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, Abū l-Ḥasan ʿAlī b. ʿAbd Allāh b. Sayf, musicien et chanteur de la cour à l’époque des premiers ʿAbbāsides (m. en 235/850 ou peu après). D’origine sogdienne, il était mawlā (al-ʿitḳ) des Umayyades et mawlā (al-k̲h̲idma) des ʿAbbāsides. Ibrāhīm et Isḥāḳ al-Mawṣilī lui enseignèrent la musique ḥid̲j̲āzienne «classique», mais il préférait le style «romantique» d’Ibrāhīm ibn al-Mahdī et il introduisit des «mélodies persanes» ( …

, Abū ʿAbbād, l’un des plus grands chanteurs et compositeurs de l’époque umayyade, naquit à Médine et mourut à Damas en 125 ou 126/743-4. Fils d’un esclave noir, il devint mawlā…

, une des chanteuses renommées à la cour ʿabbāside, naquit vers 200/815 à Baṣra comme muwallada, d’un père arabe et d’une mère nonarabe. Elle mourut après 256/870, probablement à Sāmarrā. Encore jeune fille, elle fut acquise par Ibrāhīm b. al-Mahdī [ q.v.], qui affina son éducation musicale et fit d’elle une transmetteuse compétente de ses propres compositions. Après la mort de son maître en 224/839, elle servit d’abord le calife al-Muʿtaṣim [ q.v.], et arriva à l’apogée de sa carrière sous le calife et musicien al-Wāt̲h̲iḳ. Sous al-Mutawakkil [ q.v.], une compétition ouverte éclata…

, Abū ʿUt̲h̲mān Yaḥyā b. Marzūḳ, musicien de cour respecté du début de l’époque ʿabbāside et chef d’une famille de chanteurs de la cour. Il naquit à La Mecque comme mawlā des Banū Umayya, mais il se rendit à Bag̲h̲dād au début du règne d’al-Mahdī (158/775), et jouait encore sous al-Maʿm…

, al-Yamāmiyya al-ʿAbdiyya, mawlāt al-Mutawakkil, poétesse arabe (m. 257/871 ou 260/874). Probablement muwallada née et élevée à Baṣra, elle fut offerte à al-Mutawakkil qui l’affranchit ensuite. Elle est considérée par Ibn al-Sāʿī comme «la poétesse la plus douée de son ¶ temps». Bonne chanteuse et joueuse de luth, elle tenait à Bag̲h̲dād un célèbre salon. Parmi ses admirateurs, figurent le poète Saʿīd b. Ḥumayd et le musicien Bunān b. ʿAmr. Ibn al-Ḏj̲arrāḥ (cité par Ibn al-Nadīm) connaissait un petit re…

(a.) ( taksim dans l’orthographe du turc moderne), «division», «segmentation», employé également dans sa forme du pluriel taḳāsīm, terme de musique classique citadine, dans les pays arabes orientaux et en Turquie. Il se réfère à une improvisation présentant un maḳām [ q.v.], jouée sur un instrument mélodique. Le genre correspondant en Afrique du Nord s’appelle istik̲h̲bār. Le taḳsīm sert généralement d’introduction dans un morceau instrumental ou vocal ryt̲h̲mique, mais il s’est aussi développé en un morceau pour solo indépendant. L’interprétation d’un taḳsīm a un caractère …

, Isḥāḳ, célèbre flûtiste des débuts de l’époque ʿabbāside (m. après 188/804). C’était un muwallad foncé de peau et d’humble origine, fils d’une femme « nabatéenne » de Kūfa. Ibrāhīm al-Mawṣilī l’emmena à Bag̲h̲dād, lui enseigna la « musique arabe » ( al-g̲h̲ināʾ al-ʿarabī) et le présenta à Hārun al-Ras̲h̲īd. Il a…

(forme turque actuelle : Şevki Bey), compositeur turc d’une grande popularité, né en 1277/1860, fils d’un fabricant de peignes du quartier Fātiḥ d’Istanbul. Le jeune homme, exceptionnellement doué, fut admis à l’école de musique du sultan ( Mūzīḳa-i hümāyūn mektebi), sous l’égide de Callisto Guatelli (1868-99), et y étudia sous la direction du compositeur célèbre Ḥād̲j̲d̲j̲ī ʿĀrif Beg (Haci Ârif Bey, m. 1302/1885). Fortement adonné à l’alco…

(«six modes»), forme tad̲j̲ik d’un mot composé du nombre persan s̲h̲as̲h̲ et du terme arabe maḳām [ q.v.], désignant le concept modal et formel de la musique d’art jouée dans les centres urbains d’Uzbekistan. Le concept se développa à Buk̲h̲ārā à partir d’éléments de la tradition locale du maḳām et de la «suite» ( nawba [ q.v.]) de la musique de cour tīmūride et s̲h̲aybānide. On dit que les collections les plus anciennes de textes de chansons qu’on connaisse remontent au milieu du XVIIIe siècle. Jusqu’au début du XXe siècle, le s̲h̲as̲h̲maḳom fleurissait dans l’émirat de Buk̲h̲ārā et …

(a.), maṣdar de la IV forme de waḳaʿa, signifie littéralement « fait de laisser tomber » [la baguette ( …

(a.)1. En tant que mètre poétique. C’est le nom du huitième mètre de la prosodie arabe [voir ʿArūḍ], basé sur le pied fāʿilātun, dans lequel la première syllabe peut être longue ou brève Des deux types courants, l’un possède trois pieds par hémistiche et 22 syllabes par vers: ¶ L’autre, appelé mad̲j̲zūʿ al-ramal ( ramal amputé d’un pied, ou d̲j̲uzʾ), présente 16 syllabes par vers: La dernière syllabe du vers est normalement longue, mais on trouve sporadiquement des poèmes dotés d’une syllabe surlongue en finale. Ce que l’on appelle «poésie libre» ( al-s̲h̲iʿr al-ḥurr) en ramal est construit sur le pied fāʿilātun, mais présente des vers de longueur inégale. Les pièces en ramal sont rares dans la poésie préislami…

(a.). En musique. C’est l’un des termes fondamentaux de la musique profane à l’ère islamique, en usage en arabe et en persan [voir Mūsīḳī]. Laḥn (pi. luḥūn, rarement alḥān) désignait dans son primitif sens un mode musical, comparable aux termes nag̲h̲ma (pi. ang̲h̲ām) et maḳām [ q.v.] utilisés plus tard. C’est un emprunt du concept grec byzantin d’ échos, adopté probablement en Syrie umayyade. Un Kitāb al-Luḥūn al-t̲h̲amāniya («Livre sur le système modal appelé oktōēchos»), attribué à tort à Ptolémée, était connu d’Ibn al-Kalbī [ q.v.], d’après une citation dans al-ʿIḳd al-farīd d’Ibn…

bint al-Mahdī, fille de ce calife, née en 160/777, morte en 210/825, fut une musicienne douée et une poétesse. Sa mère, Maknuna avait été d̲j̲āriya et une chanteuse professionnelle au service des Marwānides à Médine, avant d’être vendue au prince ʿabbāside à Bag̲h̲dād. Ibrāhīm b. al-Mahdī et le futur calife Hārūn al-Ras̲h̲īd étaient les demi-frères de ʿUlayya. Dans sa jeunesse, elle fut mariée à un parent ʿabbāside, Mūsā b. ʿĪsā, qui avait été gouverneur dans différents postes avant de venir s’installer à Bag̲h̲dād où …

, S̲h̲ams al-dīn Muḥammad al-Dimas̲h̲ḳī, éminent musicien et théoricien de la musique syrien de la seconde moitié du IXe/XVe siècle. Né à Ṣaydā à une date inconnue, il vécut ensuite à Damas où il mourut le 16 d̲h̲ū l-ḳaʿda 911/10 avril 1506. Al-Ṣaydāwī composa une v…

, instrument musical à vent faisant partie des bois, de la famille des hautbois, au son puissant, joué en plein air. Zurna (zūrnā) est l’orthographe de l’ottoman tardif et du turc moderne pour le terme persan et l’ancien ottoman surnā (surnāy), ṣūrnā ou ṣurnā (ṣurnāy). Le nom s’est répandu dans tous les pays ayant fait partie de l’Empire Ottoman, où on l’utilise encore en bien des endroits. En Egypte, l’instrument a conservé son nom arabe traditionnel de mizmār [ q.v.]; en Libye et au Maroc on l’appelle g̲h̲ayṭa [ q.v.]. La zurna est jouée avec une anche double en roseau. Comme l’anche vibre librement dans la cavité buccale du joueur, l’instrument a un son pénétrant que le joueur ne peut modifier. Il est devenu l’instrument à vent, faisant partie des bois, t…

(Sallāma «la bleue») avait la vedette chez les esclaves-chanteuses ( ḳayna [ q.v.]) de Kūfa dans les dernières années de la dynastie umayyade, et sous le califat d’al-Saffāḥ. Elle appartenait au «maître des chanteuses» local ( ṣāḥib ḳiyān, muḳayyin) Ibn Rāmīn, un mawlā des Marwānides qui dirigeait un établissement voué aux plaisirs de la musique et du vin. Sa maison était fréquentée surtout par les ẓurafāʾ (sing. ẓarīf) de Kūfa. De leur ¶ nombre étaient les poètes Ismāʿīl b. ʿAmmār et Muḥammad b. al-As̲h̲ʿat̲h̲ al-Zuhrī, qui glorifièrent Sallāma dans leurs vers, Muṭ…

, chanteuse et rāwiya des débuts de l’époque ʿabbāside (m. avant 227/842, probablement en 224/839). Muwallada de Médine, elle fut élevée à Baṣra, devint la propriété d’un fils d’al-Mahdī, Ḏj̲aʿfar et, après 193/809, d̲j̲āriya favorite d’al-Amīn à qui elle donna un fils. Elève d’Ibn Ḏj̲āmiʿ, de Fulayḥ et d’Ibrāhīm al-Mawṣilī, elle conserva le style ḥid̲j̲āzī classique de la musique arabe et donna la préférence, pour ses propres compositions, à des vers de poètes ḥid̲j̲āziens. Elle chantait bien, était une bonne joueuse de luth ( ḍāriba) et une ẓarīfa qui passe pour avoir possédé un…

ʿAbd al-Muʾmin b. Yūsuf b. Fak̲h̲ir al-Urmawī al-Bag̲h̲dādī (Ṣūfī al-dīn dans quelques sources ottomanes), célèbre musicien et écrivain sur la théorie musicale, est né vers 613/1216, probablement à Urmiya. Il est mort à Bag̲h̲dād le 28 ṣafar 693/28 janvier 1294, à l’âge d’environ 80 ans (Ibn al-Fuwaṭī, al-Hawādit̲h̲ al-d̲j̲amiʿa, 480). Les sources sont muettes concernant l’origine ethnique de sa famille. Il était peut-être d’origine persane (Ḳutb al-dīn S̲h̲īrazī [ q.v] le dit afḍal-i Īrān). Dans sa jeunesse, Ṣafī al-dīn se rendit à Bag̲h̲dād. Ayant reçu une bonne éd…

, Abū Zayd Nāḳid, musicien et ẓarīf de Médine; mawlā de la tribu des Fahm, il naquit vers 70/690 et mourut vers 145/762. Comme son maître Ṭuways (m. 92/710), c’était un muk̲h̲annat̲h̲ — d’où le proverbe: « plus efféminé qu’al-Dalāl » — et il fut, dit-on, châtré sur l’ordre d’un calife, Sulaymān ou His̲h̲ām [voir cependant Ḵh̲aṣī] . Il utilisa ses dons musicaux à divertir les femmes de Ḳurays̲h̲ et chanter dans les noces en s’accompagnant sur un tambourin ( duff). Il composa des mélodies très artistiques ( kat̲h̲īr al-ʿamal) dans un style dit g̲h̲ināʾ muḍʿaf pour la plupart sur des vers de…

(pl. ṭaḳāṭīḳ), forme de chanson à strophes en arabe dialectal égyptien. L’histoire sémantique de ce terme est floue. Au XIe et XIIe siècles ap. J. C. une certaine façon de chanter, accompagnée d’une baguette ( ḳaḍīb), s’appelait ṭaḳṭaḳa, est attestée chez Ibn al-Ḳaysarānī ( Kitāb al-Samāʿ, Caire 1970, 63) et Abū l-Ṣalṭ Umayya b. ʿAbd al-ʿAzīz (voir al-Mawsūʿa al-Taymūriyya, Caire 1961, 168). De même, un chant traditionnel bédouin d’Egypte appelé ṭagg est accompagné «par deux baguettes frappant une surface dure» (voir J. R. Smart, dans JSS, XII [1967], 248). Cependant, il n’y a p…