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, nom sous lequel on désigne une fraction importante de la tribu des Tamīm. Ce surnom curieux de Fizr (ou, selon al-Asmaʿī, Fazr) n’a pu être expliqué de façon satisfaisante et le philologue Abū Manṣūr al-Azharī déclare n’avoir jamais rencontré personne qui sût l’expliquer. Quelques historiographes lui donnent le sens de «plus d’un», d’autres celui de «chèvres», mais nous pouvons estimer correcte l’explication d’Ibn Durayd, qui le fait dériver du verbe fazara avec le sens de «diviser»; fizr signifierait «une parcelle» ou «un fragment». Les généalogistes arabes appellent …

, nisba rattachant à la ville algérienne de Tilimsān [ q.v.] est attribuée à de nombreux auteurs et savants musulmans; ainsi, dans le Muʿd̲j̲am al-muʾallifīn de Kaḥḥāla, ils ne sont pas moins de trente-sept personnages à s’appeler al-Tilimsānī ou Ibn al-Tilimsānī, le plus souvent ¶ concomitamment avec une nisba plus restrictive: al-‘Ubbādī, al-ʿUḳbānī, avec une fonction: al-Ḳāḍī, un savoir prégnant: al-Faraḍī, al-Manṭiḳī, ou plus simplement avec un laḳab, une kunya ou une appartenance familiale; et à ce titre il convient de les rechercher également sous cette deu…

, Aḥmad b. Muḥammad b. ʿUmar al-Ḵh̲afād̲j̲ī, appelé S̲h̲ihāb al-dīn al-Miṣrī al-Ḥanafī, naquit près du Caire vers 979/1571 et reçut son éducation première auprès de son oncle maternel Abū Bakr al-S̲h̲anawānī, qu’il dénomme lui-même le Sībawayh de son époque; sous sa direction, il étudia à la fois le droit ḥanafite et le droit s̲h̲āfiʿite; avec Ibrāhīm al-ʿAlḳamī, il étudia la biographie du Prophète due au ḳāḍī ʿIyāḍ [ q.v.] et intitulée al-S̲h̲ifāʾ, et s’initia même à la médecine avec Dāwūd al-Baṣīr. Plus tard, en compagnie de son père, il fit le pèlerinage et tira…

, poète préislamique, membre du clan al-Ḥārit̲h̲, qui appartenait à la grande fraction des Saʿd b. Zayd Manāt, de la tribu des Tamīm. Ibn Sallām al-Ḏj̲umaḥī le place dans la 7e classe de poètes ( Ṭabaḳāt al-s̲h̲uʿarāʾ, éd. Hell, Leyde 1916, 36). Il est reconnu au nombre des meilleurs poètes de la Ḏj̲āhiliyya [ q.v.] dont un petit nombre de pièces seulement a été conservé ( al-muḳillūn). Si l’on en juge par les deux événements cités dans ses vers, il doit avoir vécu pendant la seconde moitié du VIe siècle de notre ère. Les Naḳāʾiḍ de Ḏj̲arīr et al-Farazdaḳ [ q.vv.] citent deux poèmes de Salāma,…

, collectif ḳaṣīd, est le nom donné en arabe à des poèmes d’une certaine amplitude. Il viendrait de la racine ḳaṣada «tendre à», car la ḳaṣīda primitive était destinée à faire l’éloge de la tribu du poète et à dénigrer les tribus adverses. Plus tard, il s’est agi de l’éloge d’une personnalité ou d’une famille dont le poète sollicitait l’appui ou les subsides. Encore que l’élégie funèbre ( mart̲h̲iya ou rit̲h̲āʾ) ne semble pas avoir été comprise primitivement sous la même désignation, la forme de la ḳaṣīda n’en sert pas moins également de cadre à ce genre poétique. En revanche, la…

, fraction de la tribu de ʿUḳayl b. Kaʿb, des Hawāzin, qui demeura un élément bédouin puissant plus longtemps que les autres tribus établies dans la péninsule Arabique à l’aube de l’Islam. Les généalogistes indiquent, comme ancêtre commun de cette fraction et des clans apparentés, Ḵh̲afād̲j̲a b. ʿAmr b. ʿUḳayl; elle était subdivisée en onze branches: Muʿāwiya Ḏh̲ū l-Ḳarḥ, Kaʿb Ḏh̲ū l-Nuwayra, al-Aḳraʿ, Kaʿb al-Aṣg̲h̲ar, ʿĀmir, Mālik, al-Hayt̲h̲am, al-Wāziʿ, ʿAmr, Ḥazn et Ḵh̲ālid. D’après Ibn al-Kalbī ( Ḏj̲amhara, fol. 132b; Caskel, Ğamharat an-nasab, tab. 103 et II, 338), le …

, al-Ḥasan b. Abī Muḥammad ʿAbd Allāh al-Hās̲h̲imī semble avoir été un petit fonctionnaire au début du règne du sultan égyptien al-Malik al-Nāṣir Muḥammad b. ḳalāwūn [ q.v.]. En tout cas, nous savons qu’en 694/1294-5 il fut chargé par le wazīr Ibn al-Ḵh̲alīlī de diriger une mission à al-Fāḳūs, dans la province S̲h̲arḳiyya, pour y mettre en culture les terres de la couronne. Au cours de cette mission, al-Ṣafadī relate un sinistre cas de cannibalisme qu’il eut l’occasion d’observer de visu pendant cette année de famine; ce récit est caractéristique du style anecdotique de son…