie quotidienne des Musulmans médiévaux, il désigne plus spécifiquement un tabouret (donc, sans dossier ni accoudoirs) et ce sont plutôt d’autres termes qui s’appliquent au trône ( sarīr et tak̲h̲t, par exemple). Relevant, par deux fois, kursī, …

(p.), le gypaète ( Gypaetus barbatus), le plus grand des oiseaux de proie de l’ancien continent, qui habite de préférence le voisinage des neiges éternelles; il enlève les os des animaux morts, les brise sur les rochers et en mange les fragments, de sorte que le poète persan Saʿdī a pu dire que le ḥumā avait la prééminence sur les autres oiseaux parce qu’au lieu de se repaître de chair vive il ne mangeait que des os ( Gulistān, I, hist. 15). Celui qui tue volontairement un ḥumā périra dans l’espace de quarante jours. Le bon augure qui s’attache à cet oiseau est démontré par un autre vers du Gulistān (I…

, poète ottoman, homme de lettres et fonctionnaire (992-1071?/1584-1661?). On rapporte qu’il fut également bon calligraphe et cultivateur passionné de fleurs. Ibrāhīm I le surnomma sers̲h̲üküfed̲j̲i (čičekči bas̲h̲i̊), (voir Orner Faruk Akün, dans İA, art. San Abdullah). Dans ses propres travaux, il est appelé ʿAbd Allāh b. al-Seyyid (ou al-S̲h̲erīf) Muḥammad b. ʿAbd Allāh (Akün, loc. cit.). Il semble qu’il soit né à Istanbul, mais les sources ne s’accordent pas sur la date de sa mort. Son père Sayyid Muḥammad fuit le Mag̲h̲rib pour Istanbul et s’y i…

, charme, incantation. Pour l’étymologie et l’emploi ancien du mot, voir Salemann, dans Gr. I. Ph. I/1, 304, et surtout H. W. Bailey, BSOS, 1933-5; 283 sqq. Aujourd’hui, ce mot désigne surtout en Perse, le charme contre la morsure des bêtes venimeuses; certains darwīs̲h̲s, qui ont soi-disant le pouvoir de charmer les serpents, les scorpions, etc., peuvent, moyennant gratification, communiquer à d’autres personnes leur immunité; souvent, c’est une partie du corps qui est ainsi protégée, comme la main droite ou gauche, …

, troisième roi mythique de la dynastie iranienne des Kayānides [ q.v.] correspondant à Kavi Haosrovah de la tradition religieuse (voir A. Christensen, Les Kayanides, Copenhague 1931, 90-2 et index). Fils de Siyāwus̲h̲/Siyāwak̲h̲s̲h̲ [ q.v.] et petit-fils, par sa mère, d’Afrāsiyāb [ q.v.], il naquit selon la tradition nationale (A. Christensen, op. cit., 114-7) après la mort de son père et fut élevé au milieu des bergers de la montagne de Ḳalū, près de Bāmiyān, dans l’ignorance de son illustre origine; mais celle-ci se révéla bientôt: à sept ans,…

, épopée persane, attribuée à Abū l-ʿAlāʾ ʿAṭāʾ b. Yaʿḳūb, connu sous le nom de Nakūk (nommé: ʿAṭāʾī b. Yạʿḳūb, connu sous le nom de ʿAṭāʾī Rāzī dans Blochet, Catal. mss persans Bibl. Nat. Paris, III, 15, n° 1189). Selon Riḍā Ḳulī Ḵh̲ān Hidāyat, «certains, par erreur, ont considéré ces deux noms comme désignant deux poètes: il n’en est pas ainsi; c’est le même personnage» ( Mad̲j̲maʿ al-fuṣaḥāʾ, I, 342). Poète à la fois en arabe et en persan (voir sa notice dans al-Bāk̲h̲arzī, Dumyat al-ḳaṣr), fonctionnaire sous le règne du sultan g̲h̲aznavide Ibrāhīm (1059-1099) qui, mécontent …

, kāg̲h̲id (du persan kāg̲h̲ad̲j̲, d’origine peut-être chinoise), papier. Dans le période la plus ancienne de l’évolution culturelle de l’Islam, l’Orient ne connaissait que le papyrus [ q.v]. comme matériel d’écriture; se sont des prisonniers de guerre chinois qui, après la bataille d’Aṭlak̲h̲ près de Tālās, en 134/751, introduisirent pour la première fois à Samarḳand l’industrie de la papeterie à partir de la toile, du lin, ou des chiffons de chanvre selon les méthodes employées en Chine. Les principaux genres de papier fabriqués alors étaient les suivants: fīrʿawnī (papier phara…

(forme arabe: Ḏj̲undaysābūr, Ḏj̲undīsābūr, ville du Ḵh̲ūzistān fondée par le Sāsānide S̲h̲āpūr Ier (d’où son nom, wandēw S̲h̲āpūr « acquise par S̲h̲āpūr », d’après Nöldeke, Geschichte der Perser, 41, n. 2) qui la peupla de prisonniers grecs. C’est la ville connue en syriaque sous le nom de Bēt̲h̲-Lāpāt, corrompu en Bēl-Ābād̲h̲ et maintenant presque méconnaissable sous les formes nīlāb et nīlāṭ; le site est marqué aujourd’hui par les ruines de S̲h̲āhābād (voir Rawlinson, dans Journ. of the Royal Geogr. Soc., IX, 72; de Bode, Travels in Luristan, II, 167). La ville fut prise par le…

(χάλαµοΣ, roseau), calame, instrument servant à écrire l’arabe. C’est un tube de roseau ¶ pris entre deux nœuds, taillé en biseau dans la partie légèrement renflée la plus éloignée du nœud, et avec un bec fendu, comme chez nous pour la plume d’oie et plus tard pour la plume de fer. Il doit être très dur et ferme, de manière à ne pas s’user trop vite; la meilleure espèce de roseau est celle de Wāsiṭ, qui croît dans les marais du ʿIrāḳ ( Baṭāʾiḥ), mais celle des marécages d’Égypte (aI-Muḳaddasī, BGA, III, 203 l. 13) ou encore celle du Fāris étaient également appréciées. Les roseaux proven…

, mot persan désignant une écuelle ovale en métal, en bois ou en noix de coco (calebasse) tenue suspendue à l’épaule par une chaîne, dans laquelle les derviches mettent les aumônes qu’ils récoltent ou la nourriture qu’on leur donne. L’étymologie de ce mot est obscure; il y en a une, populaire, donnée par les Persans: kas̲h̲ «tire» (impér.) et kūl «épaule», ce que l’on tire sur l’épaule; mais comme on trouve une forme k̲h̲ačkūl attestée chez d’anciens poètes (Anwarī, Sayf Isferengī), cette explication paraît difficilement admissible. Les dictionnaires donnent comme pr…

, mot persan signifiant «source, fontaine», qui est passé en turc avec le même sens. C’est le nom d’une bourgade en Asie Mineure, avec un port naturel sûr et vaste sur la côte méditerranéenne, à l’entrée du golfe du même nom, à l’extrémité Nord-ouest de la presqu’île d’Urla en face de l’île de Chio (26° 20´ Ouest, 38° 23´ Nord). C’est la principale ville d’un ḳadāʾ du wilāyet d’İzmir. La ville avait, en 1950, 3 706 habitants, le ḳaḍāʾ, 12 337. A l’origine partie de la principauté (par la suite sand̲j̲aḳ) d’Aydi̊n, elle appartint aux Ottomans depuis l’époque de Bāyazīd II. Il y a une …

, surtout connu sous sa kunya, compagnon du Prophète. Ce fut chez lui que celui-ci s’installa lors de son émigration à Médine, en attendant la construction de sa mosquée et de sa propre demeure. Il prit part à toutes les expéditions du Prophète, fut présent à toutes les batailles du début de l’Islam et servit sous les ordres de ʿAmr b. al-ʿĀṣī lors de la conquête de l’Égypte. Par la suite, il reçut de ʿAlī la charge de gouverneur de Médine; mais il fut forcé de rejoindre le gendre du Prophète au ʿIrā…