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[German Version] Klostermann introduced this term to Old Testament studies in 1877 to describe Lev 17–26. It derives from such phrases as, “you shall be holy, for I, YHWH, your God, am holy,” appearing frequently in 19–22. J. Wellhausen interpreted the Holiness Code as law (Law and Legislation: II) independent of its literary context in Lev 1–16, younger than Deuteronomy and older than the Priestly document (Pentateuch). Subsequent Old Testament research concentrated in the first half of the 20th …

[German Version] Zadok (Heb. קוֹדצָ[ינֵבְּ]/[ b enê] ṣādôq, “Zadok”/“Sons of Zadok = Zadokites”) was considered the ancestor of the Zadokite priests (1 Kgs 4:2) in the temple (II, 4) of Jerusalem (I), who were believed to have officiated under Solomon, the founder of the temple. The fact that, in the narrative of David’s (I) succession to the throne (2 Sam 7–1 Kgs 2), he appears as a homo novus with no previous history certainly does not point to Zadok’s pre-Israelite origins, but rather to the fact that it was only at a late date that he was given a role in the D…

[German Version] I. Old Testament – II. New Testament I. Old Testament 1. The rational spirit of the Hebrew Bible and biblical scholarship. Modern biblical scholarship, with its historico-reflexive self-understanding, has its first precondition in the Hebrew Bible, which is not only the object of biblical studies, but also the subject in the sense that the rational and historically aware spirit …

[German Version] I. Place and Date While individual poems like Song 1:9–11 may go back to the preexilic period, collections, redaction(s), and linguistic revision(s) date from just before and especially during the 3rd century bce. The text contains several loanwords: pardēs (4:13: “orchard,” from Old Iranian), ¶ ʾ appiryôn (3:9: “palanquin,” most likely from Gk), and qinnāmôn (4:14: “cinnamon,” ultimately from Malay kayu manis, “sweet wood”), along with several words borrowed from Old Indic. Beside numerous lexical and grammatical Aramaisms, it exhibits fea…

[German Version] I. Bible Hebrew Bible uses violence (חָמָס/ ḥāmās; שׂד/ šōd) to denote the illegal use of physical force (Gen 49:5), false ¶ testimony in court (Exod 23:1; Deut 19:16), economic exploitation (Amos 3:10; Zeph 1:9), especially of the poor (Jer 22:3), and assault on God (Job 21:27) or his laws (Ezek 22:26). All violence against human beings is also violence against God (Gen 6:11, 13). Law (Law and jurisprudence: III) with its fundamental function of settling conflicts and preventing the transgression of norms that provokes violence is the primary …

[German Version] I. Old Testament – II. Judaism I. Old Testament 1. Name The anthroponym Jacob (יַעֲקוֹב/ yaʿaqôb) is attested as a common name throughout the ancient Near East from Mesopotamia and Egypt in the 2nd millennium as ia( ḫ) qub-( ēl) to late 1st-millennium Palmyra as yʿqwb. As a sentence name it derives from the verbal root ʿqb (Old South Arab. and Eth.: “protect”; Ug.: “be near”), so that the theophoric form may be translated “God protects” or “God is near.” In the Hebrew Bible, only the hypocoristic form without a theophoric subject ¶ occurs. The Hebrew Bible derives the n…

[English Version] I. ReligionsgeschichtlichAbgaben eines Teiles des Gewinns an die Götter sind aus den Rel. des AO und der klassischen Antike bekannt und ausgehend vom AT (z.B. Lev 27,32f.; 1Sam 8,15) kennen das Judentum und das Christentum Z. (s.u. III., IV.). Auch die in einem erweiterten Sinn in der bibl. Tradition stehende »Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage« (Mormonen) greift diese Vorstellung im Buch Mormon auf (vgl. Alma 13,14f.), begründet sie aber neu durch eine Offenbarung…

[English Version] I. Religionsgeschichtlich S. im engeren Sinne sind durch Tradition oder Gesetzgebung geregelte, im Auftrag, im Namen und zum Wohl des Staates durchgeführte rel. Handlungen, deren Adressaten typischerweise außersinnliche Mächte wie Götter, Dämonen, Naturnumina oder personalisierte kosmische Wirkmächte sind. Es ist zw. solchen S. zu unterscheiden, die regelmäßig zu festgelegten Zeiten und an bestimmten Orten durchgeführt werden, und solchen, die aus gegebenem Anlaß (Thronbesteigung,…

[English Version] I. Altes Testament Das atl. Gesetz (: II.) hat einen dreifachen Ursprung in den Funktionen 1. der Sicherung der wechselseitigen Handlungserwartung in dem Handlungsnormen mittels der Generalprävention schützenden S., 2. der Gewaltminimierung durch Konfliktregelung im kasuistischen Recht (: III.) als Vorläufer des neuzeitlichen Zivilrechts und 3. der Regelung des Verkehrs mit der göttlichen Sphäre durch ein Kultrecht. Das S. hat seinen auch im rechtshist. konservativen AT noch erkenn…

[German Version] I. Old Testament – II. New Testament – III. Judaism I. Old Testament 1. History of scholarship For the biblical tradition of the Torah, Moses, born in Egypt (Exod 2:1–10), was the founder of Israel's religion and its lawgiver at Sinai (Exod 3f.; Exod 19 – Num 10), the designer of its judicial system (Exod 18*), the leader of the people in Egypt and during the exodus (Exod 2; 5–15) and ¶ the subsequent journey from Egypt to the land of Moab (Exod 16f.; Num 10 – Deut 34), who before his death (Deut 34:5f.) put the Torah into writing (Deut 31:9) and w…

[German Version] I. History of Religion – II. Old Testament – III. New Testament – IV. Dogmatics and Ethics – V. Politics and Jurisprudence I. History of Religion Laws are generally regarded as formulated, i.e. sentential and often codified rules of life and coexistence; this ¶ refers especially to principles of nature (Law/Natural law) and norms of action (Commandment, Ethics). For the modern age, the validity of natural laws arises from hypothetical laws that have been verified through observation and experiments, and have thereby been proven or j…

[German Version] I. History of Religion Instances in which a certain share of a person’s gains were ceded to the gods are known from the religions of the ancient Near East and of Classical Antiquity; on the evidence of the Old Testament (e.g. Lev 27:32f.; 1 Sam 8:15), Judaism and Christianity were also familiar with tithing (see III, IV below). Even the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints (Mormons), which only cultivates a loose relationship to biblical tradition, takes up this notion in the B…

[German Version] I. Old Testament – II. History – III. German Criminal Law Today – IV. Penal Canon Law (Roman Catholic) – V. Islam I. Old Testament Old Testament law (Law and legislation: II) emerged from three sources: (1) it reinforced mutual expectations based on norms of behavior by means of criminal ¶ laws supporting general prevention of criminal conduct; (2) it minimized violence by regulating conflicts through casuistic law (Law and jurisprudence: III) as the precursor of modern civil law, and (3) it regulated int…

[German Version] I. History of Religions State cults in the narrow sense are religious ceremonies, governed by tradition or law, performed in the name of the state and for its benefit; typically they are addressed to extrasensory powers such as gods, demons, natural numina, or personalized cosmic forces. It is necessary to distinguish cults celebrated regularly at fixed times and places from those staged on a particular occasion such as an enthronement, the death of a ruler, a natural disaster, an epi…

[German Version] I. Religion – II. Biblical – III. Ethics – IV. Practical Theology I. Religion The present scientific classification of homosexuality in acts, preferences, and identity does not exist in religious documents or traditions. What these describe, and in some cases judge or condemn, is sexual acts between persons of the male sex. The presence in myths of homosexual activities between gods does not always correspond to what is sanctioned among men. In many religions with strong patterns of gender roles, polygamy or other conditions in society lead to ho…

[English Version] I. Altes TestamentDie T. im AT hat drei Ursprünge: 1. die Blutrache als unmittelbare Rechtsreaktion einer durch ein Tötungsdelikt geschädigten Familie; 2. das Kultrecht bei schweren Verstößen gegen rel. Tabus wie Hexerei, Sodomie und Apostasie (Ex 22,17–19); 3. das Grenzrecht der Familie (Ex 21,12.15–17) mit Delikten gegen die Autorität der Eltern, Menschendiebstahl und Tötung eines Familienmitglieds. Dem AT war von seinen literatur- und rechtsgesch. Anfängen an der Lebensschutz s…

[English Version] I. Zum Begriff 1.  Rechtlich V. ist der Inbegriff der die hoheitlichen Beziehungen zw. den Völkerrechtssubjekten regelnden Rechtsnormen. Völkerrechtssubjekte sind in erster Linie die Staaten, außerdem traditionell der Apostolische Stuhl, die von Staaten auf vertraglicher Grundlage geschaffenen und mit (auf ihren Aufgabenkreis begrenzter) Völkerrechtsfähigkeit ausgestatteten Internationalen Organisationen sowie Individuen und Menschengruppen, soweit sie nach dem Willen der Staaten sel…

[English Version] I. Zum Begriff: Religionssoziologie und Religionswissenschaft R. oder Soziologie der Rel. beschäftigt sich mit den sozialen Aspekten und Ausformungen der Rel. Dazu gehören offensichtlich die rel. Institutionen, Organisationen sowie soziale Gruppen. Auch weniger feste, situative soziale Formationen, wie Versammlungen, Zeremonien und kollektive Rituale (z.B. Prozessionen [ Ritus/Ritual]), zählen zum Forschungsbereich der R. In einem weiteren Sinn, der v.a. die deutschsprachige Tradition…

[English Version] I. Zum Begriff und juristisch Eine allg. akzeptierte Definition des R. existiert nicht. Einigkeit besteht allenfalls darüber, daß das R. im Kern die staatl. institutionalisierte Ordnung menschlicher Beziehungen ist, wobei die Einhaltung der aus ihr fließenden (generellen) Regeln – Befolgung oder aber Sanktionierung von Verstößen – durch legitime physische Gewalt (Staat), jedenfalls aber durch einen durch Zuständigkeits- und Verfahrensnormen organisierten Sanktionsapparat garantiert i…

[English Version] I. Altes TestamentS. (שַׁבָּת, »šabbāt«) bez. vorexil. den Vollmondstag, seit dem Exil den wöchentlichen Ruhetag. Der Ursprung dieses Ruhetags geht auf die Frühzeit Israels zurück. Die ältesten Ruhetagsgesetze der vorexil. Zeit sind im Bundesbuch in Ex 23,10 und in der Kultordnung Ex 34,18–23.25f. (Gesetz: II.) in Ex 34,21 belegt. Im Bundesbuch ist das Ruhetagsgebot Teil des Privilegrechts der Aussonderungen von Erstlingen und Erstgeburten (Ex 22,28f.) sowie des Brachejahres (Ex 23,1…